《舍得、舍不得》作者蒋勋1、自序

《舍得 舍不得》——蒋勋

《舍得 舍不得》，是台湾作家蒋勋先生的近作。不记得在哪里看到自序的内容，非常喜欢，就寻书细读。 对蒋勋先生的欣赏，源自听他《细说红楼》，有段时间，上下班途中随伴，听到会意处莞尔。睡前兼任催眠曲，梦中错过的章节，第二天再回放重听。 也许一些资深红学家会纠结于他对于整体把握不够严谨，诗词解读不够精准，可我等普通大众，还是欣喜于他的细说中别出心裁的角度。在他的解读中，贯通着个人游学中外的阅历，对于人物性格、行为分析中，更是显示出佛家悲天悯人的大爱。 这本《舍得 舍不得》，是蒋勋先生游历中外的散文集，分《回头》、《肉眼》、《无梦》三卷。从副标题“带着《金刚经》旅行”就可知，与佛学渊源颇深。 作者借自己在旅途的经历，结合自己读经的领悟，用多年浸润的佛学，诠释世间的一切。字里行间，充满睿智和豁达。 自序中，蒋先生自一学生印石作品，纠结于舍得舍不得： 虽然明知道最终都要学会舍得，真正做起来却是那么的不容易。舍不得的时候，一遍遍读《金刚经》，不是要读懂意思，只是为了时时提醒自己，陪伴自己度过“一切难舍”的舍得。蒋先生和书中的王玠一样，因为自己的舍不得，懂了一切众生的舍不得， 在第9面“舍得”那一小节里，蒋先生写自己多年前游黄山，得一歙砚，“我喜欢这样没有雕饰的砚，仿佛随时回到溪涧，还是一块石头，等待溪水回荡”。 喜欢歙砚不出奇，可把喜欢的缘由写得如此朴实动人，却是难得，文字和砚台一起返璞归真了。连喜欢这段文字的自己，读着这些句子，好像也可由了这样的喜欢，变成同样诗意的一个。 作者在南宋名画《潇湘卧游图卷》前徘徊流连，他一一看过，却又随看随忘，仿佛没有看过。站在画前，当年老师的叙述、许多看过的资料考证、精细的局部复制都忘了。 大深情也。 原来在最深的情里，无所谓舍得舍不得了，满心满眼都是它的好。如此，而已。 书已经读过好久了，只整理出自序部分的思路。因是散文，作者思绪本就散碎，我这捡包谷的，又贪心，怕捡了这个丢了那个，只好慢慢收拾。夜了，待有空再续。

蒋勋的《舍得舍不得》适合初中生看吗？

我觉得当然适合初中生看了，有一句话说的开卷有益。

《蒋勋说红楼梦》的作者蒋勋到底是作家还是画家？我看他还画过不少画呢？

既是作家也是画家。

有舍就有得，大舍大得，小舍小得，不舍就不得，那么什么是舍什么是得

就是失去和得到

舍不得舍不得舍不得舍不得舍不得舍不得舍不得知道你舍不得？

你是舍不得什么？舍不得失去她，还是舍不得这段感情。对于爱情来说，就要勇敢，如果舍不得就勇敢的把她追回来，命运掌握在自己的手中。加油，你是最棒的。

蒋勋的诗

祝福 感觉着生命的悲哀，还愿意欢笑的，请受我深深的祝福。 感觉着生命的空虚，还愿意奋进的，请受我深深的祝福。 感觉着生命的欺罔，还待人以真诚的，请受我深深的祝福。 感觉着生命的寂寞，还可以温暖他人的，请受我深深的祝福。 感觉着生命的残酷，还相信善良的，请受我深深的祝福。

蒋勋人生三书怎么样？

如果你想在了解世界重大政治事件的同时，又不失温情与关怀， 如果你想在感受母子亲情的同时，又不失严密冷静的思考， 如果你想从国际视角，国际眼光来重新看待社会事件，或许这本书是最好的选择。 读起来不会觉得累 也没有什么文人架子，什么晦涩的语言，也没有粉妆玉琢，矫揉造作，纯粹是人生平常，柴米油盐，但又不失真善美，无限的哲理。

蒋勋那本书好看

蒋勋细说红楼梦 解说的挺细致的

有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得 出自哪里

出自:济公活佛圣训 几百年前的一尊弥勒佛,因年久失修,有些残损,寺里请来佛工为其修复。佛工根据残损程度，打开弥勒佛的腹部，准备翻新时，发现弥勒佛的阔腹里居然装着十二个男女老少的陶俑--在场的方丈和僧侣们惊呆 了！                     凡是见过、朝拜过我佛弥勒的人们，都为他笑口常开，大肚能容难容之事而心生欢喜。人们还铭记者一幅我佛弥勒的楹联:大肚能容容天下难容之事  慈颜常笑笑天下可笑之人 可是，又有几人，能够颖悟出、联想到，我佛弥勒之所以大腹便便，笑口常开的真正原由？心理装着他人，装着衣食父母、男女老少，装着需要照顾、需要普度的芸芸众生，肚子能不大吗？笑容能不爽朗吗？            佛教以及信奉佛教的艺术大师能联想塑造出如此经典、如此奥妙的弥勒佛，就是一种念及苍生，慈悲为怀，高深玄妙、经世绝伦的人文艺术。 ­禅思禅悟            大舍大得，小舍小得，不舍不得。            帮助别人，就是帮助自己。            去爱人，帮助人吧，每天帮助一个人，没有什麽？三年后会是什麽样？十年呢，那已经是奇迹，回馈回来的将是一个世界！

什么是舍与不舍？你舍得什么，不舍得又是什么？

舍不一定不好，有时候的舍是为了更好地得到，有时候的不舍却已意味着要放手，关键是看自己的心