述而第七（18）发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

2021-10-24 19:55:45虚空重生12:13 110

声音简介

#述而第七# 7.18
叶（she）公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’ ”

古文读叶（she），现在我们都读叶（ye），叶公，是春秋时期的楚国人。叶，是叶县，在今天的河南，当时的叶县是叶公的封地，是楚国的君主把叶公封在叶县这个地方；公，是他的爵位，所以叶公是叶县这个封地的行政长官，以贤德著称，在当时也是一个很有贤德之人。
叶公问孔夫子的弟子子路，说孔子是一个什么样的人呢？子路不对，没有回答。我们来看看为何子路不去回答呢？对于一个圣贤之人，又是自己的老师，子路该如何去回答呢？我们可以试想一下，如果现在有人问，说你眼中的孔子是一个什么样的人？你会发现不好去描述，讲不清楚。或者我们在说生活当中的事情，如果别人问在你心中一个很神圣的人，你很尊敬的人，很有学识、智慧和仁德之人，别人问，说他是一个什么样的人呢，你会发现你不知从何说起，因为无论怎样描述，你都觉得表达不清楚。因为他问的不具体，比如说他去问子路，孔子具体的事情，或许子路还好作答，只是问你的老师孔子是一个什么样的人，所以子路不对，没有回答。

孔子知道了这件事情，讲了下面这段话，子曰：“女奚不曰”，曰，是为什么，你为什么不这样说呢？“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”，说孔子他这个人，发愤用功，甚至都忘了吃饭，每天乐在其中，甚至忘记了忧愁，不知道自己已经渐渐的老去了，如此而已。孔夫子对自己的评价，说这个人发愤忘记吃饭，快乐忘记忧愁，不知道自己已经变老了，如此而已。
所以我们来看孔夫子在形容自己的时候，都是“如此而已”，我什么都没做，述而不作，信而好古，如此而已。你说我日常的生活，我只是“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；你说我平常的生活都做了什么，“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”我还有什么呢，如此而已。有人又问了子路，说你的老师是一个什么样的人？他这个人很简单，只不过是发愤用功忘了吃饭，快乐忘了忧愁，连自己老了都不知道，如此而已。

孔夫子对自己所有的描述只有一个字，这个字就是“道”，我们看看发愤用功，为什么事情而发愤呢？发奋学习，发奋悟道，发奋传道，发奋讲道，“述而不作，信而好古”，传述、叙述、传承古人所讲的道，好古人的学问，好古人所讲的圣贤之道。所以他讲的事情就是围绕着一个字，就是“道”，我不停的自己去学道，去悟道，去正道，去传道，去行道，靠自己的行为不停的去推行道。所以我们千万不要认为说，一个人无欲无求，是不是就变得消极了？不是这样的，这个实在是对圣贤的文化没有学习清楚，理解的并不深刻。
我们上一讲，孔夫子说了，对于富贵这些外在的所有的东西，“与我如浮云”，但是什么对我是重要的呢？学道，习道，传道，我们看孔子是不是也很努力，不光很努力，甚至努力到忘记了吃饭，发愤忘食，乐以忘忧，乐在道之中，甚至忘记了自己还有忧愁这件事情。所以道之中蕴含着快乐，蕴含着学习，可以消除所有的忧愁，可以忽略所有的外物，忘记了吃饭，自己老之将至也想不起来，甚至不知道自己还有忧虑的事情，所以这就是乐道啊！

当我们学习了圣贤文化，当我们修行到一定的程度，很多朋友就已然有体会了，有的时候我学习，有的时候我体会，有的时候在做事情，在去传道，在去行道，忘记了吃饭，忘记了时间，不知不觉我都学习了一年，不知不觉怎么一个月又过去了。这个时候，我们都是乐在其中的，忽然想一想，我好像没有那么多的烦恼了，原来我还有很多的忧思，我还在担心我过得贫穷，我还在担心我的身体，我还在担心生活当中我有那么多处理不了的事情。可是当我乐在其中的时候，似乎忘记了那些让我忧虑的事情，这就叫乐以忘忧，不知道时间怎么过得这么快，回想，不知不觉，有的人说学习了一年了，有的人说这半年的时光过得很快，不知道怎么就过去了。我们再下去五年、十年，就会发出如此的感叹，乐以忘忧，不知道自己已经渐渐的老去了，如此而已。

我们从当中再来做一个延伸，学习和快乐这两件事情，是不分年龄的，我们从小的时候就要学习，我们读初中、高中、大学，甚至读研究生、博士，都是要学习的，当我们走上社会，开始参加工作，开始自己创业，都是要学习的。当我们遇到了自己的感情，当我们经营了一个家庭，当我们开始养育一个孩子，都是要不停的去学习的，所以学习是要贯穿一生的事情。我们经常讲一句话，“活到老，学到老”，所以学习这件事情是不分年龄段的。但是很多人不是这样认为的，我们都已经成年了，我们都已经成家了，我们都已经立业了，我们干嘛还要去学习呢？我们这一生有不同的功课，如果我们不懂得去学习，你也无法更好的去工作；如果我们不懂得学习，你也无法经营一个好的家庭；如果不懂得去学习，你也不知道该怎么教育自己的孩子；如果你不去学习，甚至你都不知道从哪里获得快乐，从哪里获得自由。

第二件事情，不分年龄的就是快乐。这也是我们很多人的误区，认为长大了没有那么多的快乐，只有年轻的时候才有快乐，只有小的时候才有快乐，实则不然。当我们不停的去学习，当我们不停的去修道，当我们懂得向内求的时候，你会发现快乐其实一直都在，它是可以乐以忘忧的。只不过我们认为只有在小的时候才有快乐，是因为快乐这件事情是在内，而我们不停地向外追求，越追求越麻木，所以每天生活的没有快乐可言，没有自由可言，是因为我们不停地向外去贪求，而从不曾向内。所以当我们通过不断的去学习，不断的去修道，你会发现每一天都可以是快乐的。
学习和快乐这两件事情是不分年龄的，不像其它的事情，比如说旅游，到了一定的年龄，可能会心有余而力不足。比如说想去参加一些有意思的活动项目，你会发现，可能我的年龄不太适合，可能我的性格不太适合，可能我没有那样的追求和爱好。但是学习和快乐这两件事情则不然，无论到了什么样的年龄，都不可或缺的，我们可以通过不断的学习，不停的向内修，而找到自己内在的那个快乐。

所以我们一生都要至于学，一生都要去修道。

发愤忘食的故事简述？

春秋时期，孔子和他的学生子路来到楚国叶县。县官沈诸梁间子路：孔子是个怎样的人？子路回答不上来。后来子路把沈诸梁的问题告诉给孔子，孔子说：你为什么不这样回答呢，孔子的生活态度是'发愤忘食'(发愤求学，连饭都忘记了吃)，明白了一个道理就会高兴得忘记忧愁，而不知自己慢慢衰老了。这个成语形容勤奋好学，忘我工作。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔是什么意思

发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔: 这是出自『论语·述而』中的一句话: 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔的意思

工作时发愤用功，废寝忘食，快乐得忘记了忧愁，不知不觉中就变老了。体现出一个人的工作时的刻苦用功。

其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。意思是什么

他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

此句确出自《论语·述而》: 原文是：叶神旅公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 翻译过来是：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子册拦（对子路）说：“你为什么不样说，他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。这样州瞎胡回答多好！” 为什么子路不敢评价孔子？这是师道尊严造成的。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.是什么意思？

这是出自『论语·述而』中的一句话: 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 【注释】 (1)叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城（今河南叶县南），所以叫叶公。 (2)云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。【译文】叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔的意思是？

勤奋起来忘记了吃饭，高兴起来忘记了忧愁，不知道衰老将要到来。指人只要奋发努力，乐观向上，就不会虚度光阴。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔是什么意思？

意思是：一个人全身心投入了工作或事业中连饭都忘了吃，同样一个人如果用乐观的态度去看一切就会把忧愁也忘了，这样的人感觉不到老就要来到身边了。

发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔的意思

意思：发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。这句话出自《论语》，原句是：叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 意思是：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔是什么意思

大概指的是：学习特别刻苦勤奋，都忘记了吃饭，时间过得很快，转眼间就已经老去了。

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