敘利亞--第二部分

小學生如何幫助敘利亞難民

小学生想帮助叙利亚难民，不能到当地去，不能对难民实施现场救援，捐的食物和物资他们也收不到，也没有其他办法，只能捐款了。可以将平时积攒的零花钱，积少成多的到民政部门捐款。

莎士比亞書店怎么样

刚开始读，期待中，还是喜欢看纸质书，喜欢翻书的感觉， 巴黎左岸，一个女人和她的传奇书店，去发现其中的点滴，“莎士比亚书店”被誉为“世界上最美的书店”之一，......

蕭亞軒的唱‘类似爱情’听过吗？MV的感受和‘突然好想你’的MV

类似爱情MV讲的是一个女的爱上了一个男人，就搬去和他一起住，和他们一起住的还有这个男人的好朋友，也是一个男的~后来相处久了，这个女的发现，原来那一对男的是同性恋，于是她就选择了退出，离开~ 不过歌词不一定是讲同性恋的故事 MV只是根据歌词编出来的故事 歌词本身可能表达了男女之间的那种爱情复杂的微妙关系 突然好想你是讲一个女孩在学生时期拥有一段很美好的恋情。但是毕业后男孩女孩不得不分开。多年后女孩有了自己的事业跟爱情。但是在某时某地还是会回想起以前的美好。

为何是王菲微博宣布离婚 李亞鵬做了什么事

　　震驚在毫無先兆，震驚在兩人結婚八年，一直表現恩愛，被封圈中恩愛夫妻。 　　王菲突然在冲槐微博公告婚變，她留言「這一世　夫妻緣盡至此　我還好　你也保重」，短短十六字，起初大家都懷疑是否惡作劇，迅速得到李亞鵬証實，專程重返當年在烏魯木齊註冊結婚之地新疆辦理離婚手續後，李亞鵬難掩悲痛心情在微博吐心聲：「我要的是一個家庭，你却注逗码定是一個傳奇，懷念十年中所有美好時光。愛你如初，很遺憾，放手－是我唯一所能為你做的。希望你現在是快樂的，我的高中女生。」高中女生是他對王菲的暱稱，字裏行間流露出他的無奈，似暗示離婚是阿菲主動要求，他別無選擇，雖然難捨王菲，也只能「放手」，黯然神傷。 　　究竟是誰主動提出誰離婚？從他們在新疆辦理離婚手續時拍下的一張照片，可尋找到線索，兩人坐在辦公室內兩張巨型黑色梳化，王菲穿上深棗紅色連身長裙，戴上墨鏡，一臉平靜；李亞鵬穿上黑衣、卡其色休閒褲波鞋，一紅一黑，出賣兩人心情，王菲向來愛穿素色衣服，在結束八年婚姻的重要日子，不見傷感，還穿得像要去參加喜宴般，紅彤彤，喜氣洋洋散指友；反觀李亞鵬，穿上黑色，反映心情。 　　雖受離婚傷痛，李亞鵬知道有些事情，必需向公眾作出交代，以免引起諸多揣測，成為炒作抹黑的好材料，他在微博表示，女兒李嫣撫養權歸他，日後會跟他一起生活，並且交代他與王菲的財務安排，表示兩人從戀愛到結婚，財政一直獨立，所以也不存在財產分配的問題。 　　夫妻離婚，最難搞的兩大件事就是撫養權和財產分配，他們都已安排妥當，可見決定離婚非出於一時衝動，是經過深思熟慮。 　　王菲疼愛女兒，當年與竇唯離婚，她獨力撫養竇靖童，現在卻不與李亞鵬爭撫養權，難怪外界猜測此乃李亞鵬答應離婚的條件之一。至於身家，王菲肯定比李亞鵬豐厚，李亞鵬卻沒行使他的權利要求分身家，顯示男人的骨氣，令形象加分。

馬來西亞真的有鞭刑嗎?跟新加坡的鞭刑有何不同之處?

馬來西亞和新加坡都還有鞭刑，是沿用英制體系還留下的酷刑。 兩國之間的鞭刑沒有差異，鞭刑是很可怕的，不是打屁股而已，而是用皮鞭抽打，每一下都皮開肉綻。被判刑者如鞭數多，不是一次打完，會分多次。如受刑者昏迷或屁股空間不夠時，會等傷口癒合後再繼續執行。

君子之为利，利人；小人之为利，利已。

君子追求利益，是为了让他人收益。 小人追求利益，是为了让自己获利。

利人利己?损人利己?

利人利己：A有一本好书，B也有一本好书，两人互相交换着看，结果AB二人一起掌握了两本书上的内容。 损人利己：A有一本好书，B也有一本好书。A想将B的好书占为己有，这样自己就有两本好书了，于是他偷了B的书。 损人不利己：A有一本好书，B也有一本好书。但是A发现B的那本好书远比自己的这本精彩，出于忌妒，A趁B不注意把B的那本书给撕烂了。

什么叫利他即是利己

比如说你在帮助别人的时候你也会感到快乐，你在赞美别人的时候自己的内心也是很美的。

什么是自利利他

凡夫利益自己，这是很正常的事，所以佛法并没有一来就要求我们舍己利人

人是利己还是利他的

其实人生来就是自私的，即使也在利他，终归还是利已，有一句话叫做与人方便，自己方便。 每个人实际上都按照自己的利益行动，我们的心理就是如此，以至于我们不得不按照这样的方式行动；而利他主义也是人们是天然地为了彼此的利益而行动。 在通俗的语言中，利己主义的立场常被称为“自私”，虽然这两者的意义并不对等。而利他主义被大多数人认为是“无私”，然而利他主义并不意味着自我牺牲。利他主义是为他人的利益而行动，但并不违反自己的利益，而利己主义是为了自己的利益而行动，也并不违反他人的利益。因此，根据一个人的自我利益而行动并不是自私，利他主义也并非无私。而将人简单地划分为利己主义和利他主义也并不合理，事实上大多数人有时是利己主义，有时是利他主义。