No.50 伍柳派的大小周天

2022-02-22 15:34:33南怀瑾大学堂08:17 3123
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伍柳派的介绍

伍柳派属道教丹法流派,由伍守阳、柳华阳所创的吕祖学派,属全真龙门支派。该派主张清静修为,仙佛合宗,以修气脉与小周天功夫为主,参以佛理及禅定,较为繁琐,但说理浅近,指点显明,对丹法修炼与防危虑险之处,均作坦率直指,详明细要,使人易于入门。可惜伍柳在刊世之书上所讲的丹法,不是上等,以恐泄天机。

伍守阳的伍柳派主张

伍柳派在修持丹法上主张仙道为宗,佛法为用,仙佛合宗。既论证《黄庭经》、《胎息经》、《坐忘论》,又引佛教《楞严经》、《大般若经》、《华严经》,仙佛合为一体。强调修丹只用先天,忌用后天,尤重“一点真阳”之先天祖气的炼养,任为内药、外药皆原本先天祖气,所谓外药,是指“祖气从生身时,虽隐藏于丹田,却有向外发生之时,即取此发生于外者,复返还于内,是以虽从内生,却从外来,故谓之外药。所谓内药,是指采外药炼成还丹大药,“全不著于外,只动于发生之地,因其不离于内,故谓内药。”《天仙正理》。外药为生而后采,内药为采而后生,实止此一气而已。

伍柳派的炼炁化神

初关炼精化炁完成后,欲养胎仙,而伏至灵元神,即为中关炼气化神。“唯炁斯可。用炁载神,则以先天之炁相定于中田,以为关锁。而神能久伏久定于中,转神入定,即如前言炁名内鼎也可。 若无是炁,即堕孤阴之说,则不能留是神。神无依着,则出入无时,而妄念 动也。而所守之中、下田,为外鼎者,又神所居之本位,故神即静定而寂照者如此也。”见伍冲虚《内炼金丹心法·鼎器论》 。这是因为伍柳派认为“炼炁化神,又以炁为神之归依”。见伍冲虚《内炼金丹心法·火候 论》。其具体方法是行火候炼神,谓之添汞。此火候,就是大周天功夫。所说添汞,心中之元神为 汞,凡人之神,半动于昼而阳明,半静于夜而阴昏。阳如生,阴如死。修炼的人,必定因为昏昧而为阴,所以要渐渐消而去之。消一分阴,添得一分阳。去二分、三分、四分、五分阴 ,则添二分、三分、四分、五分阳,可以算是纯阳。渐渐逐分挣到消尽十分阴,添足十分阳 ,称之为纯阳。纯阳到无阴睡,称之为胎全神全。所以古人说:“分阴未尽则不仙”,这都是添汞的说法。然而所谓添,必由于行大周天之火,有火则能使元炁培养元 神,元神便不离二炁,而皆空皆定,直至阳神果满。若不添汞行火,以神驭火,则神不阳明。如何得行火炁添得三分、五分阳明,方行三分、五分火。

伍柳派的炼虚合道

伍柳派称炼虚合道为粉碎虚空。柳华阳说:“一片光辉周法界,虚空朗彻天心耀;双忘寂净 最灵虚,海水澄清潭月溶。”见柳华阳《慧命经·粉碎虚空图》。就是说粉碎了虚空心,即无心于虚空,做到本体虚空,并安本体于虚空中,得先天虚无之阳神,合于 遍布万化、无所不在于大道之中。也就是达到了“不生不灭,云散碧空山色净;无去无来, 慧归禅定月轮孤”见柳华阳《慧命经·粉碎虚空图》。的真境界。这其中关键在于“寂静”二字,不着于法,不着于相,任何方法都不必用,也就是从有入无,无无既 无,与道同体。

伍柳仙宗是什么意思?

你是指道教里的伍柳吗? 伍柳派属道教丹法流派,由伍守阳、柳华阳所创,属全真龙门支派。该派主张清静修为,仙佛合宗,以修气脉与小周天功夫为主,参以佛理及禅定,较为繁琐,但说理浅近,指点显明,对丹法修炼与防危虑险之处,均作坦率直指,祥明细要,使人易于入门。   伍柳派丹法力主清静修持,仙佛合宗。 此外 游戏、武侠小说中也常会提到这个词, 是指一个门派或秘技之类的

98年到2000年一首挺流行的的士高,唱的好像是no no,no no no no ,no no no no no no no no

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