22年CPA税法：17讲第八章资源税和环境保护税01

保税和非保税有什么区别？

保税,这个搞起来还好

税字的起源

税”在说文解字中的解释是：“租也，从禾从兑”，就是说，税字的一边禾，禾字的意义有关，字的一边兑禾发音有关。禾就是田禾，农作物。早在我国祖先黄帝时，或者更前一些，如传说中的神农氏，那时农业已相当发达，农业当然又大大前进一步，当时某个权力集团对辖属居民生产的农作物征收赋税，也是很可能的事情。 税的起源 在国家产生的同时，也就出现了保证国家实现其职能的财政。在我国古代的第一个奴隶制国家夏朝，最早出现的财政征收方式是“贡”，即臣属将物品进献给君王。当时，虽然臣属必须履行这一义务，但由于贡的数量、时间尚不确定，所以，“贡”只是税的雏形。而后出现的“赋”与“贡”不同。“赋”远指军赋，即君主向臣属征集的军役和军用品。但事实上，国家征集的收入不仅限于军赋，还包括用于国家其他方面支出的产品。此外，国家对关口、集市、山地、水面等征集的收入也称“赋”。所以，“赋”已不仅指国家征集的军用品，而且具有了“税”的涵义了。有历史典籍可查的对土地产物的直接征税，始于公元前594年（鲁宣公十五年）鲁国实行了“初税亩”，按平均产量对土地征税。后来，“赋”和“税”就往往并用了，统称赋税。

税前是不是含税，税后是不是不含税

含税27，那么不含税就是27/1.12=24.1-23.2=0.9，对方计算的不对，27本身就是含税的，不含税价也就是价税分离不是27*12而应该是27/1.12=24.1

税前\\税后是什么意思,哪个是不含税价,哪个是含税价

你好！税前是含税价，税后是不含税价。

谁知道税氏的起源？

初探税氏起源 古 蜀地，是税氏发祥之祖籍。 据《中华姓氏大典》引《元和姓纂·十二霁》：“盛弘之《荆州纪》云：‘建平（治今重庆市巫山县）信陵县（治今湖北秭归县东）有税氏。'昔蜀王（栾）〔蛮〕君王巴蜀。蜀王见廪君兵疆，结好宴饮，以税氏五十人遗廪君。” 和《路史卷三十·国名纪·杂国上》国名栏内云：“税”国下注“蜀王以税氏五十人遗廪君者”的记载，为税氏在远古时代古蜀地以国名赐姓提供了史料依据。为了能进一步领会该史料中的故事，首先要弄清巴、蜀两字的含义。 巴、蜀二字，其含义各有三：族称、地名、国号。族称，指在今四川、重庆和鄂、湘、黔、滇部分地区范围内古代居住的人类，包括巴、蜀、苴、宾、濮、夷、羌、氐等等多种先民共同体，由氏族、部落、部落联盟，直至建立国家。最后，又大部融于华夏族；少部经迁徙演化为今西南少数民族中的某些民族。地名，指今四川盆地，旁接汉中、鄂湘西部，滇黔北部，金沙江以东的大片地方，即《禹贡》中称为梁州，秦汉时巴、蜀、汉中郡及南中各郡所辖范围。汉魏之际逐渐指巴、巴西、巴东郡（即“三巴”）和蜀、广都、犍为郡（即“三蜀”）之地，再其后范围逐渐缩小至今四川盆地、三峡地区。国号，指在原始社会解体后，大致从今米仓山，沿东河（流经旺苍），至苍溪，过嘉陵江后沿嘉陵江与涪江间至潼南、江津西至泸州一线为界，分别形成以成都、重庆为中心的两个社会群体，线东为古巴国地，线西为古蜀国地。其时代略与中原地区的商周时期相等，下限秦灭巴蜀之年（公元前 316 年）。 据《山海经·海内经》载：“西南有巴国。太 皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。 ”这就是云巴人的祖先“太 皞 氏”，即伏羲。此记载毕竟是古代流传的神话。另据《世本》云：巴族的祖先是“廪君神”。《后汉书·南蛮西南夷列传》据《世本》云：“巴郡蛮，本有五姓。廪君之先，出自巫蜒也。廪君，名务相。姓巴氏。与樊氏、瞫（音审）氏、相氏、郑氏。皆出于武落钟离山。”（《太平环宇记》载，此山在今湖北长阳县西北七十八里）。其山有赤黑二穴。“巴氏之子，生于赤穴；四姓之子，皆生黑穴。五姓未有君长，俱事鬼神，皆登呼 躧 （音洗） 穴屋，掷剑剌之，约能中者，奉以为君 。巴氏子（此子，非封爵位之子）务相，乃能中之，众皆叹。又各令以土为船（即陶船），雕文画之，而浮于水内，约船浮者，神以为君。他姓船不能浮，独廪君船浮，因共立之，是为廪君。……廪君 于是 君乎夷城（今湖北恩施）。” 这则记载说 明巴廪 君蛮，其先为五个氏族组成部落联盟，未有君长。至廪君时，巴氏族廪君为君，氏族为贵族，馀四氏降为臣属奴隶。这时已建立了阶级对立的君主制，进入了不成熟的奴隶制社会时期。从这则记载中看出可能是巴人自己对古代历史传说的追忆，虽然简单纯朴，但却较为可靠。在人类进化过程中，随着历史的进步，巴氏族在廪君蛮时代以后，其巴氏族的势力迅速增长，逐渐从今湖北清江流域迁于汉水以西和川东地带。也就是由巴氏族逐步发展成部落、民族，在酋长领导下又不断地征服弱小部落、部落联盟或弱小国后，逐渐成为巴国，并有固定疆域和地盘，作为巴国统治者是廪君，其间，不知经历了多少世代。在商代后期，巴族与蜀族都参加了由武王伐纣的战争。《华阳国志·巴志》载“武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子。古时远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。” 即 巴 君 在 西周春秋时代均称为子，史籍记为巴子。《左传》云：公元前 703 年，“巴子使韩服告于楚，请与邓（今河南邓县）为好”。后巴国一度成为楚国附庸，《左传》又云：公元前 676 年，楚武王“与巴人伐申，而惊其师，巴人叛楚而伐那处，取之，遂门于楚。”“冬，巴人因之以伐楚”。哀公十八年（公元前 477 年）“巴人伐楚”。终春秋战国之世，巴人与楚国的斗争几乎贯穿了巴国的全部历史。亦有巴与楚结盟，助楚吞灭弱国的记载。胡氏《春秋·文公下》卷十五云周匡王三年（公元前 610 年）九十月间，有“楚人、秦人、巴人灭庸（今湖北竹山县境）”的记载。

怎么抄税报税？

你要先抄税，才能报税。。

什么是退税？为何要退税？

退税是指依法将已征收入国库的税款退还给纳弯老税人。退税按性质划埋搏分为：减免退税，误收退税，汇算清退，提取代征代扣手续费费，涉外退税等。纳税人申请退税时弯闹祥，报送《退税申请表》并附原缴款书或代扣代缴凭证复印件。

旭旭宝宝《红眼》装备明细是什么？

旭旭宝宝《红眼》装备70版本旭旭宝宝红眼的装备是终极鲁莽3配上两个神怒大蹦。腰带是野猪腰带，加破招伤害的，武器则是最经典的无影剑，项链是佩鲁斯，戒指是火强戒指，魔法石是那个版本极其稀有的45属强史诗魔法石。80版本的和70版本的几乎一样，就是把佩鲁斯换成了魂链。 86版本《红眼》装备 从86版本开始旭旭宝宝红眼就开始用幽魂套了，那会没被削弱的幽魂套真的是无敌，首饰是精炼套，也几乎是那个版本的最强首饰套了，在86版本想刷齐一套史诗难于登天，并且这还是86版本早期，旭旭宝宝的幽魂套只有增幅12还没认真打造。幽魂套伴随了旭旭宝宝红眼整整三年，从增幅12到增幅14，从站街3000力量到站街6000+力量。

写人作文技巧指点与美文欣赏

写人最要紧的是把人写活，要写出每个人的个性特点，切不可千人一面。 什么叫人物的“特点”?就是指这个人身上特别突出的地方，就是这个人和其他人不同的地方。我们常说的人物特点，一般指三个方面:一是外貌特征，包括长相、穿着、高矮胖瘦等;二是性格特征，包括性格、爱好、习惯等;三是思想品质特征。 在我们的生活中，虽然大家都积极向上，都在完成着同样的学习任务，参加着共同的活动，但是彼此是不会完全一样的，总会在许多方面显示出差异来。例如有人特别热心;有人非常讲信用;有的人办事有头有尾，很有责任心;有的人特别爱惜东西;有的人心里总憋不住话，有什么讲什么……但是，由于大家天天相见，天天相处，许多事见多了，习惯了，反而觉察不出来了。这就要求我们定下心来，细细捉摸，细细品味，从中捕捉人物的特点。 要描写人物特点，就要懂得描写人物特点的方法。方法很多:首先是选择典型事例表现人物特点，这是一个最重要的方法。一个人有什么特点，不能靠空洞的词语去形容。有一句话叫“事实胜于雄辩”。你说某某能干，请拿出事实来，让别人信服。一般的事实还不行，越是典型事例越有说服力;其次是通过外貌描写表现人物特点。人物的外貌，总与他的生活环境、性格爱好等有密切关系，能反映人物内心世界和性格特征;还有通过语言动作、心理活动的描写，表现人物特点。俗话说“察言、观色、看行动”，人物的语言动作、心理活动，更能表现人物的特点和品质。 总之，一个人有什么特点，就会有什么样的神态，就会有什么样的语言动作，就会有什么样的内心活动，就会做什么事。所以选择典型事例，描写人物的外貌、语言动作和内心活动，是写出人物特点的最基本的办法。

中秋节的诗有哪些？

中秋节的诗有： 1、《八月十五日夜湓亭望月》 【唐】白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 翻译：去年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。向着西北怎么才能看到故乡在哪里，向着东南方向看见月亮又圆了好几次。昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。 2、《望月怀远》 【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 翻译：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。 3、《秋宵月下有怀》 【唐】孟浩然） 秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。 翻译：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息，而萤火虫也不敢和月光争一点光亮，随着卷起的门帘飞进了房间。 院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉，而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急躁。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。 4、《十五夜望月》 【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 翻译：中秋的月光照射在庭院中，地上好像铺上了一层霜雪那样白，树上的鸦雀停止了聒噪，进入了梦乡。夜深了，清冷的秋露悄悄地打湿庭中的桂花。今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？ 5、《中秋月》 【宋】苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 翻译：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。 我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？