原文：则夫善之当为,不善之宜去,早画然其灼见矣。
内容简介：各位朋友大家好，我叫李双林。今天我们接着学习曾国藩的智慧。这句话从字面意思很好理解，善的事就该做，不善的事就不要去做。心里要有明辨善恶的心，你最起码你要懂得这个道理。所以“早画然其灼见矣”，你自己要了然于心，要有这方面的真知灼见，要懂得明辨对错，明辨是非，明辨善恶。
其实去做可能有些人觉得很难，但在我看来，知善恶才是最难的。有很多人做了很多事，他不觉得是错的。他甚至认为应该如此，本就如此，所以这个事情他做了之后，他没有任何感觉到不对的地方，所以不知善恶才是最可怕。所以当心知善恶的时候，那么你的行为自然就会趋于善，因为你知道善恶。而心不知道善恶的时候，在善恶之间无从选择，所以知善恶很多时候比作善作恶重要。
经常有些人会问，怎么才能日行一善？其实日行一善，先要知和为善。很多人对这个善存在误解，认为善就是我今天去放生了。又或者我今天在路边，遇到了一个乞丐，给他了一块钱，就认为这是善。当然从某种角度来讲，我们也不排除，也不反对，它其实也是一种善的表现。但其实善它并不是在于事，它更多的是在于心，所以很多人他对这个善存在误解。
1、以体察人才为第一。 2、另起炉灶，重开世界。 3、心至苦，事至盛也。 4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 17、禁大言以务实。 18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 19、省事是清心之法，读书是省事之法。 20、功不独居，过不推诿。 21、智慧愈苦而愈明。 22、常常提其朝气为要。 23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 24、不可轻率评讥古人。 25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 28、无好小利。 29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 30、责己厚而责人薄耳。 31、困心横虑，正是磨练英雄之时。 32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 33、誉望一损，远近滋疑。 34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 35、无实而享大名者必有奇祸。 36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 37、不随众从之喜惧为喜惧。 38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 39、一身精神，具乎两目。 40、胸怀广大，须从平淡二字用功。 41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 43、神正其人正，神邪其人奸。 44、人必诚，然后业可大可久。 45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
佛法认为智慧就是看透这个世界本质的力量，这力量每个人都有，而且每个人的智慧都是一模一样的。智慧就在我们每个人的心里。智慧虽然本来就有，但不通过如法的修行，我们很难擦亮我们内心的那面镜子。拥有智慧的人，就能够像佛陀一样，没有困惑、没有烦恼、没有畏惧，人的一生就剩一项任务－－普度众生，给与众生以指导，让他们和你一样悟道。
你好，我个人觉得从面相上就能看出一二，然后从和对方共事以后，就会知道对方的善恶。
老大的幸福 这个人物算吗 小人物也有大智慧 对于老大这个人物的定位，范伟认为他并不是一个简单的“很傻很天真”的乡下人，“这就是小人物，大智慧。”他一语中的：“生活的智慧，对幸福感的理解，跟多高的文化程度，跟你的阶层，有多少钱，跟名利都没关系。老大其实是属于活得特明白的人。生活中他有自己的主见，有自己的处世哲学。” 范伟诠释老大说：“其实他一点都不傻，他比谁都奸。如果只是塑造一个很傻的乡下人，那样就太概念化了，过于简单了。”同时范伟也表示，《老大的幸福》用文艺理论去概括，是现实主义题材，“但其实这个剧还是有一点寓言性的，通过生动的故事来告诉大家一个道理，我们应该试着这么去生活一下吧。”
老大的幸福 这个人物算吗 小人物也有大智慧 对于老大这个人物的定位，范伟认为他并不是一个简单的“很傻很天真”的乡下人，“这就是小人物，大智慧。”他一语中的：“生活的智慧，对幸福感的理解，跟多高的文化程度，跟你的阶层，有多少钱，跟名利都没关系。老大其实是属于活得特明白的人。生活中他有自己的主见，有自己的处世哲学。” 范伟诠释老大说：“其实他一点都不傻，他比谁都奸。如果只是塑造一个很傻的乡下人，那样就太概念化了，过于简单了。”同时范伟也表示，《老大的幸福》用文艺理论去概括，是现实主义题材，“但其实这个剧还是有一点寓言性的，通过生动的故事来告诉大家一个道理，我们应该试着这么去生活一下吧。”
其实动物也是很聪明的，你看蜜蜂能找到自己的家，乌鸦能够喝到瓶子里的水，其他动物也有动物的智慧呀。
世界之所以如此美好，是一份份善良之心的付出。善待他人，就是善待自我。漆黑的夜幕被点点星光所装饰；蔚蓝的天空被朵朵白云所覆盖。正是因为善良的心，他们才能够互惠互利。 一个拥有善心之人，必是惊艳了时光，温柔了岁月。她会微笑着面对世界。所到之处都会留下最美的印记，而她的心怀依然是那样的宽广，人间疾苦，不奈她何。 这就是善良的伟大之处，它不仅仅是一种良好的美德，也是感化他人，感化世界的根源所在。就像川流不息，浪花翻滚的大河，它所流经之处，必是一方沃土，滋润万物，而追寻其源，是一座高耸入云的大山，是那样的威严，圣洁。就如善良一般，在天地间屹立不倒，渊远流长，不论岁月变迁，沧海桑田，最初信念，永不改变。 拥有一颗善良的心，人生在世，要有鸿鹄之志，胸怀天下，方能开疆拓土，修身养性，做到无所不能，此生无憾。一颗狂暴的心，只要注入一丝善良，它就会平复下来，人最初的良知犹存，仔细挖掘，善良的霞光万丈，终会照彻那片黑夜之下的心田。 心怀善良，奔赴希望。入目皆是锦绣山河，恰似仙境。满身风霜是圣洁，眸中静美是高贵。芳华落尽，却身留余香；岁月消逝，却心怀梦想。立于高山之巅，可展翅飞翔；葬于黄土之下，可百世流芳。 善良似雨露，滋养万物；善良似梦想，可抵远方。心怀善良，不惧前方。风雨兼程，满目沧桑，不变的是梦想，是最初的善良。 花开之日，春来之时。它会经历风雨飘摇，但本心却绝不动摇。用温柔的面庞供人欣赏，纳蚁乘凉，容蝶嘻戏，愿蜂采蜜。虽寿命不长，却创造了一片天地。西风拂过，零落成泥，但长开不败，它以另一种形式存活于世间，心中之善却没有改变。 善待世间，你就会发现桎梏可以打破，险峰也会越过。因为付出，值得回报。 拥有一颗善良的心，不必青春如歌，狂放张扬；也不必诗意人生，婉转悠扬。只需善待生命旅途中，每一个遇到的人，像皎洁的月光照亮回家的路，也许，一个善意的微笑，就是一个人的信仰，回忆中的永恒。 若是如此，此生足矣。
哨子表现了现代市场经济环境熏陶下觉悟的一代消费者，合情合理合法地维护了自身权益； 咖啡表现了珍惜资源的思想觉悟，但不懂市场经济条件下，消费者权益是受法律保护的，眼光基本还停留在上个世纪紧缺经济的50年代； 群众的表现最值得研究，抓苍蝇是对的，但与苍蝇对话是不明智的，尤其是叫苍蝇把喝进去的牛奶吐出来，更不可取。但群众这样说了，为什么要这个样子？ 1、群众是不有与苍蝇对话的有特异功能？ 2、叫苍蝇吐出喝进去的牛奶，是什么意思？是吐出来后让自己喝，还是啥的？ 3、群众很小气，即使苍蝇喝了一小口，苍蝇那个小肚肚能装进多少，吐出来群众也未必能瞧见吐在哪里，还勒令人家吐出来，不大气。 4、群众很有个性，不在乎别人怎么瞧他，原则性很强，很在意别人尊重不尊重自己，包括苍蝇。苍蝇没有打招呼，就来与他共饮一杯奶，很生气，这一点，大家切切不要疏忽；有什么事情事先打招呼。如果，苍蝇事先打了招呼，也许群众会很高兴地与苍蝇共饮一杯呢。 5、前他没想的，大家再说说.....
善恶难辨啊。 在日常的生活中，为了分辨善恶，自己都会从很小的事情来判断，比如说在公交车上主动为老人让座的那些人，我就内心深处会觉得他们是善良的。 那些在公交车上装睡，为了逃避让座的人，我觉得这样的人内心就是不善良的。 其实每个人对善恶的理解是不一样的我理解的善恶很简单，只要你对别人好，那么我觉得就是善良的，只要你总是在挖苦别人，或者是挑别人的不好，那我觉得你就是恶的。
善恶的辨别，是需要看它所产生的结果，想要准确的辨别善恶，是需要用心感受的，助人为乐就是善良，助纣为虐则是大恶，在别人困难的时候帮助，是善良的表现，在别人困难的时候和火上浇油，这就是恶人的表现，只要用心感受，就能轻松辨别善恶。
