国画之魂 第二篇 各历史时期绘画的特点 五

关于西方绘画史

代表史前“艺术”最高成就的是位于法国南部和西班牙北部的洞穴壁画。 埃及的绘画大都采用了固定化的模式。 古希腊人似乎不象古埃及人那样喜欢在墙壁上绘画，更多地画在器皿上，所以能流传下来的真是极为难得。能让古希腊艺术流传得更广的主要是雕塑。 罗马艺术是希腊艺术的直接继承和发展，它们共同奠定了西方文明的基础，成为西方文明的摇篮。

中华魂绘画作品怎样画

是宣扬类的海报吧，用些中国风元素的东西啊，比如长城，华表，故宫，黄河，长江，龙等等，这些元素公道搭配1下，色调取中国红为主色调，然后再用苍劲有力的毛笔字题名---中华魂。你觉得呢？ 查看原帖>>

中国绘画史上第一个在画面上有名有姓的人是谁

《午集上》《田字部》　·画 《字汇》胡卦切，与画同。绘也。（画）〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡麦切，横入声。卦画也。　又分画也。界限也。《左传·襄四年》芒芒禹迹，画为九州。《注》画分也。《礼·檀弓》哀公使人吊蒉尚，遇诸道，辟於路，画宫而受吊焉。《注》画地为宫象。　又计策也。《邹阳·上吴王书》故愿大王审画而已。《史记·荆燕世家》齐人田生游，乏资，以画干营陵侯泽。《注》服曰：以计画干之也。　又截止也。《论语》今女画。　又丘名。《尔雅·释地》途出其右，而还之画丘。《注》言为道所规画。《释名》道出其右曰画。丘人尚右，凡有指画，皆用右也。　又地名。《史记·田单传》燕之初入齐，闻画邑人王蠋贤。《注》正义曰：括地志云：戟里城在临湽西北三十里，春秋时棘邑。又云澅邑，蠋所居卽此邑，因澅水为名也。　又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡卦切，音话。《尔雅·释言》画形也。《注》画者为形像。《释名》画，挂也。以五色挂物象也。俗作。《周礼·天官·典丝》凡祭祀共黼画组就之物。《疏》凡祭服皆画衣绣裳。《仪礼·鄕射礼》大夫布侯，画以虎豹。士布侯，画以鹿豕。　又官名。《後汉·百官志》画室署长一人，四百石，黄绶。　又《韵补》叶胡对切，音惠。《秦琅琊刻石》方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。易音异

元代绘画的绘画史论著述

元代绘画史论著述，数量不少，但有分量的不多。重要著述在史传类方面有夏文彦《图绘宝鉴》、庄肃《画继补遗》；著录兼品评类有周密《云烟过眼录》、汤允谟《云烟过眼续录》、汤□《画鉴》；画法类有李□《竹谱》、黄公望《写山水诀》、吴镇《竹谱》、饶自然《山水家法》、王绎《写像秘诀》等。外像钱选、赵孟頫、柯九思、吴镇、倪瓒、杨维桢等人的诗文或绘画题跋中，也有关于绘画创作方面的重要论述。

求父亲手绘女儿成长史漫画 完整的

是这个吗？

史前原始绘画诞生于什么时期

当然是石器时代了

成都那个公墓安魂的历史名人最多？

访谈法划分图

东方伊魂的绘画作品有哪些？？急！！ 最好详细的说明。。。。

绘画作品 2010年：《面具》《咒骨》《彼岸花》 2009年：《我眼里的世界》《血蔷薇》 2008年至2007年：《恶魔召唤》《傀偶的忧伤》《和平》《雏罂粟》《天堂》《Nicotine》《扭曲的幸福》等...... 点评：《咒骨》是她众多绘画作品里，咒怨、怨气最深的一幅作品，使人感到毛骨悚然的同时，也似乎能感受到她内心深处的自白和悲伤。《天堂》则是最巧夺天工的画，这幅画无论从哪个角度去看，都会感到一片平和，宁静，使紧张和压抑的心情得以放松。对，天堂不就是这样的吗？可是，如果你再仔细的看一下，就会发现在一个偏僻的角落里，有一个刚出生的婴孩在哭泣。这跟宁静的天堂产生了偏执，并且很成功的使人产生了错觉：天堂既是地狱。其实，她的每一幅画都有着一个很深的寓意的，可是很少人明白她所要表达的意思。她真是一个天才，用最普通的三种颜色（白、黑、红）却构造出一幅又一幅奇异的画；而且，要是从不同角度去看，也就会得到不同的感受，带给心灵无比的震撼以及给予心灵上的洗涮。 如果你想看她的作品， 我可以给你发....因为我曾经拍下来了....

《黑暗之魂3》DLC绘画世界剧情解析

简单的说，我认为dlc中“火”是一个拥有不亚于最初火炉力量的火种。完全看不到火苗的“王器？”随着神父的暴走突然爆发出仿佛无限的火焰，以及boss战结束后场景里依然没有熄灭的火焰，不觉得和历代中正常的传火结局的一些情景有些相似么。 如果认为3代绘画世界和1代是同一个的话，绘画世界的火是从哪里来的就是个问题了，因为1代绘画世界虽然创造者不详，但是可以肯定的是它至少是诞生于葛温那个时代的（或更早），也就是说3代dlc的“火”是葛温时代就存在于绘画世界的——火种没办法轻易的移动吧，不太可能是后人搬进去的，只能说是绘画世界早就有的。我们知道1代王器是连接初始火炉的钥匙，如果认为神父抱的大缸是“王器”的话，那埋藏其中的“火”自然不是普通的东西。结合这两点，是不是可以推测，在葛温时代，就有某个上位存在，预测到了未来传火一定会失败，火焰终将熄灭，所以在绘画世界隐藏了一个用来应对黑暗时代的火种呢？ 3代防火女得到“眼球”后，说可以在遥远的黑暗中看到小小的火，如果没有dlc，这非常像一种空洞的宿命轮回论——没什么理由，火还会燃起来，而dlc出现后，给这个“小小的火”一个可能性，防火女看到的可能是绘画世界中的火，而绘画世界中的火最终会重新点燃外边的主世界。 3代dlc的剧情的重头戏无疑是隆道尔的长女芙莉德，关于她我们知道，她是隆道尔的创始人，曾是剑士，对于绘画世界她是个外来者，是个无火的灰烬，她的武器代表着思乡（外面世界），特别重要的是她的衣服“她抛下一切，随后又找到该守护的事物，为了化作众人盼望的模样，穿上这服装”，抛下一切自然指隆道尔，化为众人盼望的模样应该是作为鸦人的修女，而该守护之物指什么呢？从老头和给圆盘鸦人的主人是绘画的“白发女子”，而芙莉德的心腹骑士维赫勒将“白发女子”关在天花板，钥匙片刻不离，消灭接近的人，所以修女与绘画世界的原始居民实际上是敌对的，因为老头一派是主张燃火的，所以芙莉德的目的是相反的，藏火不让火燃起，这就符合了她隆道尔创世人的身份，夺火，把“火”的力量控制在幽魂的手中，同时这从侧面证明了芙莉德所藏之火肯定拥有类似于初始之火的力量，值得隆道尔创始人亲自放下一手创办的教会，只身看守在异国他乡的绘画世界，这件事的重要性不亚于外边世界的夺火大业。 带着芙莉德的灵魂去见尤莉雅，她会说“你手上的灵魂，果然....不，没事”欲言又止，随后又提醒作为幽魂之王的余灰，要记住“那女人是隆道尔的人”“她和一群在火焰阴影下的人共度到最后”（如果玩家拥有8个黑暗印记语气更加恭敬一些，但是意思一样），结合之前的剧情，我们知道尤利娅知道芙莉德被杀了，藏火的事已经败露，但是能成为幽魂之王的只能玩家扮演的余灰，无法换人，虽然无奈，只能再次提醒玩家，你的工作是夺火，开创幽魂时代，不要忘记我姐姐的死（黑化）。 最后回去找鸦村的那个鸦人，感谢玩家后，它会表示，它们这么做（燃掉绘画世界）远比外面的家伙正派的多，它们很清楚外边世界代代传火之事，并嘲笑他们传火是徒劳的，鸦人们相信的是，依靠让“白发女子”见到火，可以重建衰败的世界。 回到最前面，在1代，和绘画世界同时登场的另一个东西是，白衣曲刀的绘画守护者，在3代依然能捡到绘画守护者套装，但是它的描述确略有不同“诉说着异端传承的绘画使者服装”“引领世间无容身之处的禁忌者到绘画世界”随着时代变迁，“燃火”确实是相对于“传火”属于“异端的传承”，所以说绘画守护者的目的随着时代变迁也发生了变化，已经不是单纯保护而是领人进入绘画世界。另外在2代安迪尔之馆是能遇到一个隐藏的绘画守护者的，我们知道安迪尔之馆其实是个大实验室，里面关的全是异形之物，这样的话绘画守护者其实是画中世界的居民，属于异形就说的通了。 至于白衣女子如何用火重建绘画世界，第一个dlc里没有下文了，只能等下一个dlc了。 总之魂3dlc虽然游戏性有争议，但是剧情的重要性要高于魂1魂2的dlc，并没有像前两作讲一些和主线（传火）关联不大，拓展世界观的支线，绘画世界dlc提到到的几个东西，沙利万，隆道尔长女，隐藏的火，深渊，全是和主线剧情密切相关的，所以还是期待下一个dlc的剧情补完的。

元代画家的历史背景和绘画的关系

元代绘画中，文人画占据画坛主流。因元代未设画院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位滑坦的士大夫画家和在野的文誉余人画家。他们的创作比较自由，多表现自身的生活环境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅兰等题材大量出现，直接反映社会生活的人物画减少。作品强调文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画和诗、书、画的三结合。残山剩水体现了信虚桐被异族统治的无奈。