30 维摩诘的花雨满天 第三品

2024-02-21 13:04:36浩润24:40 839
声音简介

     

佛告罗侯罗:‘汝行诣维摩诘问疾。’罗侯罗白佛言:‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念昔时,毗耶离诸长者子来诣我所,稽首作礼,问我言:“唯,罗侯罗!汝佛之子,舍转轮王位,出家为道。其出家者,有何等利?”我即如法为说出家功德之利。时维摩诘来谓我言:“唯,罗侯罗!不应说出家功德之利,所以者何?无利无功德,是为出家;有为法者,可说有利有功德。夫出家者,为无为法,无为法中,无利无功德。罗侯罗!出家者,无彼无此,亦无中间;离六十二见,处于涅槃;智者所受,圣所行处;降伏众魔,度五道,净五眼,得五力,立五根;不恼于彼,离众杂恶;摧诸外道,超越假名;出淤泥,无系著;无我所,无所受;无扰乱,内怀喜;护彼意,随禅定,离众过。若能如是,是真出家。”于是维摩诘语诸长者子:“汝等于正法中,宜共出家,所以者何?佛世难值!”诸长者子言:“居士!我闻佛言,父母不听,不得出家。”维摩诘言:“然,汝等便发阿耨多罗三藐三菩提心,是即出家,是即具足。”尔时,三十二长者子,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,故我不任诣彼问疾。’

  佛告阿难:‘汝行诣维摩诘问疾。’阿难白佛言:‘世尊!我不堪任诣彼问疾。所以者何?忆念昔时,世尊身小有疾,当用牛乳,我即持钵,诣大婆罗门家门下立。时维摩诘来谓我言:“唯,阿难!何为晨朝,持钵住此?”我言:“居士!世尊身小有疾,当用牛乳,故来至此。”维摩诘言:“止止!阿难!莫作是语!如来身者,金刚之体,诸恶已断,众善普会,当有何疾?当有何恼?默往阿难,勿谤如来,莫使异人闻此粗言;无令大威德诸天,及他方净土诸来菩萨得闻斯语。阿难!转轮圣王,以少福故,尚得无病,岂况如来无量福会普胜者哉!行矣,阿难!勿使我等受斯耻也。外道、梵志,若闻此语,当作是念:何名为师?自疾不能救,而能救诸疾人?可密速去,勿使人闻。当知,阿难!诸如来身,即是法身,非思欲身。佛为世尊,过于三界;佛身无漏,诸漏已尽;佛身无为,不堕诸数。如此之身,当有何疾?时我,世尊!实怀惭愧,得无近佛而谬听耶!即闻空中声曰:“阿难!如居士言。但为佛出五浊恶世,现行斯法,度脱众生。行矣,阿难!取乳勿惭。”世尊!维摩诘智慧辩才,为若此也,是故不任诣彼问疾。”

  如是五百大弟子,各各向佛说其本缘,称述维摩诘所言,皆曰:‘不任诣彼问疾。

《维摩诘的花雨满天》讲的是什么?

这是南怀瑾大师关于《维摩诘经》的讲座。 《维摩诘经》全称是《维摩诘所说经》,又称《不可思议解脱经》,因主人公为维摩诘居士而得名,是大乘佛教的主要经典之一。 《维摩诘经》的主要内容讲的是维摩诘居士以称病为由,向释迦牟尼遣来问病的文殊菩萨、舍利弗等人阐扬大乘佛教的故事。 在佛学365有《维摩诘的花雨满天》的全部内容。

维摩诘中的“诘”读什么音?

jie,二声。

维摩诘经 中的 诘 读什么

维摩诘经 中的 诘 读jie

王维字摩诘,诘念什么

跟节一个读音啦

佛经《维摩诘经》中为什么维摩诘不译成“净名”而音译维摩诘?

这是尊重圣者的名字,所以不翻译。所有佛经里的尊者名字,都是音译的,更何况维摩诘是一位在家佛呢?

维摩诘经怎么读

彻底理解这部经典的意义,才是真读。否则的话只是流于形式,自己骗自己而已。

佛为什么说《维摩诘所说经》

为在家居士揭示修行法

维摩诘得的什么病

其一,念病非真非有。维摩诘居士是要藉己之病告诉大家,菩萨具大悲心,爱所有众生如子,不忍众生受贪嗔痴等烦恼缠扰而病,遂为度众生而投入人群,所以也会有生死;因为有生死,所以会生病。只要所有众生受度解脱,身病、心病皆无,菩萨自然就无病了。   其二:这一段公案教示,菩萨的病是来自于‘人伤我痛,人苦我悲’的大悲心,众生的苦痛,就是菩萨的苦痛。三界之内、普天之下像一个大家庭,佛陀就如这个大家庭的大长者,疼惜众生就如同疼惜他唯一的孩子一般;他不忍心他的孩子受伤、受难、有病苦。所以佛陀教育众生,总是希望人人有一分同体大悲之心,见天下何处有人受苦难,都会心生不忍前往帮助。   最后,必须纠正一个问题:如果把《维摩诘经》当作是在家居士所说的一本经,这个观念就不对了!佛法是不离世间本位而解脱成佛的法门,整本《维摩诘经》里面最重点的重点,是告诉我们:佛法就在这个世间,如果求他方世界依赖别人,想了生死,想成佛道,是不可能的。因为外力仅是方便法门,非究竟法门。所以究竟法门必须要自度自了!  

王维字摩诘中的诘怎么读?

诘jie 第二声

王维字摩诘,那这个摩诘是读mo jie么?

对~~就是发这个音

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