康震讲三苏 72 苏辙：冰山下的火焰—制科中的黑马

苏轼与苏辙名字有什么含义（苏轼和苏辙的名字的由来）

我们经常说，“人如其名”，一个人和他的名字之间，或许会有着某种联系，因为名字寄托着他的家人对他的期望和培养，所以他也就会照着某一个固定的方向去发展。北宋时期的文学家族“三苏”，父亲苏洵，哥哥苏轼，弟弟苏辙，这三个人在文坛上都是相当厉害的人物，但是我们所知道的，却是苏轼名气最大，而这种结果的原因，也就与苏洵给他们起的名字有关，那你知道，苏轼苏辙分别是什么意思吗? 1.苏轼 首先，来看看我们都知道的苏轼。苏轼，字子瞻，“轼”在古代是车前面乘车人用来扶手的横木，“轼乎，吾惧汝之不外饰也”，苏洵认为，轼这种东西，看上去好像没什么用，但是如果没有，又好像缺了点什么，既然轼拥有这样的特点，那也就只能作为装饰品了。所以苏洵对苏轼的希望就是，要懂得把自己真实的想法掩藏起来，不要太冲动，对人也不要太坦诚，多自己不多，少自己不少。 当然，也有人从另外一个角度来解读，那就不是苏洵的原话，而是苏轼的字子瞻。“瞻”字有一种高瞻远瞩的意味，也有点乘风破浪，首当其冲的意思，他希望自己的儿子能开辟出一片新的天地，做一辆车最前面的那个“轼”，出人头地。其实这样的解释与上面所说有些矛盾，但也不是说不通，或许苏洵两种意思都有呢。 2.苏辙 而苏辙，字子由。“辙”指的就是车子走过之后，留下来的车辙印，这个车辙印看起来更是微不足道，雁过留影，不管是什么东西走过，都会留下印记，车子走过之后自然也会留下车辙印，后面的车会跟随着前面的车辙印往前走，不管车子怎么样，是好是坏，是立了功还是闯了祸，都与车辙印没有关系，他其实也希望苏辙这一生能够平平安安，不求大富大贵，只要平稳过完一生就好。 与子瞻相对的，也有人认为，“子由”就是让苏辙“人云亦云”，不要那么出风头，这些交给苏轼去做就好了，你就跟着做做，不要拔尖出头，收敛锋芒。就像做一个车辙印一样，“子由”，看着别人做什么，自己跟着做就行了，出人头地的事情，交给哥哥苏轼去做就行了。所以说，从名字上来看，苏洵对于兄弟俩还有不同的愿望，那么到底是什么原因，促使苏洵要这样想呢? 3.苏洵的经历 苏洵，字明允，青年时期游荡了不少地方，虽然几次三番想要发奋读书，但是总归是没多久就学不成，也就放弃了。而他第一次参加乡试的时候，不幸落第，惨痛的失败让他不由得正视起自己，从头开始痛定思痛，而这个时候的苏洵，已经是二十七岁了。功夫不负有心人，苏洵终于学成，只是他仍旧难以考取功名，因为他的风格与当时流行的风格不一样，而且他经常议论政治，又不愿结交地方官员，仕途不顺也是当然。 后来他来到京城，终于赢得好的形势，然而他的傲却又为他树了很多敌人，所以仍旧没办法。也许正是他一生的不顺遂，所以对两个儿子有不同的期望，而他们的人生，也的确如苏洵所猜想的那样。

苏辙和苏轼的不同

1、古来兄弟相亲相爱相知之乐，未见有过二苏者~ 2、苏轼旷达，苏辙内敛，苏轼不拘小节，苏辙沉静严谨（一对互补的兄弟） 3、例子一：苏轼把自己科举考试时候写的文章收入文集，有一处引用的典籍记错了一个地方，苏轼也不改，直接就收入，说明苏轼不拘小节，而且率直，错了就错了，不愿意掩饰。苏辙在将自己小时候写的一篇文章收入文集的时候，对不合适的地方做了改动，说明苏辙严谨，要求比较完美。具体是那篇文章我记不清了，好像是《缸砚赋》。 例子二：在晚年两兄弟被贬蛮荒之地，分手时苏辙要哥哥答应他一不再写诗，二不再喝酒（因为苏轼经常以诗获罪，不让他喝酒是因为苏轼当时身体不好），苏轼为了不让弟弟担心，就答应了，结果在一次打盹的时候在梦中做了首诗，苏轼醒来心痒难耐，就把这首诗记录下来了，又一想，反正答应弟弟不写诗也没做到，干脆再喝杯酒吧。说明苏辙从实际出发，而苏轼则大而化之，不甚在意现实的毁誉。 例子三：…… 写累了，= =，他们两个的例子太 多~说不过来，我最喜欢这对兄弟了，苏辙对他哥哥实在很好，苏轼也实在喜欢这个弟弟~~而且两人又都这么有才华~比如写诗写文，兄弟俩经常唱和~ 看看以下一段： “黄州为全鄂胜境，子由《快哉亭记》谓其南合湖、沅、北合汉、沔，其势奔流肆放，益张于赤壁之下。余尝三至其地，凭苏核衫消子吊古之墟，瞰长江之清流，慨然想见其为人。夫以天地之大，白露清风，长江皓月，何在非供骚人笔墨资者？然非所性不失，有以胜造化鼓铸之情，鲜不动于物而生其羡矣。坡仙以象外之神，写个中之境，物皆自得，兴与人同，故能使改知一时望君吁古之怀，遂成为千百世凭吊兴亡之所。而其穷耳目之胜，又适如子由之记《快哉》，令人读之，真有难为兄难为弟者。此所由壮色江山，而江山皆乐为之助也欤！” 苏辙太好了，好的做他哥哥塌激难，苏轼太好了，好的做他弟弟难~~苏轼曾把自己和弟弟比作二陆，初来俱少年~

苏轼和苏辙的故事？

苏轼是苏辙的弟弟

康震讲苏轼观后感

很不错的，只是还是因为上百家讲坛吧，一些东西还是没能有机会听康震老师深入将我下去，还有好多需要自己再看，当然康震老师的数则是一个大概轮廓，需要自己向里面添东西，自己就会很深刻。。。支持这种“思考”

康震评说苏东坡的内容简介

苏轼的诗词成为我们滋养、丰富精神世界的重要源泉，成为我们提升寻常生活趣味的涓涓溪流。那么，这些流传千古的名篇佳句究竟是如何诞生的？其中蕴含着苏轼怎样的人生况味？ 在中国文化史上，苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、灵动，他的超逸、多情，为后人留下一笔笔精神财富。然而，这些令我们着迷的诗句究竟是如何写出来的？其中又蕴含着苏轼怎样具体的人生况味？千百年来，苏轼如此受到人们的喜爱，他的人格魅力究竟体现在哪里？本书为康震教授在《百家讲坛》所讲《苏轼》的基础上增订而成。对苏轼这样一位文化巨人的传奇人生进行了精彩品读。

苏辙有几个孩子

3个儿子 长子苏迟字伯充，官至大中大夫、工部侍郎、徽猷阁待制。次子苏适字仲南，官至承议郎、通判广信军。三子苏逊字叔宽，官奉议郎、通判泸州潼川府

苏辙有什么故事？

苏辙轶闻故事—张方平对苏辙兄弟的品评 苏洵带苏轼、苏辙去拜谒张方平，张方平与兄弟二人谈论之后颇为惊赏。第二天出了六个题目，让他们拟作，而自己偷偷在壁间窥视他们的反应。两人得题后各自运思。苏辙对某一题意有些疑虑，偷偷指著题目请示哥哥，苏轼也不答话，拿笔倒敲矮桌暗示语出《管子注》，苏辙疑而未决；又指著下一题，苏轼用笔把题目勾去，马上拟作文章。出来交卷给张方平，张方平读了他的文章更为欣喜，而勾去的一题，并无出处，乃是他故意要测试这对兄弟才学的陷阱。第二天，张方平见了苏洵，告诉他说：「两位公子都是天才。大的聪明机敏，特别教人喜爱；但弟弟谨慎持重，成就可能会超过哥哥。」 （据佚名《瑞桂堂暇录》） 苏辙轶闻故事—「调水符」与「无忧符」 嘉佑六年，苏轼派任凤翔签判，苏辙则留京事父。苏轼是个颇懂得享受的人，他在游终南山下的玉女洞时，发现泉水甘美，带了两瓶回去。以后又派士卒专程至玉女洞取水，为防士卒用其他地方的水来冒充，於是与寺僧破竹为契，僧与己各藏其一，作为往来的凭据，戏称为「调水符」，并作了一首〈调水符〉的诗。苏辙也作了一首〈和子瞻调水符〉，劝哥哥与其大费周章取水，还得担心士卒欺骗，不如减少欲望，自可免此忧烦。诗的最后二句说：「授君无忧符，阶下泉可咽。」两人个性上的差异由此可见。 （据苏轼〈调水符〉、苏辙〈和子瞻调水符〉） 苏辙轶闻故事—担任陈州教授 熙宁三年（西元一○七○年），苏辙任陈州教授，有诗云：「宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。」宛丘是陈州州治，在今河南省淮阳县。由於苏辙个子瘦高而学舍低矮，往往读书读到一半起身伸个懒腰，头就撞著屋顶了。但他并未被现实折磨得意志消沉，反更坚持读书人的风骨，所谓「门前万事不挂眼，头虽长低气不屈」，形象地描绘出他那种悠然自得的心境，以及不为贫贱所屈的骨气。 作者： 220.131.47.* 2008-1-19 15:15 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复：苏辙轶闻故事 转 苏辙轶闻故事—张憨子的启示 黄州有个人叫张憨子，看起来疯疯癫癫的，无论冬夏都只穿一件粗布衣，三十年来从不换，却闻不到臭味。他常在市集中独行，没有人知道他夜宿何处。有人想看看他，他多半不见；苏轼派人去请他相见，他却欣然而来，但却不说话，也不坐下，只是把客舍打量一番，默然而去，连苏轼也摸不清他的用意。苏辙对这件事却颇有心得，他在〈次韵子瞻张憨子〉中谈到个人的领会，反省自身之所以得罪南贬，正由於正直敢言；而张憨子始终保持静默，却正是悟道体真的表现。随顺自然的脉动，悠然游心於道，其中自有一种简单质朴的快乐。 （据苏轼〈张先生并叙〉、苏辙〈次韵子瞻张憨子〉） 苏辙轶闻故事—〈黄楼赋〉的轶事 苏轼知徐州任内，适逢黄河氾滥，苏辙也协助哥哥积极组织徐州百姓防洪，坚持与城共存亡。水退之后，苏轼就在徐州东门建黄楼。元丰元年（西元一○七八年），他在黄楼大宴宾客，苏辙因公务繁忙，不克出席，於是写了一篇〈黄楼赋〉托人捎去祝贺。苏轼本想作〈黄楼记〉，看到这篇赋后，也为之搁笔，并亲自书写，刻之於石。以苏辙的文章，加上苏轼的书法，堪称二绝。崇宁二年（西元一一○三年）禁毁苏文，徐州太守不愿毁此刻石，只是将它投於城濠中。宣和末年禁令稍弛，权贵之家纷纷以拥有东坡手迹为荣，出价甚高。当时徐州太守苗仲先命人取出刻石，日夜拓印，得数千本，然后藉口「苏氏之学，法禁尚在」，将刻石毁掉。众人听说刻石遭毁，拓本的价格遂为之激增，苗仲先因此发了一笔横财。 （据徐度《却扫编》） 苏辙轶闻故事—与僧道广泛交游 苏辙兄弟从少年时代起，就已经兼读儒、释、道的著作，而苏辙的佛、道根柢，则较其兄为深。由於苏辙曾染过肺炎，身体状况一直不好，从担任陈州教授起，就特别注重道家的养生之术，与道士交往，学习「吐故纳新」的养生术，藉活络筋骨以调养疾病，使得病况渐趋好转。又陆续结识佛门中人，因而洞悉各种虚妄的现象而返归质朴的本性，自然免除了先前的忧虞，逐渐达到「是非荣辱不接於心」的境界。 （据苏辙〈筠州圣寿院法堂记〉等诗文）

苏辙简介

苏辙(1039-1112), 北宋时眉山(今四川省眉山县, 位成都市西南)人. 字子由, 号颖滨遗老. 为北宋著名文学家, 又有“小苏”之称. 仁宗(赵祯)嘉佑年间进士. 神宗(赵顼)时, 王安石行新法, 轼、辙力言不便. 又尝罢蔡确、韩缜、章dun 、吕惠卿等, 累官尚书右丞门下侍郎. 后以事忤元丰诸臣, 累贬徙许州(今河南省许昌市). 徽宗时, 复官大中大夫, 致仕. 卒谥文定. 苏辙为文汪洋澹泊, 与兄轼齐名. 著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等.

苏辙的生平简介

　　苏辙，字子由，又字同叔，是北宋著名的文学家、诗人和宰相。苏辙与父兄还有父亲的好友欧阳修是宋代古文运动的核心人物，苏辙的人生受到他父亲和兄长的影响较深，下面是我搜集整理的苏辙的生平简介，希望对你有帮助。 　　苏辙的生平简介 　　苏辙出生于1039年，当时苏洵31岁，苏轼4岁。1057年，苏辙和父兄一起上京，苏辙与苏轼参加了礼部考试，二人同时登榜三父子的轰动京师，同年四月，因母亲去世，苏辙三人回到了四川。在1061年，苏辙参加了殿试，被派往商州，苏辙以需要在京城侍养父亲为由留在了京城。1066年，苏洵病逝，苏辙与苏轼兄弟将父亲送回故乡。1086年，苏辙分别历任右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职位，直到1094年起宋哲宗开始任用李清臣、苏辙遭到贬谪，与兄长苏轼在滕州相遇，送哥哥前往海南，再到汝州。宋徽宗即位后重用蔡京，苏辙再次被降职，最后以太中大夫退休。1104年，苏辙定居颍川，曾复任过朝议大夫，直到1112年，苏辙去世享年74岁，葬于苏轼的墓旁。 　　苏辙的简介 　　苏辙，北宋著名的文学家、诗人，唐宋八大家之一，与父亲苏洵、兄长苏轼合称三苏。苏辙在治学的方面受到父亲的影响非常大，以儒家为主要方向的学习方向，最仰慕的人是孟子但同时又看遍百家。 　　他最擅长 政治 和 历史 方面的知识，在政治言论中纵观 天下 大事，所写的文章一针见血，十分中肯，如《上皇帝书》、《六国论》等。苏辙在写作上也有自己的主张，他认为写文章既要注重自己内心的修养，又要有丰富、广阔的阅历。因此他十分羡慕和欣赏司马迁能游览天下与各路英雄交流。 　　苏辙的赋也是极具特色的，在《墨竹赋》中他把竹子形态写的非常逼真，又充满诗意。早年间对诗的写作上，苏辙并没有表达出出色的才华，与他哥哥苏轼的手法相差甚远，主要是写一写生活琐事和景物等，风格朴实平淡。但在晚年写诗的才情逐渐突显出来，所写的诗作富有情态，将情感融入在诗中。 　　苏辙的从官生涯 　　苏辙一生中涉及的方面非常广，因此他的主要成就也表现在政治、文学、儒学、 书法 等不同的方面。 　　先说他在政治上的成就，在政治上他反对王安石的变法，认为王安石的变法是虽然有利于经济的发展，但是主要是以维护地主利益为目的，然而农民的困境却没有得到改变，他们的负担还是非常重的。王安石在听到苏辙的 意见 后觉得挺有道理的。司马光的变法也遭到了苏辙的反对，苏辙认为这个变法也不能解决真正的问题，因此极力反对。苏辙的政治主张跟他的哥哥苏轼基本相同，论事精辟独到，言简意赅。 　　接着说他在文学上的成就，他在文学上的成就应该是占主导地位的。苏辙擅长政治方面和历史方面的论述，在纵观天下之事后提出自己的观点，非常中肯。在苏辙的代表作《历代论》中些文章非常有他自己的特点，如《六国论》就是借古讽今，表面上是评论六国的过错，实际上是暗喻北宋的腐败的现实。苏辙写的最自由随意的文章应该是书信杂文了，比较 自然 平淡，也有自己独有的特色，这跟他的性格是分不开的。 　　除了在古文、诗文的创作方面有才华外，苏辙在书法上也有很深的造诣。他的笔法跟苏轼非常相近，书法潇洒自如，但又工整有序。

苏辙简介 苏辙是怎么死的 苏辙是在什么时候死的

苏辙是苏轼的弟弟，苏轼，他写了一首诗，叫做中秋月，这首诗是久别重逢的一首诗。 中秋月 宋 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。