《都市古仙医》第940集 请医仙治病
西医能治病,为什么中医也能治病呢?
谁说中医不科学? 先把科学的定义抄录一下:所谓科学,是关于自然,社会和思维的知识体系,它是由人类在生产活动和社会活动中产生和发展,是人类实践经验的结晶。 中医是我国古代先民参与自然活动的产物,是在生活实践中积累的智慧结晶。正是由于有中医的存在,我们祖先用以疾病治疗,健康养生。才保证了我们民族的延续。这样优秀的理论和实践技能,不能因为了解的人少而称其为“不科学”。 不可否认的是,从古至今,不乏有打着中医旗号从事与中医无关的人(如巫术等)。这种现象的存在,混淆了人们对中医的认识,败坏了中医的声誉,也误导人们逐渐丧失对中医的信心。 人对任何事情的理解,都需要有一个认知的过程。中医发展传承至今,由于其知识体系及教育推广等诸多因素,中医理论和技能没有被大众化。目前真正了解中医博大精深理论的人少之又少。大部分人确信中医可以治疗疾病,但又“知其然不知其所以然”。所以对中医持怀疑态度,进而用自己“科学”的认识来反证中医的“不科学”。 科学所反映的大多数都是相对的真理,科学不完全等同于真理。把科学的结论绝对化是一些并不了解科学本质的人经常犯的错误。
上医治未病,中医治欲病,下医治已病
“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”。 据《鹖冠子·世贤第十六》记载魏文侯求教于扁鹊: 魏文王说:你兄弟三人,哪一个最擅长医术。 扁鹊说:我大哥最擅长,二哥其次,我最不擅长。 魏文侯说:为什么?愿闻其详! 扁鹊说:我大哥看病,发现病害没有形成就消除了病因,所以他的名声传不出家门;二哥治病,病因刚一萌芽就消除了,所以他的名声传不出街巷;像我这样的,用针灸刺血脉,给病人吃烈性的药,用药膏敷肌肤,所以名声传得出来,在诸侯间闻名。 魏文侯说:好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国,那么齐桓公还能成为霸主吗? 故曰“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”,好的医生消除病,差的医生打败病,病人就算侥幸不死,也伤体动元。 世人不应把精力脑力放在担心危机上。 最优则应在还没有萌芽的时候就加以防范,制定预案,从可控范围内消除危机可能生发的机体,使危机在无形之中消除,功效就在这里,叫做自然。 次之,则是待危机刚一露出端倪,就察觉到危机,在尚未形成大势钱,积极应对,加以针对性处置,并建立健全后续的防范性机制,此可以防微杜渐。 再下之所谓“时势英雄”做法。待危机大面积发生,局面超出控制范围后,英雄人物出场,重典峻法以待之,刮骨疗伤、断臂求生等等手段大肆祭出!英雄气概,力挽狂澜,好生威风!然则,伤筋动骨,大伤元气,牺牲主体,造就英雄! 而在当下投资者,真正悟透这寓言故事的也不多。 投资要成功,必须做自己的上医,用“取势、明道、优术”来要求自身的投资与经营行为!
上医治未病,中医治欲病,下医治已病怎么翻译
魏文王问名医扁鹊:“你家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?” 扁鹊答:“长兄最佳,中兄次之,我最差。” 文王再问:“那为什么你最出名呢?” 扁鹊答:“长兄善治未病之病,于病情发作之前,一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传出去,也就是我们家人推崇备至;中兄善治欲病之病,于病情初起时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡里;而我仅善治已病之病,于病情严重之时,一般人都看到我下针放血、用药教药,都以为我医术高明,因此名气响遍全国。” 《黄帝内经》成书于战国时期,扁鹊本来是传说中黄帝时代的名医,但上述史载的扁鹊实为约生于公元前407年左右(战国时代)的齐国名医,本名秦越人,被后人称为中国传统医学的鼻祖。由此可以看出,中国的“上医”和“中医”的思想,在2500年前左右都已产生。 当代名医陆广莘先生云:“上医治未病之病,谓之养生;中医治欲病之病,谓之保健;下医治已病之病,谓之医疗。”用后现代医学的说法,“上医”属于养生学,“中医”属于保健学,或都叫预防医学,下医才是今天理解的医学。
【单】 提出“上医治未病之病、中医治将病之病、下医治已病之病”的是
D 解析: 此题暂无解析
上医治未病之病,中医治将病之病,下医治已病之病什么意思?
上医治未病是没得病要防病。中医未得病时候有先兆,根据兆头治疗。下等医生只能治已经得病。
“上医治未病,中医治欲病,下医治已病。”是什么意思
医术最高明的医生并不是擅长治病的人,而是能够预防疾病的人。
上医治未病,中医治欲病,下医治已病!
“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”。 据《鹖冠子·世贤第十六》记载魏文侯求教于扁鹊: 魏文王说:你兄弟三人,哪一个最擅长医术。 扁鹊说:我大哥最擅长,二哥其次,我最不擅长。 魏文侯说:为什么?愿闻其详! 扁鹊说:我大哥看病,发现病害没有形成就消除了病因,所以他的名声传不出家门;二哥治病,病因刚一萌芽就消除了,所以他的名声传不出街巷;像我这样的,用针灸刺血脉,给病人吃烈性的药,用药膏敷肌肤,所以名声传得出来,在诸侯间闻名。 魏文侯说:好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国,那么齐桓公还能成为霸主吗? 故曰“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”,好的医生消除病,差的医生打败病,病人就算侥幸不死,也伤体动元。 世人不应把精力脑力放在担心危机上。 最优则应在还没有萌芽的时候就加以防范,制定预案,从可控范围内消除危机可能生发的机体,使危机在无形之中消除,功效就在这里,叫做自然。 次之,则是待危机刚一露出端倪,就察觉到危机,在尚未形成大势钱,积极应对,加以针对性处置,并建立健全后续的防范性机制,此可以防微杜渐。 再下之所谓“时势英雄”做法。待危机大面积发生,局面超出控制范围后,英雄人物出场,重典峻法以待之,刮骨疗伤、断臂求生等等手段大肆祭出!英雄气概,力挽狂澜,好生威风!然则,伤筋动骨,大伤元气,牺牲主体,造就英雄! 而在当下投资者,真正悟透这寓言故事的也不多。 投资要成功,必须做自己的上医,用“取势、明道、优术”来要求自身的投资与经营行为!
上医治未病,中医治欲病,下医治已病
“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”。 据《鹖冠子·世贤第十六》记载魏文侯求教于扁鹊: 魏文王说:你兄弟三人,哪一个最擅长医术。 扁鹊说:我大哥最擅长,二哥其次,我最不擅长。 魏文侯说:为什么?愿闻其详! 扁鹊说:我大哥看病,发现病害没有形成就消除了病因,所以他的名声传不出家门;二哥治病,病因刚一萌芽就消除了,所以他的名声传不出街巷;像我这样的,用针灸刺血脉,给病人吃烈性的药,用药膏敷肌肤,所以名声传得出来,在诸侯间闻名。 魏文侯说:好。如果让管仲用扁鹊的方法治理齐国,那么齐桓公还能成为霸主吗? 故曰“上医治未病,中医治欲病,下医治已病”,好的医生消除病,差的医生打败病,病人就算侥幸不死,也伤体动元。 世人不应把精力脑力放在担心危机上。 最优则应在还没有萌芽的时候就加以防范,制定预案,从可控范围内消除危机可能生发的机体,使危机在无形之中消除,功效就在这里,叫做自然。 次之,则是待危机刚一露出端倪,就察觉到危机,在尚未形成大势钱,积极应对,加以针对性处置,并建立健全后续的防范性机制,此可以防微杜渐。 再下之所谓“时势英雄”做法。待危机大面积发生,局面超出控制范围后,英雄人物出场,重典峻法以待之,刮骨疗伤、断臂求生等等手段大肆祭出!英雄气概,力挽狂澜,好生威风!然则,伤筋动骨,大伤元气,牺牲主体,造就英雄! 而在当下投资者,真正悟透这寓言故事的也不多。 投资要成功,必须做自己的上医,用“取势、明道、优术”来要求自身的投资与经营行为!
中医和西医都治不好的病有哪些?
只要是病都治不好,就像皮肤上割一刀,再恢复都会有伤痕一样,无论中医西医都是起亡羊补牢的作用,故要未病先防,生活有规律,饮食合理,心态坦然。西医多是违反自然规律的治法,貌似延长生命,其实无生活质量,中医强调未病先防,充分调动五脏六腑功能,共同协作调整人体平衡。
中医是医治百病吗?
中医不可能医治百病,历史上的名医没有任何一位说过中医包治百病,他们在自己的医案以及著作明明白白写有各种死症、不治之症。并且中医治病讲究用药物、针灸等方法调和人体失衡的阴阳。但是如果人体阴阳失衡已经超出了,治疗技术所能纠正的范围,那么,药石无医。
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