赠别二首其二唐代 杜牧

有关杜牧 赠别

个人认为，读huan。古语里好象没有hai这个音。现在hai这个音的意思过去也念huan。 全文的意思是： 聚首如胶似漆作别却象无情； 只觉得酒筵上要笑笑不出声。 案头蜡烛有心它还依依惜别； 你看它替我们流泪流到天明。 “蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

赠别 唐.杜牧.作者以及写作背景?

【韵译】: 聚首如胶似漆作别却象无情; 只觉得酒筵上要笑笑不出声。 案头蜡烛有心它还依依惜别; 你看它替我们流泪流到天明。 【评析】: ??第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

杜牧《赠别》译文

《赠别·其二》 作者：杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 【注解】： 1、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。 2、樽：酒杯。 【韵译】： 聚首如胶似漆作别却象无情； 只觉得酒筵上要笑笑不出声。 案头蜡烛有心它还依依惜别； 你看它替我们流泪流到天明。

新唐书 杜牧传 翻译

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山行唐杜牧的诗句

《山行》是诗人杜牧的一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图，山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。在这首诗中，杜牧以情驭景，敏捷、准确地捕捉足以体现自然美的形象，并把自己的情感融汇其中，使情感美与自然美水乳交融，情景互为一体。 全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露。[1] 作品名称 山行 创作年代 晚唐 作品出处 《全唐诗》 文学体裁 七言绝句 作 者 杜牧 作品原文 山行1 杜牧 远上2寒山3石径4斜5，白云深6处有人家。 停车7坐8爱枫林晚9，霜叶10红于11二月花。[2] 注释译文 字词注释 山行：在山中行走。 远上：登上远处的。 寒山：深秋季节的山。 石径：石子的小路。 斜：此字读xiá ，为倾斜的意思。 深：另有版本作“生”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处； “生”可理解为在形成白云的地方） 车：轿子。 坐：因为。 霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。 枫林晚：傍晚时的枫树林。 红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。 版本差异 诗文第二句中，是“深”还是“生”字在学术界一直存在争议。清康熙陈梦雷编辑《古今图书集成》作“白云深处有人家”[3] 。明万历赵宦光刊本，宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云深处有人家”[4] 。清乾隆《四库全书》收入的两种版本都有，例如明高棅编《唐诗品汇》和《御定全唐诗》作“白云深处有人家”，而宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云生处有人家”[5] 。当代有些课本中本诗也从原来的“白云深处有人家”修改为“白云生处有人家”，并于注释处说明“‘生处’一作‘深处’”（考试时应以使用的课本为准）[6] 。1994年版教育部重编国语辞典作“白云深处有人家”。 白话译文 沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。 停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

杜牧 赠别（二）的翻译

《赠别·其二》 作者：杜牧 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 【注解】： 1、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。 2、樽：酒杯。 【韵译】： 聚首如胶似漆作别却象无情； 只觉得酒筵上要笑笑不出声。 案头蜡烛有心它还依依惜别； 你看它替我们流泪流到天明。 【评析】： ��第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以"笑不成"点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。

　　　赠别二首之二 杜牧

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

杜牧是唐代诗人，字杜之，与()并称“小杜牧。”？

杜牧，唐京兆万年（今陕西西安）人，字牧之（不笑郑是杜之）。与李商隐齐名，合称“小则腊李杜”碰盯颂。

杜牧：赠别·多情却似总无情

　　《 赠别·多情却似总无情 》 　　作者：杜牧 　　多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。 　　蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 　　 注释 ： 　　1、多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。 　　2、尊：酒杯。 　　 译文 ： 　　聚首如胶似漆作别却象无情； 　　只觉得酒筵上要笑笑不出声。 　　案头蜡烛有心它还依依惜别； 　　你看它散缓替我们流泪流到天明。 　　 赏析 ： 　　第二首着重写惜别，描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明冲搏模原非无情，而是郁悒感伤，实乃多银液情，回应首句。

杜牧为何写《阿房宫赋》，杜牧想对唐敬宗说什么呢？

写到这里，文章就进入了最关键的部分，借古讽今。对于一篇文章来说，如果只是停留在表面，描写了阿房宫的华美，便匆匆结束，就算用尽了世上最华丽的辞藻，也只是一篇平庸之文，因为，文中没有投入作者的情感。 而如果仅仅只是就事论事，简单地说上那么几句，分析一下六国和秦灭亡的原因，虽然有一定的思想性，可是，现实意义不大，还不能算是一篇好文章。而杜牧的《阿房宫赋》则不是这样，前文对于阿房宫的描写，对于六国和秦灭亡的原因分析，全都是为了讽谏唐皇勿蹈秦皇覆辙。 为了很自然顺畅地联系到唐皇的身上，杜牧在这里，再次和文章开头相呼应，从六国先入手，分析六国灭亡的原因，“灭六国者，六国也，非秦也”。六国之所以会灭亡，不是因为秦国的兵多将广，武器先进，更主要的原因，就是因为六国君王不能爱民。 而秦王朝的覆灭呢，其实和六国覆灭的原因，是一样的，“族秦者，秦也，非天下也”，秦皇为了满足个人的穷奢极欲，对百姓肆意搜刮，锱铢不留，所以，秦皇也和六国的君主一样，并不爱民，他的灭亡，也是必然的，乃是咎由自取。