钱君匋 学画买画失画还画献画 1
匋加偏旁组词
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君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可.君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否?
此句话的意思为:建议可行的方法,废止不可行的方法。 臣下向君主进言,陈述哪些可行,哪些不可行,以成就可行的方法。 此句出自晏子对齐侯问,晏子对齐侯问是出自《左传》,由左丘明写的编年体事件。
君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可.君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否
这句话的意思是:国君所说的适宜的事情如果有不正确的地方,臣子来告诉您它不正确的地方来成就它适宜的地方。您所说的不适应的事情如果有适宜的地方,我告诉您它适宜的地方来去掉它不正确的地方。 此句出自晏子对齐侯问,晏子对齐侯问是出自《左传》,由左丘明写的编年体事件。 《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁哀公二十七年(前468年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。
献给所有失恋的人
没有什么事情是做不到的,失恋后要做的事情就是善待自己!
不奉献而失败的事
不奉献想成功的事情根本是没有的,什么事情都是要付出才有收获,付出了不一定有回报,但不付出肯定不会有收获,坚持了,事情都不会太坏,只要你真心奉献了,事情总会向好的方向发展!
王昭君有什么贡献?
王昭君的历史贡献 尽管在史书中,王昭君的记载非常少,但是,她在中华民族发展史上的贡献,是非常巨大的: 第一,王昭君出塞结束了汉匈百年战争,维护了两个民族六十多年的和平局面。汉武帝时的汉匈战争,尽管显示了汉朝的强盛,但也给国家造成了巨大的财政损失,加重了人民的苦难,匈奴内部分裂,彼此征战不休,也走向了衰落,汉武帝之后,两国人民都要求和平,民族和好成为主流。王昭君顺应了这种形势,自愿出塞,给人民带来了和平安宁的生活,用她一生的努力,使两个民族和好了六十多年,减少了许多不必要的伤亡,对于两国的发展都有好处。唐朝诗人张仲素说昭君出塞后,出现了“剑戟归田尽,牛羊绕塞多”的繁荣景象。王昭君出塞,维护了边关安全。所以,元朝诗人赵介认为王昭君的功劳不亚于卫青,霍去病,陆燿说王昭君胜过汉武帝的十二位将军,这些都绝不是夸大。 第二,王昭君出塞促进了汉匈经济文化交流,促进了匈奴的文明进步。昭君出塞之前,匈奴是一个半文明,半落后的社会,王昭君出塞,带去了中原先进生产技术,传播了中原先进文化,自昭君出塞之后,汉匈贸易开始繁荣,人民的经济文化交流更加频繁,这一切,都促进了匈奴的社会进步,匈奴开始改变落后状态,向更进步的社会状态过度。可以说,王昭君是内蒙古草原的早期开发者,她改变了整个匈奴。 第三,王昭君出塞,促进了汉匈之间的联系,加速了民族融合。尽管由于和亲作用有限,王莽的破坏,新朝时汉民族和匈奴关系紧张,但汉匈之间没有割断联系,王昭君的女儿,女婿仍为汉匈友好努力。东汉时,南匈奴单于比归顺汉朝,加强了汉匈之间的联系,加速了匈奴的汉化。公元4世纪,匈奴与汉民族融合,成为中华民族大家庭中的一员。我们知道,如果没有昭君出塞,匈奴也许会在战争中灭亡,而王昭君,扭转了历史发展的方向,促进了中华民族的发展。 第四,王昭君给中华民族留下了宝贵的精神财富。在王昭君身上,体现了爱国主义精神,体现了以和为贵的精神,体现了勇气,坚强,勤劳,智慧,这些都是中华民族的传统美德,是我们必须要继承的,在如今建设社会主义和谐社会的进程中,尤其重要。王昭君的故事告诉我们,一个人,不要甘于命运的安排,只要勇于拼搏的人,才会成为时代的弄潮儿,获得成功。 数千年来,人们以各种方式纪念她: 人民群众为她编了许多神话故事,把她当神一样崇拜。王昭君的出生就是不平凡的:传说姊归有一户人家,男主人叫王穰,女主人叫景氏,年纪都四十了还没有孩子,两口子天天着急。景氏就到庙上祈祷。一天,景氏梦见一轮明月掉进自己的怀中,当天晚上就生下一个孩子,此时月色正浓。人们过来看:那婴儿的脸就像月亮一样圆,而且人们发现,村东头的稻子熟了,人们明白了,女孩是月中仙子!这个女孩,就是王昭君。
中国历史上的明君圣主有哪些以及贡献
有比如西周周文王姬发、实施均田制和分封制。然后西汉有一个汉武帝刘彻,这个就不用说了,应该都看过《大汉天子》吧。秦朝始皇羸政、虽然他过大于功,但总的来说他还是为中国的发展做出一定成就的。他统一中国,统一度量衡,车有同轨,书又同文。这里他的过就不说了。再后来就是隋朝隋炀帝杨坚“开皇之治”。京杭大运河听说过吧,他第一个修!邗沟。唐朝有三位明君,分别是“贞观之治”的唐太宗李世民、武则天。“开元盛世”李隆基。比较出名的还有“康乾盛世”,是康熙雍正乾隆三位皇帝在位时盛世的简称。好了谢谢,如果有帮助别忘了设我为最加答案哦
君所谓可,而有否焉,臣献其否,以成其可.君所谓否,而有可焉,臣献其可,以去其否
你没有具体的问题,怎么回答。 翻译: 建议可行的方法,废止不可行的方法。 臣下向君主进言,陈述那些可行,那些不可行,以成就可行的方法,摒弃不可行的方法。后用“献可替否”指臣下向君主进谏,劝善规过,议论兴革。
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