78-走向“四·一二”，黄浦何婆婆

78岁“最美”儿媳是怎么照顾109岁婆婆的？

在潍坊安丘，一位王先生给我们打来电话，说他的母亲就是我们要找的最美儿媳。王先生今年已经51了，他的母亲78岁了还当儿媳，那这当婆婆得多大年纪了？109岁！我们孝美宣传员听后又惊又喜，这么高龄的长寿老人可不多见，老人身体咋样？我们跟随着王大哥，去瞧瞧他的奶奶。 109岁的老人精神头还真是不错，她有什么长寿秘诀吗？王大哥说，奶奶的生活起居，一直是由母亲潘宝玉来照料，特别是近六年，老人已经不能自主行动，潘宝玉更是细心用心地照顾着她。 种菜？潘宝玉今年也是78岁的年纪了，还种菜给婆婆吃吗？说起种菜，她乐呵呵地带着孝美宣传员去门口的菜园子瞧瞧。 孝美宣传员一口咬下去，满嘴黄瓜清香。潘宝玉说，自己种的应季瓜果蔬菜，不放一点农药，109岁婆婆吃地舒心又放心。 78岁的潘宝玉，除了每天为婆婆穿衣打扫洗衣做饭，还要在菜园子里忙活，一刻也停不下来。菜园子里，各式各样的瓜果蔬菜种得满满当当。她说，她种地种得开心，109岁婆婆吃得更开心。 78岁的潘宝玉，腰背已经有些佝偻，种菜种瓜果、照料婆婆日常生活，或许也有很多辛苦，但她身上一直散发出一种积极、乐观的力量。或许，好菜好果吃的好，是109岁婆婆的长寿秘诀。忙里忙外心态好，是78岁儿媳的健康秘诀。 109岁，这可真是难得一见的长寿老人，说起婆婆的长寿秘诀来，潘宝玉说是老人吃的青菜是自已种的，纯天然、无公害。其实，吃绿色食品固然对身体健康有帮助，最主要的还是有个孝顺的好儿媳！ 这样的媳妇真的是好，婆婆能够长寿和家人的悉心照顾分不开的。

梦的婆婆送黄金

你婆婆还在世上吗？死跟活就不一样了

婆婆丁黄什么意思

婆婆丁黄啊，婆婆丁黄，婆婆丁在院儿里静静的黄，婆婆丁是张大民他妈吗，静雀冲宏静的老去，儿女们一个个长大判哗的长大，飞的飞，该走的都走了，他只想安安静静的过日子，只愿有些事儿最好别碰见，不知道甜不知道酸，如家里的日顷册子一年又一年，如此平淡

黄道婆简介

黄道婆，松江乌泥泾(今上海华泾镇)人，生活在宋末元初。 生年无纪录，一说是1245年，由于家庭贫苦，十多岁时被卖为童养媳，婚后不堪家庭虐待，随黄浦江海船逃到海南岛崖州。在崖州随黎族人学习纺织。约1295年，回到松江乌泥泾，从事纺织，教当地妇女棉纺织技术，并且制成一套扦、弹、纺、织工具(如搅车、椎弓、三锭脚踏纺车等)，提高了纺纱效率。在织造方面，她用错纱、配色、综线、花工艺技术，织制出有名的乌泥泾被，从此，松江的纺织业发达起来。

黄家强老婆是谁?

Makiko Mizuguchi 水口 真纪子 2006年11月14日... 黄家强昨日42岁生日与27岁日籍娇妻Mizuguchi Makiko恩爱逛街，只见Makiko腹部劲凸。。。。。

黄道婆的故事急!！！

五年级课本上有

黄道婆简介

　　黄道婆（1245 ～ 1330年），又名黄婆或黄母，松江府乌泥泾镇(今上海市徐汇区华泾镇)人。宋末元初著名的棉纺织家、技术改革家。由于传授先进的纺织技术以及推广先进的纺织工具，而受到百姓的敬仰。在清代的时候，被尊为布业的始祖。 　　黄道婆出身贫苦，少年受封建家庭压迫流落崖州(今海南岛)，以道观为家，劳动、生活在黎族姐妹中，并师从黎族人学会运用制棉工具和织崖州被的方法。

黄婆的介绍

1、黄婆（道教炼丹的术语）唐 吕岩 《七言》：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。” 宋·苏轼 《与孙运勾书》：“脾能母养馀脏，故养生家谓之黄婆。”（认为脾内涎能养其他脏腑，所以叫黄婆。） 元 邓玉宾 《端正好》套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”《西游记》第二三回：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。”2、即 黄道婆 。 元 代女纺织技术革新家。 清 高不骞 《乌泾夜寻黄母祠故址诗》：“吉贝蛮方物，今栽此地多。职方资赤子，取法自 黄婆 。” 清 钱载《木棉叹》诗：“ 黄婆庙 ， 乌泥泾 ，天晴献鸡酒，愿乞 黄婆 灵。”参阅 元 王逢 《黄道婆祠》诗。

黄道婆的主要内容是什么？

　　黄道婆的主要内容是讲诉我国古代纺织革新家黄道婆 的一生。 黄道婆是我国元代著名的女纺织革新家。松江乌泥泾镇（今上海华泾镇）人。 她是一个普普通通的劳动妇女，她早年的遭遇和对纺织技术的贡献，在劳动人民长期流传。据传说，她小时候给人家当童养媳，由于不堪忍受封建家庭的虐待，她勇敢地逃出了家门，来到了海南岛的崖州(今海口市)。从此，她在海南岛居住了30多年。她在海南崖州期间，虚心向黎族人民学习纺织，不仅全部掌握了先进技术，还把崖州黎族使用的纺织工具带回家乡，并以她的聪明才智，逐步加以改进和革新，使家乡以至江南地区的纺织水平有所提高。经过她改进推广的"擀(搅车，即轧棉机)、弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具"，在当时具有极大的优越性。 此外，黄道婆还推广和传授了"错纱配色，综线挈花"之法，后来松江一带织工发展了这种技术且更加精益求精。她还把"崖州被"的织造方法传授给镇上的妇女，一时"乌泥泾被"闻名全国，远销各地。原来"民食不给"的乌泥泾，从黄道婆传授了新工具、新技术后，棉织业得到了迅速发展。到元末时，当地从事棉织业的居民有碍1000多家，到了明代，乌泥泾所在的松江，成了全国的棉织业中心，赢得"衣被天下"的声誉。 黄道婆就是这样以自己的杰出贡献，而被载入我国纺织业的发展史册，永远受到后人的敬仰。

《黄道婆》主要讲了什么事

在宋朝的松江乌泥泾，作为童养媳的黄道婆忍受不了公婆丈夫的虐待逃到了海南崖州，她向当地的黎族百姓学习了先进的植棉方法和纺织技术，后来因思念故乡，回到故乡教父老乡亲们植棉技术和纺织技巧，还改进了弹棉花的工具和纺纱的工具，最后使松江棉布赢得了“衣被天下”的声誉。 额的概括能力就酱紫了