资治通鉴白话版 卷162 梁纪18-5侯景勒死萧正德，陈霸先征讨侯景

资治通鉴 魏文侯书

翻译： ①与②相约去打猎。到了这天，①饮酒作乐，天上突然下起雨来。①起身准备出去时，两边的官员纷纷劝戒道：“今天饮酒饮得开心，天又下雨了，您还想到哪里去呀？”①回答道：“我与②约好今天去打猎，虽然很快乐，但怎能不信守诺言不去相见呢？”于是就去了，亲自告诉对方取消今天的打猎活动。 1.这（是）哪里（焉） 2.饮酒乐，天又雨 3.虽然很快乐，但怎能不信守诺言不去相见呢？ 4.守信

资冶通鉴·魏文侯书译文

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《资治通鉴 唐纪》上问魏征曰"人主何为而明 "翻译

作为人主如何才能圣明

资治通鉴 第200卷的译文

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春秋时期诸侯争霸的背景是什么

周王室的衰败

资治通鉴 周纪译文

原文：文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。韩借师于魏以伐赵, 文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。 翻译: 魏文侯（魏斯）和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。左右侍从劝说：“饮酒正在兴头，天又下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林的人）约好打猎，饮酒虽乐，但怎能失约呢？”于是起身前往，亲自告诉对方，因下雨，取消打猎的事。韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯（魏斯）说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯同样拒绝。韩、赵两国使者皆愤然辞去。事后，两国得知魏文侯的外交政策，都开始向魏国朝贡。自此，魏国开始强大，其他诸侯国不能跟它争锋。 魏斯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。魏斯闻群臣：“我为君如何？”大家皆回答：“你是仁德的国君。”只有任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏斯大怒，任座匆忙告辞。魏斯再问另一位大臣翟璜。翟璜回答：“国君是仁德的君主啊！”魏斯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言辞正直，我才得以知道。”魏斯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。 魏文侯的性格特点： 重信用，守承诺，体恤下属，宽容胸怀。一个君王在大雨的时候还能记起和臣下的约定，而且不管风雨多大也要亲自和猎场官员说明。

有关资治通鉴的写作背景

　宋神宗熙甯年间，司马光强烈反对王安石变法，上疏请求外任。熙宁四年（1071年），他判西京御史台，自此居洛阳十五年，不问政事。这段悠游的岁月司马光主持编撰了294卷300万字的编年体史书《资治通鉴》。

萧何什么侯

萧何 爵    位：    酂侯 本    名 萧何 别    名 萧相国 所处时代 西汉 民族族群 汉族 出生地 沛郡丰邑（今江苏丰县） 出生日期 公元前 257年 逝世日期 公元前 193年 主要作品 《九章律》 主要成就 辅佐汉高祖刘邦建立汉王朝：制定《九章律》：无为而治，萧规曹随 地    位 西汉开国第一功臣，汉初三杰之一 信    仰 道家（黄老之术） 官    职 相国 爵    位 酂侯 谥    号 文终

鸡血石名字的来历

鸡血石有深厚文化底蕴 鸡血石的发现是在明代初叶。那天，浙西昌化的一位樵夫在玉岩山上砍柴后十分劳累，便顺势坐在大树根上。突然，他眼前一亮，原来他见到了一块露出地表的山石，这山石莹润可人，色如鲜艳的鸡血，美丽极了。樵夫惊艳于这块美丽的石头，他忘了时间、饥渴和劳累。时间在不知不觉中过去，晚霞已经染红了山崖，他跪在地上小心翼翼地用斧子将石头琢下了一大块。一担薪柴已经很重，现在加了块大石头，樵夫反而不觉重，平安地回到了家中。 据说，从此这种美艳的石头开始陆续被村民带下玉岩山，又偶然被文人墨客发现，成了他们案头之物，有的还被磨成方形，刻成石章。还据说，带这种石头下山的人们，都能平平安安回到村中，无疑这是一种吉祥的石头。年复一年之后，这种被樵夫偶然发现，又被文人使用的石头终于有了一个好听而形象的名字——鸡血石。鸡血石的来历已无从考证，但留下了许多美丽的传说。 乾隆以后得到广泛珍视 亿万年前，地壳变化，火山爆发，朱砂和地开石，高岭石，叶腊石偶然结合在了一起，终于形成了美艳的鸡血石。鸡血石在大山里躺了无数年，在明代结束后躲在深山不为人知，直到清代乾隆时期才得到广泛珍视。十八世纪下半叶，乾隆游江南到了临安，天目山一寺院主持献极品鸡血石一方，乾隆十分喜欢，龙颜大悦，赏赐之后，即命篆刻高手刻上“乾隆之宝”四字。 今天，我们仍然可以在北京故宫博物馆珍宝馆内见到此方宝物。皇帝的示范作用是很大的，优质的鸡血石从那时起得到了达官贵人、文人墨客的普遍珍爱。在那时，也包括以后很长的一段时间，鸡血石主要用途是磨成方料刻章。真正疯狂起来是在上世纪八十年代以后，短短的二三十年中，人们将玉岩山挖得千疮百孔，鸡血石源源不断地流入市场。现在浙西的玉岩山中，这种珍贵的石头几近绝迹，我们的子孙后代已不大可能在自然界再见到这种物件。

六字经 的总篇

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。