25 凡是帮助别人会受伤的，是因为背后是求回报

当男孩子伤心和受伤的时候该怎么帮助他

陪他聊聊天，尽量避开那个让他伤心的话题。如果可以，给他一个拥抱

一个受伤的男人，求助大家

如果你真的已经放下了 不爱了 再见你会感慨 但是已经不会再心动 如果你还爱着 却没办法再回去 那么 相见不如不见

帮助受伤同学回家日记

　　如飞珠溅玉，声声滴在心灵的最敏锐处，给予听雨者最直接地震荡，像落叶飘风，像静夜飞花，像寒山寺的钟声， 　　像赤壁的划然一啸。夜雨潇潇，空阶滴到明的惆怅都因这空灵的妙音而冰雪消融了。李义山吟咏，“留得残荷听雨声”。真是悲秋后的旷达！听雨，能听出人生的一种况味来，又岂止留在残荷上的一片雨声。 　　惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即使在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是

一个不帮助人受报应的例子

这样的例子很多，好像是去年新闻中报道，一个老太看到前方出车祸，自己却坐在小饭馆说风凉话，后来才知道，那是自己的儿子出了车祸身亡。

小鸟受伤 怎么帮助

什么鸟,要是麻雀,就别管了,其他的鸟,可能抓点小虫子,给它

有一个电影，女主角脚受伤,男主角每天放学都背，男主角说上马

《同桌的你》

小的时候手背受过硬伤

您好 根据你的描述,你想要恢复功能可能性不大,可以去当地医院咨询。

助人接受回报的例子

《吕氏春秋》记载两故事 孔路看孩掉进湍急河奋顾身跳救起孩父亲于送给路牛表谢意路高兴接受牛价格昂贵于家议论纷纷认路应接受别谢高尚君行孔听说事路说：做行向社宣告要冒着危险救论奖赏都安接受许该更舍助 鲁条律鲁外沦奴隶能赎库报销赎金孔弟贡诸侯赎鲁鲁却没库报销家由称赞贡君孔说：采取办圣所做事改变风俗习惯影响百姓行并非事情现今鲁富少穷收家补偿金并损害行价值；肯拿抵付钱今鲁(害怕高尚行照显自)肯再替沦奴隶本同胞赎身 素材解读 救赎都帮助别事做事意义于引导更参与进两故事告诉我做事自高尚显及让更帮助更价值我必须性基础思考问题深处意义

受助应当报恩吗

古人说，受人滴水之恩，定当涌泉相报。这５名被取消资助资格的大学生，受助一年多，没有主动给资助者打过一次电话、写过一封信，更没有一句感谢的话，确实叫人心寒。但古人又说，施恩不图报才是一种美德。从这个意义上说，笔者觉得仅仅因受助者不感恩就取消继续受助的资格，违背了救助精神。　　首先，受助者表面的冷漠，并不能证明他们的心中没有感激之情。中国的孩子相对而言羞于表达内心情感，不善于社会交际，宁愿把心思埋在个人世界里，这是一个普遍问题。尤其是贫困家庭的孩子，物质上的贫困给他们造成了“极度自尊又极度自卑”的矛盾心态，而我们的应试教育又忽略了孩子情商的培养，导致他们缺乏一种正确对待他人和社会的“阳光心态”。　　其次，受助者是否以及如何报恩应该从他们进入社会算起，不能仅仅拿是否打过一次电话写一封信说一句感谢的话来衡量。真正的报恩是这些学生进入社会，经济状况得到改善后，再去帮助那些需要救助的人。不少报道都说，那些受过别人资助的人发达之后不忘回报社会。这才是真正的向救助者报恩。　　再次，即使受助者不报恩，也应该宽容他们，这一定程度上源于我们的教育课程中感恩教育的缺位，同时我们也要检讨自己的捐助动机。　　最后，５名贫困大学生被取消继续受助的资格，是一种惩罚，或许能够引起他们的反思。而笔者认为这种惩罚未免缺乏宽容，是不可取的，这将使得受助者本来就自卑、脆弱的心灵又一次遭受了沉重的打击。正确的做法是赶紧对这些孩子进行心理疏导，培养他们的感恩意识，使他们阳光起来。如果救助者不计较受助者感恩与否，拥有大海一样的胸襟，火一样的善心，一如既往地帮助贫困孩子，我坚信，受助者再冰冷的心也会被融化。

助人接受回报的例子

《吕氏春秋》记载了两个故事。 孔子的学生子路看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起来。这个小孩的父亲很感动，于是送给子路一头牛，以表谢意。子路高兴地接受了。当时一头牛价格很昂贵，于是大家议论纷纷，认为子路不应接受别人的感谢，这不是高尚的君子行为。孔子听说此事后对子路说:“你做得对，因为你的行为向社会宣告，只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安地接受。也许该国就会有更多的人舍己助人了。” 鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶。有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在诸侯国赎了一个鲁国人，回到鲁国却没有去国库中报销。大家由此称赞子贡是君子，而孔子说:“你采取的不是好办法。圣人所做之事，可以改变人们风俗习惯，影响老百姓的行为，并非你个人的事情。现今，鲁国富人少而穷人多，你收回国家的补偿金，并不会损害你行为的价值;而你不肯拿回你抵付的钱，从今以后，鲁国人就(因为害怕和你的高尚行为对照后显得自己很小人)不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。” 素材解读 救人和赎人都是帮助别人的好事。做好事最大的意义在于引导更多人参与进来。这两个故事告诉我们，一个人做了好事只成就自己的高尚显然不及让更多人去帮助他人来的更有价值，我们必须在人性的基础上去思考问题深处的意义。