无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。
无妄卦爻辞释义：本爻辞的意思是：只要能够坚守正道，就不会有灾祸发生。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
经文意思是：可以保持正道，没有灾难。
象辞意思是：可以保持正道而没有灾难，是九四爻本身固有的品质。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。人生启示
这一爻告诉人们坚守正道，可以化解无妄之灾。这一点很容易理解，村边路旁拴了一头牛，被路过的人牵走了，村里的人都受到了怀疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然会被排除在外。即使当时人们不太了解，但是根据其日后的行动，知其品行之后，也会将其排除在怀疑范围之外的。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
《象》中指出：“坚守正道，没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至终牢固地坚守正道，才能使自己免遭灾害。
九四这一爻，属于阳爻居阴位，谦卑顺从，以德服人，所以能做到“无咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品质，做到心地纯正，不起妄念，这样就不会有什么过错。
九四与初九不应而相敌，并且九四又以刚爻居于柔位，所以处境不是很好。但是九四是无妄卦下互卦艮卦的最上爻，同时又是上互卦巽卦的中爻，所以能够坚守正道以随顺之德而免于灾难。
无妄卦，第四爻爻辞：九四：可贞，无咎。占得此爻，切记：
德广位尤谦，亲君臣道尽。
静守方无虞，即有佳音报。
琢器成环器未完，上天未定志尤坚。虽然不是中秋月，亦有神光射九天。
周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
这要从易以的原始卦义来解释。 易经是一部原始人类发展史，无妄卦是人类到了原始性的人口过剩阶段。农耕还没有发展，那么，就只有人口向外发展（移民）。 无/没有。妄/妄想。无妄/不是妄想。无妄之灾/要离乡别井的灾难。 你这里有断章取义之嫌，下句是或系之牛，行人之得，邑人之灾。牛/在原始社会，可当作大笔的财产。同时，牛是主要的驮运畜力。远行离家别井的人带走了，留劝肯斑废职肚办莎暴极守的邑人失去。这就出现了原来并不富裕的情况下财产的使（利）用分配问题。这就是无妄之灾。
为什么卦是六爻而不是九爻?
由阴阳变化出八卦，一个卦是由三个爻组成的，比如乾卦是由三个阳爻组成，最后古人根据八卦两两相配合一个为3爻两个就是6爻，两个卦相配组成了64卦，都是传承，没有9爻一说
厉无咎的易经爻辞
易经 乾卦第一：九三，君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。 夕惕若厉,无咎：厉，危难，指九三居下卦上位，处境不好；无咎，指本来有咎，但由于主管努力，警惕自励，所以有咎化为无咎。咎，灾病、过错、罪祸。 九三，君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。 注：九三：乾卦六爻位第三位；君子成天勤奋不息，夜晚时仍不敢松懈。处境不利但无灾祸。 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”，何谓也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也；知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。”
复卦的卦辞和爻辞是什么?
复，亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。解为：复卦亨通。出入没有疾病，朋友会渐次而来，没有咎害。在轨道上反复运行，7天会重新回来复始。前往有利！
易经。卦名 卦辞 爻辞 的意思？
一个字：对。
易经卦爻辞
这六个阶段用六个字来代表，从底下算起： 第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适的机会才表现出来。 第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍； 要是跃不过去掉了下来，也就算了，就准备离休好了。 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞。 第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”。
卦辞和爻辞 有什么区别
伏羲衍先天八卦，文王衍后天八卦。其实先有八卦图形，后来有人为它作了爻辞，卦辞，以解释推算易理。至于最早作辞者谁，已经不可考。现在所看到的易经多是后人的注本。 爻，是指组成卦的- - 、—、--、这些单横杠和双横杠，爻辞就是这些横杠在每一卦里的释义。卦就是由爻组成的，卦辞就是“爻”组成的每一卦的释义。爻在所组成不同的卦中，意思也不一样。
爻辞和卦辞有什么区别？
卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦都有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专门讨论卦的意思。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成，如果能行之有方，最终都能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，虽然勇敢，不过缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后，可以参考该爻辞来辅助分析卦象。 例如「火水未济」卦，求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有使人后悔的事物，由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
《易经》的卦辞和爻辞是谁做的？
有明显的时间标志的是下面这两句：《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日3接。 康侯:指周武王的弟弟康叔封。 《明夷》65:箕子之明夷,利贞。 象曰:箕子之贞,明不可息也。 既然谈到了康侯、箕子，那末很有多是周灭商以后，所以，卦辞、爻辞最有多是周公所写。
易经是什么？只有卦名与爻辞吗？
先找一本白话易经看看，之後再看看自己是不是真的有兴趣才找好老师学。因为自学会花更多时间才懂。
