论雅俗共赏

论雅俗共赏主要内容

论雅俗共赏主要内容如下： 五四新文化运动开启了中国新文学的阀门。新文化运动从通俗文学入手，鲁迅等一批文化界人士引导新文学步入纯文学的殿堂，另一些文学工作者则从事俗文学的创作。此后中国文学就在雅俗互动的状态中向前发展。到了抗战时期，特殊的文化背景促使了中国文学的融合，而走上了雅俗共赏的路子。  孟子有云:“口之于味也，有同嗜焉；耳之于声也，有同听焉;目之于色也，有同美焉。”这句话说的是人之常情，也就是说人情不相远，就文章而论，人们在欣赏方面也有许多相通处。无论是雅文学还是俗文学在其发展过程中，就会逐渐的趋向普遍化，而走上雅俗共赏的路子。 当然并不是雅文学被普遍接受，或是俗文学被普遍接受，而是说雅文学或俗文学在文学规律自身的作用下而逐步融合，雅文学可能会俗化，俗文学又可能逐渐雅化。自五四运动之后的一段时期，中国文学的雅俗之间相互斗争、相互融合，而逐步走向了统一。 朱自清在其《论雅俗共赏》一文结束时指出：十九世纪二十世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了我们的知识阶级。这知识阶级跟从前的读书人不大一样，包括了更多的从民间来的分子，他们渐渐的跟统治者拆伙而走向民间。 于是有了白话正宗的艺术，词曲和小说戏剧有了正统的地位，还有种种欧化的艺术，这种文学和艺术却并不能让小市民来共赏，不用说农工大众……抗战以来又有了通俗化运动，这个运动并已经在开始转向大众化。通俗化还分别雅俗，还是雅俗共赏，大众化却要进一步要达到那没有雅俗之分，只有共赏的局面。

雅俗共赏什么意思？

雅：文雅，指文化水平高的人。俗：粗俗，文化水平低的人。赏：欣赏。文化水平高的人和文化水平低的人都能欣赏。形容文学作品既优美，且通俗。 出处： 明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”

雅俗共赏是什么

雅俗共赏，谓兼具优美、通俗之品格，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 语出明 孙仁孺《东郭记·绵驹》:"闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。"

雅俗共赏什么意思？

雅：文雅，指文化水平高的人。俗：粗俗，文化水平低的人。赏：欣赏。文化水平高的人和文化水平低的人都能欣赏。形容文学作品既优美，且通俗。 出处： 明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”

雅俗共赏的意思是

【解释】：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 【出自】：明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。” 【示例】：这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家～才好。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十回 【近义词】：喜闻乐见、有口皆碑 【反义词】：下里巴人、阳春白雪、曲高和寡

雅俗共赏的意思

雅俗共赏 【拼音】[yǎ sú gòng shǎng] [解释] 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 [出自] 明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。”

雅俗共赏的意思

词典解释 【解释】：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 【出自】：明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏。” 【示例】：这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家～才好。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十回 【近义词】：喜闻乐见、有口皆碑 【反义词】：下里巴人、阳春白雪、曲高和寡 【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义

雅俗共赏是什么意思？

【意思】形容某些艺术创作优美通俗，各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏。 【出处】明·孙仁孺《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌；雅俗共赏。” 【例句】他的京剧表演得维妙维肖，精彩极了，可以说雅俗共赏。 拓展资料 【近义词】 有口皆碑 [ yǒu kǒu jiē bēi ] 比喻人人称赞。 碑：记载功绩的石碑。 出 处：宋·释普济《五灯会元》第十卷：“劝君不用镌顽石；路上行人口似碑。” 【反义词】 阳春白雪 [ yáng chūn bái xuě ] 春秋时楚国歌曲名。因为高深难懂，能和唱的人很少。后多用来比喻高雅的或不通俗的文学艺术作品。与“下里巴人”相对。 出 处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》；国中属而和者不过数十人。”

雅俗共赏

文化层次高的人和文化层次低的人都能欣赏。

雅俗共赏这个成语的意思是什么？？

[编辑本段]词目 雅俗共赏 [编辑本段]发音 yǎ sú gòng shǎng [编辑本段]释义 形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 [编辑本段]出处 明·孙人儒《东郭记·绵驹》：“闻得有绵驹善歌，雅俗共赏矣。” [编辑本段]示例 这些虽好，不合老太太的意；不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十回。 [编辑本段]语法 主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义。