【文物中的内蒙古】内蒙古明长城的成长史--从隆盛庄大明洪武二十九年石刻说起

洪绍蒙的人物经历

洪绍蒙，毕业于白求恩医科大学临床医学专业。曾在北京天坛医院、北京阜外心血管病医院、北京大学人民医院、北京同仁医院工作多年，有着丰富的科研和临床工作经验，承担过国家“八·五”及“十·五”科技攻关课题，受到卫生部表彰奖励。现任中国人民解放军军事医学科学院主任医师、教授、博士生导师，潜心研究神经康复医学多年，是国内著名的医学专家。擅长面瘫、偏瘫、截瘫、脑瘫、帕金森病、进行性肌营养不良等疾病的诊治。

庄子是蒙城人吗？

另外一种说法是不必要争论庄子的故里问题，因为所谓“蒙人也”之“蒙”就是指的一个大的区域，其中包括宋地、楚地和山东。司马迁之所以只说了一句：“庄子者，蒙人也。”就是因为他也搞不清楚庄子到底是哪里人，只是说“蒙人也”，就说明司马迁唯一有把握的就是庄子是蒙地人，而且“蒙”这个地方肯定不只是一个小国家或者小地方。这就够了。 文章的最后我想补充说明几个重要的发现：今年11月24日，中国社会科学院考古队正式宣布：安徽省蒙城县很大的可能是早商之都所在地。蒙城县的坛城有很大的商代古城垣，并拟订下一步挖掘计划，声称对于坛城古城垣的挖掘有可能有震惊全国的发现，那就是一直以来没有找到的早商故都，有可能就在这里。另外，连续几年的尉迟寺挖掘工程也在紧锣密鼓地同步进行，尉迟寺出土的陶器中有全国仅此一件的“鸟形神器”，据考证，属于大汶口文化时期原始村落领袖或权利的象征。尉迟寺为震惊中外的中国原始第一村遗迹，那么这个“鸟形神器”会不会是商代遗物呢？早商应该在黄帝、帝喾时期就应该存在，而黄帝、帝喾时期应该就是大汶口文化时期，据《商颂》记载：“天命玄鸟，降而为商。”按照商的传说，商的祖先"契"是这样降生的：简迪氏一日于河中洗澡，突然由天而降一玄鸟，一下子落到了简迪氏洗澡的地方，简迪氏因之受孕，从而生“契”，整个商由此而生。因此，鸟一直就是商人崇拜的图腾。既然全国仅此处发现一件如此这样的“鸟形神器”为什么不可以怀疑此地就是商都所在地呢？因为这种神器只有拥有最高权力的王者才可以拥有，而考古学家已经证明这是最高权力的象征。 把尉迟寺和整个坛城的挖掘工程和已有发现综合起来观察，我们就可以得出结论，蒙城为商后裔所在地，极大的可能是早商故都，因为众人皆知晚商旧都在河南商丘，但对于早商故都历来都没有任何迹象引起考古学家的注意。“周人西来”，“商人东来”，考古学家认为应该从开封向东，直到黄河入海口都为早商的活动地带，但由于此地属于黄泛区，所以历来给考古工作带来困难，到目前为止，仅在蒙城发现了古商遗址。这已经有了很大的说服力。结合庄子的思想渊源来看，庄子文章首篇即以“大鹏展翅”开篇，这是一种标准的“玄鸟”，而大鹏又是从北海的“鲲”幻化而来，而“鲲”为鱼子。这也就体现了庄子对鸟的推崇和鸟与鱼的关系，也就是天与水的关系。商人尚玄色，商是一个推崇神的朝代，至周才发生“人神之争”。通观庄子之文，其中的崇神情结和神话特色都是先秦诸子里不太多见的。“天水关系”其实就是阴阳关系，而鸟与鱼的关系就是简迪氏生商的关系。 由此推断：蒙城为古商旧都，庄子是商之后裔。再结合以上诸点论断，就可以得出结论：蒙城为早商故都，商周是商后裔封地，有可能就在今之蒙城，而庄子为“蒙”之漆园吏，历史上既叫蒙城又有漆园的只有蒙城一地，关照一下庄子的思想渊源，我们就可以断定：庄子为今安徽蒙城人，绝非河南商丘人。

蒙蒙巴蜀雨·重庆之旅·大足石刻·天光云彩石刻之冠

蒙蒙巴蜀雨·重庆之旅·大足石刻·天光云彩石刻之冠 大足古属合州巴川县，唐乾元二年(759)单独置县，后屡置屡并，清雍正六年(1728)复置，属四川重庆府，今为重庆市辖县。据《蜀中广记》载，大足之名“……取丰足之意。或云宝顶山有巨人迹”。“巨人迹”即指佛足造像。 盘陀石上巨人迹 相传，释迦牟尼修得正果，即将涅槃时，众徒不舍。他只好狠心地挥手划地为河，挡往徒弟。见徒弟们仍不肯离去，释迦牟尼也隔河伫立良久，留下了深深的足迹。人们膜拜顶礼，就将此地更名“大足”。今宝顶山圣寿寺前有水池，池中有一对长1.8米、深1.1米的大脚印，即为当年佛祖遗迹。山上佛湾卧佛前那条弯弯曲曲的排水道，就是当年释迦牟尼挥手划出的河。清代著名诗人张澍曾至此题诗：“一碧方塘水不波，天光云彩拂风过;盘陀石上留双足，碑立何年字已磨。” 大足石刻创于唐，迄于明。其中多数为唐、宋时开凿，以北山、宝顶两地的规模和艺术水平最高，是我国中晚期石刻艺术的代表作。北山古名龙岗山，距县城2公里，海拔560米，石刻造像始于唐景福元年(892)，止于南宋绍兴年间，近六千尊佛像中，有二千余尊保存完好。石刻以佛湾为中心，南段为晚唐、五代作品，北段为两宋作品，各具时代特点。其中精品有享誉“北山石刻之冠”的“数珠手观音”(俗呼媚态观音)窟、“观经变”龛、“孔雀明王”窟、“地藏变像”等。宝顶山在大足东北角，海拔580米。其石刻造像时间为南宋淳熙六年至淳祐九年(1179—1249)，有造像近万躯，以大佛湾规模为最大，保存完好。“凡释典所载无不备列，几乎将一代大教搜罗毕尽”(《大足县志》)。遍布于东南北三面岩壁和石窟中的三十一幅大型雕像，图文并茂，题材广泛，技法洗练，显示了我国古代文化的光辉成就。其中长达31米的“释迦涅槃图”、一千零七只手的“千手观音”、高达7米的“华严三圣像”等，皆为珍品。而那些再现了当时社会生活风貌的世俗化、中国化的作品，更为世所罕见，是研究古代历史、宗教、艺术的宝贵资料。宝顶山周围，有圣寿寺、小佛湾、维摩卧疾、万岁楼、高观音等外围造像。其中圣寿寺为川东大丛林之一，现有天王、灵霄、大雄、三世佛、燃灯和维摩诸殿，每年农历二月初，朝山进香者逾万。俗谚有“上朝峨眉，下朝宝顶”之说。 四川大足石刻菩萨像(宋) 师徒赌艺成奇塔 宝顶山上有座与众不同的塔，塔顶大，塔身小，当地人叫“倒塔”。相传这是鲁班的杰作。当年，鲁班、赵巧师徒二人到大足刻造佛像。赵巧自以为手艺已学成，欲与师傅比试高低，就提出自己去宝顶山，师傅到北山，各造一万尊神像，当晚动工，次日鸡鸣为限。四更时，赵巧造好像，到北山一看，见师傅群像竣工，正在雕刻宝塔。这才发觉自己忘了造塔，必输无疑，于是学起了鸡叫。鲁班一惊，宝塔倒落在地，就成了今天人们看到的样子。 鲁班惦记着徒弟的工程，忙赶到北山看望，见他正在建一座多宝塔。因地基不稳，塔身倾斜。鲁班飞身上前，一脚踹去，塔稳稳地立在山顶，就是今天的北塔。此塔实建于宋代，因与南郊风水塔遥遥相对而得名，又因塔身色白而名“白塔”。高约30米，八角形，底层边长3米。外看十二层，内实七层。全塔青砖砌成，间嵌石刻造像，塔内各层内壁嵌石刻造像，刻佛经故事。雕刻精美、题材丰富，为他处罕见。第一层平顶上刻有一脚印，清晰如初，相传就是鲁班踹塔时留下的。游人至此，皆驻足揣摸，以为一奇。 佛道相争石篆山 位于大足县西南的石篆山，现存造像四五千躯，规模仅次于北山和宝顶山。造像集中于佛湾(子母殿)和千佛岩二区，为道、释、儒混存群雕，体现了宋代三教合一的风貌。代表作有鬼子母龛和鲁班龛。山上有庙宇佛惠寺。寺外一长百米、高1丈的巨石耸立，从中纵分为二，如刀劈，人呼“刀劈石”。由石缝上望，天开一线;远处平眺则石门对峙。相传当年佛道为石篆山争持不下，惊动了各自的祖师爷李老君和释迦牟尼，二人皆说自己早已占据此山。李老君点化出一座崭新的道观，释迦牟尼化出摩崖造像和一座“黄昏到寺蝙蝠飞”的破败庙宇，言已历八百年之久。老君只好认输，一气之下，抽刀将寺前巨石劈为两半。 妙善千手渡众生 宝顶石刻造像“千手观音”是我国石窟艺术中最大的一尊。在面积88平方米的岩壁上，居中的观音身高不及3米，结跏趺坐莲台，头戴宝冠，双手合十，表情慈祥端庄，一千零七只手呈放射状分布，手中各执法器，或托、或握、或捧、或持，千姿百态，上饰金箔，光彩夺目，谲奇绚丽，令人有鬼斧神功之叹。据说曾有人用多种方法，都未能数清手的数目，最终依靠匠人贴金记数方才查清。大足人相传，千手观音本是妙庄王的三公主妙善。她自幼信佛，出家做尼姑。妙庄王不悦，怒毁寺庙，撵走和尚。天神罚他身长五百个大脓疮。妙善以自己的一手一眼配药，为父治病。佛祖释迦牟尼知道后，深为感动，赐她千手千眼，时时拯救众生。当然，这只是中国传说。在印度佛经中，观音原为转轮王的第一太子，是个男身，到唐代始传他化身为女“大慈大悲救苦救难”，于是其形象即变为妇人。元代赵孟頫之妻管道生更作千手千眼大悲观音之传略，世人遂以为观音前身即妙庄王之女妙善矣。 送子娘娘弃恶从善 北山石刻第一百二十二号窟名“玛利帝母”，俗呼“送子娘娘。”她端庄慈祥地坐在龛中，左手抱一婴孩，面前一乳母敞胸喂乳，两侧侍女分立，整个造像洋溢着一派柔情蜜意。然而据说她曾经是个专吃小孩的妖魔。 佛经载：古印度王舍城外，有个能歌善舞的牧牛女。一次，城里举行盛会，大家不知她已怀孕，强拉她歌舞助兴，致使胎儿夭折。牧牛女悲痛万分，发誓要在来世吃尽婴儿，让逼她跳舞的人尝尝失去孩子的痛苦。她死后，转世为王舍城娑多夜叉的长女，收养了五百个失去父母的儿童。每天她都要去城里吃一个儿童。释迦牟尼知道后，趁她进城吃小孩时，把她最喜爱的养子藏起来，并在她失子痛哭时教育她，要设身处地为别的父母着想。她终于醒悟，发誓不再吃小孩，并给求子父母以如意儿童。人们见她弃恶从善，便造像祀奉。

庄子故里蒙城名称的由来？

蒙城由蒙而来。 蒙在秦汉之初是蒙县。《汉书�6�1地理志》,梁国有八县,正包括了蒙县及其周围的砀、下(夏)邑等县。 “蒙县”正式称“蒙城”, 当在后汉。《后汉书�6�1郡国志》: 豫州, 梁国有九城。 其中有蒙。蒙城正是梁国九城之一。 后汉汝南郡三十七城和梁国九城中, 绝大多数用两个字为地名的, 如:“上蔡, 本蔡国”,蒙城之北的“山桑侯国, 故属沛, 有下城父聚, 有垂惠聚。” “上蔡”、“山桑”等都是两个字为地名,“蒙”是一个字为地名。因此, 蒙自后汉称“蒙城”之后, 这个“城”字就一直被保留着。 现今的蒙城的地理与后汉时期的历史地理并不完全重复,它东北部及今涡阳东部属山桑侯国。今涡阳县中部以西又属于陈国苦县。后汉蒙城属地相当于今之蒙城东南一带。庄子故里正在此。 后汉以前单字的县, 如: 项、虞、柘、郸、酂, 《后汉书�6�1郡国志》记载，用“城”不用“县”,自后汉起, 都与“蒙”一样保留下了“城”字,这些地名也便成了两个字。今天都称“项城”、 “虞城”、 “柘城”、 “郸城” 、“酂城”了。当然还有“蒙城”。等等。有人说:“蒙城”是唐代才有的, 显然是没有深究过蒙城的来历。

蒙天放是不是历史人物

不是，是杜撰出来的，最早应该见于程小东导演的古今大战秦俑情，张艺谋主演。蒙家就没听说过名字有三个字的

蒙自有哪些历史人物

成吉思汗，忽必烈。我就知道这俩

历史上真的有蒙毅这个人？他跟蒙恬是什么关系？

蒙恬与蒙毅是亲兄弟。

主角叫蒙无还有九大化身的洪荒小说？

主角叫蒙武，还有九大化身的洪荒小说，好像是投影周天吧

湄公河大案蒙洪的扮演者是谁 蒙洪原型是谁

电视剧《湄公河大案》中，李修贤 饰 蒙洪。

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