33唯识与中观 第7章04

唯识与中观有什么不同

（以下内容仅是参考，不能确保准确，请见谅。） 具体的我不懂，有一些了解是听说的（曾稍微看了一点中观的内容），可能不是很确切仅供抛砖头： 唯识立了八识的概念，好像主要是在“立”这个方面上下功夫，或者是“有”吧。 而中观则与唯识相对立，好像主要是“破”，破“有”见。所以有不生不灭、不有不无…… 他们两个应该都是佛法的两个方面，具体修学次序和方法我不知道，但我觉得不宜过早涉足，要确保自己能够真正理解，否则，尤其是中观，如果理解错了，可能很容易学偏。。。 以上仅仅是我“道听途说”的内容，具体是否如此，请参考正规文献，那会更加准确，以免我孤陋寡闻自误误人。

应该先中观再唯识还是先唯识再中观呢？

建议您先学唯识，其中又先学百法明门，然后再学瑜伽师地论，唯识二十诵，唯识三十诵，解深密经等等。因为我们凡夫较执着有，唯识正是从有说起的。中观则由空说起。唯识较切合我们的思维。当然这只是在下的看法，仅供参考。

中观与唯识有什么区别？

（以下内容仅是参考，不能确保准确，请见谅。） 具体的我不懂，有一些了解是听说的（曾稍微看了一点中观的内容），可能不是很确切仅供抛砖头： 唯识立了八识的概念，好像主要是在“立”这个方面上下功夫，或者是“有”吧。 而中观则与唯识相对立，好像主要是“破”，破“有”见。所以有不生不灭、不有不无…… 他们两个应该都是佛法的两个方面，具体修学次序和方法我不知道，但我觉得不宜过早涉足，要确保自己能够真正理解，否则，尤其是中观，如果理解错了，可能很容易学偏。。。 以上仅仅是我“道听途说”的内容，具体是否如此，请参考正规文献，那会更加准确，以免我孤陋寡闻自误误人。

观音有哪33种化身，分别主保什么，叫什么

千手观音是管那些事！

谁把谁当真第33章

这时候，两个人自最前边那栋楼里走出来

唯心和唯识有什么区别？唯识是唯第八识，唯心是唯第六识么

你好！ 阿弥陀佛。唯心只是一个哲学术语，比如说唯心主义，万法唯心等等，而唯识指的是佛教的一个宗派，是由唐代玄奘大师所创建的，在唯识学中，第八识指的是阿赖耶识，第六识是意识。 仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

佛教 何为中观，唯识，净土 大乘佛法文章

简单来说 “中观”就是中道之现观——不生不灭，不常不断，不一不异，不来不出；“唯识”也是中道——三界唯心，万法唯识；“净土”也就是依于第八无垢识而立的佛国世界，众生念佛之类的话都会往生的。

金刚经是什么派 中观 唯识 如来藏

先有经典后来什么什么派，那是后来人搞出来的，看他怎么说。比如楞严经，大正藏收在密部，因为密宗很重视；当年神秀大师在皇宫读到楞严经，认为对禅宗非常重要，就带出皇宫，流传开来，难道你说是禅宗的吗？净宗的人也喜欢楞严经，其中有大势至菩萨圆通章；里面也有弥勒菩萨说唯识，且法师们讲楞严经多用唯识，你就说楞严经是唯识宗的吗？往往是后来某位大师在某经中收益或者开悟，教育弟子慢慢形成风格，才有了宗派，就有人把某经说是什么宗派的。

客观唯心主义与主观唯心主义怎么看待人及其意识的。主观唯心主义把意识作为世界本源，那人是什么

主观唯心主义和客观唯心主义，都把精神、意识当作世界的本原，第一性的东西。 不同的是，主观唯心主义把人的主观精神、意志当作世界的本原，当作第一性、决定一切的东西。认为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等的产物，没有“我”，就没有世界。客观唯心主义，则认为精神是世界的本原，是第一性的，但是这个精神不是某些个人的主观意识，而是存在于宇宙空间的一种神秘的、客观的精神

通过自我观察来认识自己是自我认识的唯一途径吗

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失．”说明他人的评价有助于我们正确地认识自己，是促进认识发展的重要途径，故A正确．自我观察是认识自己的途径之一，不是唯一的，故B错误．他人的评价不一定是对自己全面、客观的认识，故C错误．他人评价是正确认识自己的重要的途径之一，不是主要途径，故D错误． 故选A．