我与巴金 004 巴金的心

诡秘地海004是什么

一条邪异的蛇和弗坦教有关。 《诡秘地海》是连载于潇湘书院的一部奇幻类网络小说，作者是狐尾的笔。

血色玫瑰海丰004什么意思

产地为海丰败歼厅的第一批血色玫瑰手办。004的意思是产地为改陵海丰，第一批产出，所以血色玫瑰海丰004的意思就是产地为海丰的第一批血察隐色玫瑰手办。血色玫瑰是游戏《崩坏3》中的女武神无量塔姬子的初始S级异能属性装甲，于1.2版本上线。

书写人生‖004《断头王后》

作者: 斯蒂芬·茨威格【奥地利】 类型:人物传记 开始之前我要先说明一下，目前这本书在网上有三个版本，《断头王后》、《断头皇后》和《断头女王》。《断头皇后》和《断头王后》是同一本书，都是讲法国国王路易十六的妻子玛丽·安托瓦内特。而《断头女王》讲的是另一位王后——玛丽·斯图亚特(苏格兰女王—玛丽一世)。想买书的朋友不要买错了。 《断头王后》是奥地利作家茨威格的代表作，写的是传奇法国王后玛丽的一生。玛丽·安托瓦内特是神圣罗马皇帝弗朗茨一世与皇后玛丽亚·特蕾西亚的第十五个子女。 由于政治上的需要，法国王室向玛丽·安托瓦内特公主求婚，玛丽·安托瓦内特14岁时便踏上了法国的国土，成为法国王储路易·奥古斯特·德·波旁（即日后的路易十六）的王太子妃。 随后路易十五驾崩，路易十六即位。玛丽·安托瓦内特也随之成为了法国的王后，母仪法兰西。但很可惜，她本人并没有作为一名王后所应该具备的责任感和使命感。从进入法国宫廷之后，玛丽·安托瓦内特在政治上毫无建树。每天只是热衷于舞会、时装、玩乐和庆宴，修饰花园，奢侈无度，有“赤字夫人”之称。在法国大革命开始后，她身上却意外地体现出一位王后的骄傲与尊严，表现得比路易十六更有主见，更为顽固。 1789年7月14日，群众攻打巴士底狱时，玛丽·安托瓦内特劝说路易十六带兵去梅斯避难。她支持国王拒绝了国民议会提出的废除封建制度和限制王权的要求，结果成为众矢之的。不过，无论是当时还是后世，仍有很多人站在王后的一边，比如法国的雨果，奥地利的斯蒂芬·茨威格，都对王后抱有同情。当然还有其他许多名不见经传的保王派人物。大仲马也写作了有关王后的“法国革命三部曲”，其分别是《巴尔萨摩男爵》、《王后的项链》以及《红屋骑士》，王后人生中的三个阶段在小说中被详细描写。 同年10月，玛丽随同路易十六从凡尔赛宫迁回巴黎，处于革命群众的监视之下。她暗中活动，向一批流亡贵族求援，但他们不但没有帮忙，还落井下石，每个人都想用国王的头来换一笔赎金。这批贵族中包括国王的弟弟，普罗旺斯伯爵（即日后的路易十八），和更小的弟弟阿图瓦伯爵（即日后的查理十世）。国王夫妇苦于左右无援，迫于形势，他们不得不自行谋划一次又一次的逃亡。在一次逃亡至边境城市瓦伦时被发现，外逃未遂。 后来法国对奥地利宣战，她继续勾结奥地利，并把作战计划提供给外国干涉军，企图借外部势力镇压革命。此时奥地利女皇玛利亚·泰丽沙（即玛丽·安托瓦内特的母亲）和约瑟夫二世皇帝（即玛丽·安托瓦内特的兄长）相继去世，奥地利王权掌握在玛丽·安托瓦内特的另一位兄长，利奥波德二世手中。 叛国的事情败露后激怒了法国人民，导致1792年巴黎人民起义，彻底推翻了君主制。随后，她和国王一起被囚禁在当普尔堡。次年10月，被交付给革命法庭审判，判处死刑，送上断头台。享年38岁。死后尸体一度被扔在万人坑埋葬，直到22年之后，普罗旺斯伯爵复辟成为路易十八，才将她的白骨重新挖出，并妥善安葬。 传闻，玛丽短暂的一生中留下了两句名言： 当大臣告知玛丽，法国老百姓连面包都没得吃的时候，玛丽天真甜蜜地笑道：“那他们干嘛不吃蛋糕？”历史上玛丽绝对没有说过这句话，是后人将愤慨宣泄在这位热衷于打扮的皇后身上。说这句话的人是路易十五的来自波兰的王后玛丽·勒金斯卡，原句被记载在卢梭的《忏悔录》里，大意为：他们没有面包吃，为什么不吃面包皮蘸酱？这句话的语境其实是这位王后出于同情说出了缺乏常识的话，因为安托瓦内特王后当政的年代，人们要找理由去谴责她，于是一句本和她不相干的话就被改造成了这个样子：面包皮蘸酱变成了蛋糕，这样更容易煽动民众的愤恨。 当玛丽被推上断头台的时候，她踩到了刽子手的脚，这时玛丽说了句：“对不起，您知道，我不是故意的。”有人质疑这句话是否是真实的，因为据传当时被砍头的人都会被绑起来并且堵上嘴。但画家大卫的一幅铅笔速写证明这是不对的，王后只被绑住了手而已。更何况当时刽子手桑松的任务之一，就是搜集那些大人物的临死台词，这句话连同罗兰夫人那句“自由，以汝之名造恶无数”都是当时有名的临死遗言。这就更不用说路易十六那众所周知的临终演讲了。 玛丽·安托瓦内特太过娇弱了，对现实变更的适应性差得离谱，但有时却又坚韧得过分，断头台在前还和人道歉。她真是一个特别传奇的公主，别样意味的绝代风华。路易十六如果不当个国王而去做个锁匠大概会更有意义一些。但是小玛丽不同，她只能是奥地利最宠爱的小公主，法国最奢华的王妃。可能就像茨威格说的那句话“她那时候还太年轻，不知道所有命运馈赠的礼物，早已在暗中标好了价格”，而她的一生也注定是一场悲剧，可悲而又灿烂夺目。

读透曾国藩004 识人用人之道

曾国藩日记原文  （成丰九年九月初六日） 原文中的李申夫即李榕（字申夫），原是他礼部的下属，后来曾国藩向朝廷申请李榕来军，曾国藩很看重李榕，让他统领一支队伍，并亲自传授营务管理的方法。主要有两点：一是知人善任，用人所长，把合适的人安排在合适的岗位上；二是陶熔铸旧，循循善诱，教育砥砺，培养自己的子弟兵。 左宗棠以今亮自称，认为自己是当世诸葛亮，经常不把人放在眼里。他说曾国藩『儒缓』，因此贻误了很多战机，但对于曾国藩的识人用人，却是自愧不如，他写给曾国藩的挽联——知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅，就充分说明了这一点。 关于曾国藩的知人善任，陶熔铸就，有两个人故事流转很广，也最有代表性。 有一天傍晚，曾国藩从外面办完公回到家，有人给他推荐了三个人，他在庭院里观察了一下这三个人，其中一个不停地朝屋内张望，还好像在思考着什么；第二个人低垂着双手，规规矩矩地站着；第三个昂首挺胸，背负双手，抬头望天，气定神闲。 曾国藩召三个人至客厅攀谈，第一个人健谈，对他的喜好也很清楚，而那个气定神闲的年轻人话很多，但往往语出惊人，直率犀利。 后来，曾国藩给那位最健谈的年轻人，安排了一个有名无权的虚职；派最沉默、表现不突出的人去管理马革钱粮，却对气定神闲的那位重点培养，此人很快在湘军中脱颖而出，还被封人爵，他就是台湾第一任巡抚——刘铭传。 李鸿章喜欢熬夜写文章，经常处理文书工作到很晚，跟我们很多人一样，是猫头鹰型。因此，他刚到曾国藩军营的时候，也喜欢晚上干活，早上睡懒觉。 曾国藩除了每天早起，还有个习惯，就是每天和下属、幕僚一起吃早饭，这与现在很多名人如查理-芒格等喜欢搞的早餐会类似。 有一次李鸿章没有早起。曾国藩抬头一看，一桌子人吃饭，唯独不见李鸿章，就派人去喊。李鸿章托自己生病，说不吃了。隔了一会，又有人过来敲门，原来曾国藩知道李鸿章没有生病，并传话说：今天人都到齐了，才开始吃饭。 李鸿章只好起床，小心翼翼地溜了进去，和大家一起吃早饭。 曾国藩看他进来了，也没有说什么，开始动筷子吃早饭，只是一言不发，过了半晌，曾国藩放下了筷子，突然站起身来，认真地对李鸿章说：少荃（李鸿章字少荃），你既然来我幕中，我就有言相告，到我这里来的人，都得守一个“诚”字！。说完，曾国藩拂袖而去。 留下李鸿章端着碗站在那里，呆若木鸡。 自此以后，李鸿章痛定反省，再也不敢睡懒觉。他晚上熬了夜之后，早晨还是一大早就起床，而且这习惯，贯穿他的一生。 李鸿章也再也没有在个人习惯上被他的老师曾国藩指责过，他是曾氏真正的嫡传门人，成为了近代历史中的风云人物。 人才，都是发现和培养出来的。

血色玫瑰海丰004什么意思

产地为海丰的第一批血色玫瑰手办。004的意思是产地为海丰，第一批产出，所以血色玫瑰海丰004的意思就是产地为海丰的第一批血色玫瑰手办。血色玫瑰是游戏《崩坏3》中的女武神无量塔姬子的初始S级异能属性装甲，于1.2版本上线。

「故事」004 朝三暮四的猴子

战国时期，有个宋国人叫狙公，养了一群猴子。 狙公平时拿栗子喂猴子。因为经济问题，狙公不得不控制栗子数量，于是对猴子说：“早上3颗，晚上4颗，怎么样？”众猴暴跳如雷。 狙公想了想，改口说，“那早上4颗，晚上3颗，怎么样？”众猴喜笑颜开。 这是庄子在《齐物论》里写的一个故事。庄子敏锐地洞察到，同样一件事，猴子会因表述方式的不同表现出截然相反的情绪。 然而，站在现代心理学的角度来看，这个故事将猴子的情绪写反了。猴子其实应该为“朝四暮三”而愤怒，为“朝三暮四”而开心。 因为“损失厌恶”的存在。 什么是损失厌恶？ 就是说，人对得到和损失的感觉是不对称的，损失100块的痛苦会大于得到100块的快乐。甚至人们发现，得到200块的快乐才能弥补失去100块的痛苦。 经济学家Keith Chan也拿猴子做过一个试验。 首先，他先帮助猴子建立“用硬币可以换香蕉”的概念。方法是不停地用香蕉去换猴子手里的硬币，久而久之，猴子就明白了硬币可以换香蕉，然后就可以和猴子做交易了。 试验分两组人和猴子交易。 第一组人，猴子给人1个硬币，人就给猴子1根香蕉。同时人会扔一次硬币，如果正面朝上，就再给猴子1根香蕉。 所以猴子得到香蕉的平均数量是1+1×0.5=1.5根 第二组人，猴子给人1个硬币，人就给猴子2根香蕉。同时人会扔一次硬币，如果正面朝上，就拿回1根香蕉。 猴子得到香蕉的平均数量是2-1×0.5=1.5根 多次交易后，猴子从两组人手里得到香蕉的平均数量是一样的。唯一的区别是，第一组是处于盈利框架，第二组处于损失框架。 那么，若是让猴子与这两组人自由交易，他们会选择哪一组？ 试验发现，基本上所有的猴子只会愿意和第一组交易。 哪怕实质相同，若是表述方式不同，也会给人带来截然相反的情绪。这就是语言的框架效应。 朝三暮四则喜，朝四暮三则怒，猴子如此，人也一样。

近说晋史004 | 曲沃代翼

公元前739年，貌似忠厚的曲沃桓叔听从了栾叔宾父的建议收买了翼城的大臣潘父，在重赏和许诺之下，潘父成功的刺杀了晋昭侯。正在城外等待着潘父打开城门迎接他进城的曲沃桓叔，等来的确是翼城大臣们迅速集结军事力量，进行抵抗。 并找到并诛杀叛臣潘父，桓叔知道后便放弃了带兵入翼城收割胜利果实的幻想，退回曲沃布防，迎接讨逆的晋兵。 为王讨逆的晋兵也只是象征性的包围曲沃，表明了国家的态度，双方都无心恋战，只是发生了短暂的交火，宣誓之后晋兵便撤退了，此时，翼城那边更加急迫的事是拥立新君。 翼城的退兵，让曲沃得到了暂时的喘息，也给自己赢得了时间。回到翼城后，立刻拥立昭侯的儿子为新君“孝侯”。晋孝侯继位后第一件事就是嘉奖了那些保国忠臣，并将曲沃在翼城的势力连根拔起，彻底铲除。 翼城和曲沃两地的先君在那次刺杀事件时先后去世，两地的军事冲突彻底的公开化了。之后双方都退回各自的领地休养生息，并迎来了新君，晋孝侯在翼城登基，八年之后，庄伯在曲沃继位，按照辈分来说，庄伯还是孝侯的叔叔。 曲沃庄伯的军事实力远远要超过他那个年迈的父亲，他准备了六年时间，公元前724年，兵强马壮的庄伯主动对翼城发起了进攻，几乎没费什么力气，就攻进了翼城，亲手杀死了晋孝侯，轻而易举的完成了他的父亲当年始终没能走出的第一步。 翼城大宗的奋起抵抗亦如多年前面对桓叔时一样，觉醒的缓慢，却力量惊人。等到国君晋孝侯被杀后，他的这些大臣们才又觉得自己被暴露在了最前线，这种恐惧的感觉甚至都能让他们回味起似曾相识的味道。大宗开始殊死的抵抗了，横的还怕不要命的，在国人的协助之下，竟然将已经攻入城内的庄伯硬生生的从哪来的赶回哪去了。 这是曲沃小宗对翼城大宗的第二次夺权进攻，和父亲桓叔的第一次进攻一样，依然是以失败告终。 在翼城，孝侯的弟弟被大家拥立为新国君，称为“晋鄂侯”。在曲沃，退回的庄伯越想越觉得可惜。六年，又是准备了六年的时间，在公元前718年，曲沃庄伯又一次发动了对翼城的进攻。他要为这次进攻准备的更充分一些，希望不要有任何闪失，庄伯联合了郑国和邢国一起伐翼。此时郑国的国君正是那位名字也不咋样的寤生，郑庄公。这次多国联合的军事行动，终于让周桓王不再沉默，他让人惊讶的是，这位天下共主不但没有制裁曲沃的叛逆行为，反而让大夫尹氏和武氏带兵支援曲沃。可见此时的周天子已然沦落为一个见利忘义，浑水摸鱼的凡人，什么宗法礼制远不如地盘财宝这样的利益来的实在。 晋国本身也不是军事强国，面对一个曲沃就已经很吃力了，再加上这次面对着如此庞大的联合国军，国都翼城甚至还不如之前两次，基本没有什么抵抗就被占领了。不过，这次曲沃错过了杀死翼城国君的帽子戏法，国君晋鄂侯出逃到了随国。 在联合国军占领了翼城之后，庄伯和周天子都想占为己有，结果庄伯和周天子因此反目。周天子暗地里忙命令虢公趁着庄伯后方空虚，直接进攻曲沃。庄伯得知后，无奈只好撤兵回去救援。庄伯走了之后，失去竞争的周天子忽然对到手的胜利果实感到索然无味，左思右想之后，周天子还是立了鄂侯的儿子为新的国君，是为“晋哀侯”。 公元前716年，庄伯去世后，儿子接过了曲沃君位，史称“曲沃武公”，他将用自己的力量，完成对翼城最后致命的攻击，完成祖孙三代的梦想。 曲沃武公继位后，他除了要一如既往的对翼城保持军事压力之外，还得分心于如何应对关系已经破裂的周王室。双重的困难很快教会了他要团结一些可以团结的力量，幸亏周王室距离自己并不算太近，要是自己总有个心怀鬼胎的邻居，还真让人受不了。对于距离的敏锐感觉，让武公很快将眼光放在了离翼城不远的一个晋国附属小国身上，这个小国就是陉廷，虽然隶属于晋国，但是却总是受到晋国的侵犯，出于自身利益的考虑，陉廷很爽快的答应了曲沃暗中联合的筹划。 公元前710年冬天，晋哀侯仗势欺人去侵占陉廷的良田，双方产生了小规模的军事冲突，陉廷的国君偷偷的去给武公送信。武公得知此消息后，第一个感觉就是机会来了，但他并没有马上出兵，而是让其先行抵抗，两个月之后，也就是转年的春天，武公终于下达了部队开拔的命令。 庄伯以弟弟韩万为车御，梁弘为车右，亲征陉廷。在周礼中，如果国君亲征，所坐军车必为左中右三座，主将居中，车左为御者，就是驾车之人，而车右之人则执兵着甲以作警戒保卫。这个韩万也就是日后战国时，韩国之祖。 当曲沃的大军突然出现在晋哀侯面前时，晋哀侯和他的大臣们都不知所措，局面出现了急转直下的失控。翼城军队迅速溃败，而晋哀侯在栾共叔的保护之下，驾车延汾河向北逃窜。这个栾共叔正是当初辅佐曲沃桓叔的栾叔宾父的儿子，名成，是哀侯的大夫。可见春秋时，父子政见不合，各为其主的事比比皆是。 曲沃武公亲征率领一彪人马在后面紧追不舍。双方从白天跑到了晚上，栾共叔所驾马车突然被路边横躺的大树枝挂倒，疾驰的马车迅速向旁边倾覆，晋哀侯和栾共叔一起被从马车中甩出去很远，失去了知觉。等到他们甚至稍稍有所恢复，首先听到的是武公和韩万放肆的笑声。 与此同时，就在晋哀侯从陉廷战场出逃的时候，翼城里的贵族大夫们就接到了报信。他们迫不及待的拥立了哀侯的儿子为新的晋侯，史称“小子侯”。 在几次要求谈判都被各种理由搪塞推诿之后，曲沃武公怒不可遏，命令韩万就在陉廷处死了晋哀侯，一起被俘的栾共叔以死殉主。 三年后，武公突然提出要与翼城和谈，并归还哀侯的尸体以示诚意。 在新君小子侯无奈走出了城，武公手下丝毫没有留情，直接就把小子侯在翼城城下斩首示众，这残忍的手段不仅极大的震慑了城里的人，也同样使在洛阳的周天子无法再隔岸观火了。就在武公全力攻城的时候，让他最担心的事还是发生了，周天子派自己的卿士虢仲带兵进攻曲沃，以解翼城之围。武公不得不有所顾忌，回兵去救曲沃。但武公并不想放弃这次军事行动，继续留韩万指挥部分主力接着攻城。 曲沃军队进入之后，并没有对翼城实行占领，而是按自己的意愿拥立了哀侯的弟弟为傀儡晋君。 至此，曲沃已经对翼城产生了压倒性的胜利，曲沃武公在实际上已经基本控制了晋国，小宗距离对大宗最后的取而代之也仅仅是一步之遥，只是个时间的问题。至此，周天子、翼城和曲沃三者之间形成了一个微妙的平衡，在很长时间里彼此相安无事。 直到公元前678年，感觉自己时日无多的武公，以翼城国君想要造反的借口剿灭了他。同时，为了安抚周天子可能受伤的心灵，他把翼城所有的奇珍异宝原封未动，全部送往了洛阳。 这次征服翼城之后，谁也没有再提议拥立大宗的继承人为国君。因为所有人都不傻，他们都很清楚武公之所以发起最后这致命一击的目的。再说，自文侯之后的六任晋国大宗国君，有五任都死在曲沃小宗之手，此时再立大宗已经意义。 经过曲沃桓叔、庄公、武公三代国君的持之以恒的攻伐之下，立国时间长达三百七十六年的晋国大宗至此彻底黯然离场，之后的晋国由“曲沃代翼”进入了小宗时代。

泡泡玛特血色玫瑰004和006有什么区别

泡泡玛特血色玫瑰006是隐藏款。、泡泡玛特血色玫瑰006是血色玫瑰系列的隐藏款，004则是普通款。款式不同。、泡泡玛特血色玫瑰006价值大于泡泡玛特血色玫瑰004。价格不同。、泡泡玛特血色玫瑰006高度在15cm，004的高度在10cm。高度不同。

泡泡玛特血色玫瑰004和006有什么区别

泡泡玛特血色玫瑰006是隐藏款。、泡泡玛特血色玫瑰006是血色玫瑰系列的隐藏款，004则是普通款。款式不同。、泡泡玛特血色玫瑰006价值大于泡泡玛特血色玫瑰004。价格不同。、泡泡玛特血色玫瑰006高度在15cm，004的高度在10cm。高度不同。

品读《弟子规》004： 父母教 须敬听 父母责 须顺承

    「父母教，须敬听」，父母教训我们的时候我们要恭恭敬敬的聆听，绝对不能一言九「顶」。假如父亲他在训斥我们的时候，讲了十件事，其中只有两件事是真的，八件事你觉得是他误会你了，你要不要马上就把他顶回去？要不要？不要！因为在训斥我们的时候正是气头上，这个时候你只要说「是」，可能你父亲本来火气很大，慢慢就消下去了。等他骂完你，他的情绪已经平和许多，突然又想想，我好像骂儿子骂怎么样？骂过头了。他可能就会很主动的削一点水果，「来，一起吃水果」，打打圆场。这个时候你也要很自然的走过来，当作若无其事。你可不能马上又说：爸爸，怎么样？要跟我和解了吗？不要这么死脑筋，我们要顺势而为。 　　当父母对你的责备，你都没有回嘴，对你的误会，你都能够平心静气去接受，你父母对你的尊敬，对你的佩服会怎么样？提升。当父母愈尊敬你，以后你跟父母就很好沟通，他慢慢会觉得谁最值得我信任？就是我的儿子，就是我的女儿。所以父母教，须敬听。假如你的父亲有心脏病，你也要视状况而定。比方说他看到你，骂得很凶，已经心脏病要发作了，你还要站在那里「父母教，须敬听」，要不要？所以，求学问要学得很灵活，是念念为父母着想，你就知道当下应该怎么样进退才得当。 　　下一句「父母责，须顺承」，父母有责罚，甚至有打，我们也应该欣然接受。想想为什么父母这么生气，我们的过失到底在哪里？有一次曾子的父亲，因为曾子犯了一个错，他很生气，拿起一根大的木棍打曾子。曾子因为说「父母责，须顺承」，所以动都不动给爸爸打，结果爸爸出力过猛，把他打晕了。这件事传到孔夫子的耳中，他就跟学生讲，曾子这样做不孝。为什么？孔夫子就说，父母在生气的时候，情绪比较控制不了，假如失手，刚好一棒打到你的头上去。那儿子死了，谁最伤心？父母，对！所以孔夫子说，「小杖则受」，拿小棍子可以乖乖的接受处罚；大杖用跑的，以前的人比较斯文，「大杖则走」。所以，看父亲拿起来的棍子可能会打死你，赶快跑！不能陷父母于不义。诸位朋友，学圣贤学问要能灵活运用。 　　所以「父母教，须敬听，父母责，须顺承」。我会问学生，我说：你每次被妈妈爸爸骂完之后，你的内心有什么想法？孩子的答案是什么？好衰！被爸爸看到，被妈妈看到，下一次不被看到。我们观察到孩子在接受父母教诲的时候，他的心态不对，所以你要适时替父母讲话，把他的态度扭转过来。我们会跟学生讲，我说当你的父母在责罚你的时候，当他在生气的时候，其实他的身体已经受伤了。发一次脾气要几天身体才会恢复正常？要三天左右。你看，有没有人喜欢骂人？骂人对身体这么不好。你的父母是因为要让你记住这个教训，以后不要再做对自己不利的事情，所以他宁可发脾气伤害自己的身体，也不愿意你学坏。你要能体恤父母这一分存心，为了让你的道德、学问能提升，不会堕落，他才要教训你，责罚你，你要对得起父母的这一分关怀、爱护。 　　 父母爱你的方式，有时候是对你轻声细语，有时候却是对你非常的凶，同样都是对你的这一分爱心，你要体会 。我们要对得起父母的教诲，这个脾气不能白发，不能白让父母身体受伤害，所以我们记住这次错误，要懂得挨骂要能换得什么？进步， 要学习孔老夫子的好学生颜渊的德行，要能「不二过」 。这次被父母骂完了，一定要记住，下次不能再做让父母生气、伤心的事。当孩子有这样的心态，他就不会觉得很衰，他所 记住的就是下一次不能再犯 。 1、 教育孩子要做好以身作则 。孟子讲： 己欲立而立人，己欲达而达人 。要让孩子做到敬听，顺承，为人父母自己要先做到父母教 须敬听 父母责 须顺承。俗话说的好：大的做样，小的学样。身教的效果好于言教，只要父母在孩子面前不断的做出各种孝顺的举动，孩子潜移默化的就看在眼里记在心里，慢慢地也能把这些孝行内化，从而自然而然的表现出来。 2、 行有不得，反求诸己 。当孩子犯了一些错误的时候，我们应该反思一下，自己有没有做好，不能一上来就劈头盖脸的批评孩子。比如孩子不作业，不爱看书，整天就知道迷恋看电视，就反思一下自己是不是时不时地在玩手机呢？ 只有自己先做到了，再要求孩子去做，这样才更有说服力 ！ 3、 批评教育孩子的时机也很讲究 。清人陈继儒认为“卑幼有过，慎其所以责让之者”。他认为以下七种情形不宜批评孩子： 第一：“ 对众不责 ”，即不在众人面前责备孩子。 第二：“ 愧悔不责 ”，即孩子惭愧后悔时不责备他。 第三：“ 暮夜不责 ”，即夜晚不责备孩子。 第四：“ 正饮食不责 ”，即吃饭时不责备孩子。 第五：“ 正欢庆不责 ”，即正在欢庆时不责备孩子。 第六：“ 正悲忧不责 ”，即孩子正在忧伤时不责备他。 第七：“ 疾病不责 ”，即孩子正在患病时不责备他。