《都市古仙医》2162 昆仑医仙

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昆仑山的成语有：昆山之玉，这山望着那山高，垂裕后昆。 昆仑山的成语有：昆弟之好，垂裕后昆，大山小山。2：拼音是、kūnlúnshān。3：结构是、昆(上下结构)仑(上下结构)山(独体结构)。4：注音是、ㄎㄨㄣㄌㄨㄣ_ㄕㄢ。 昆仑山的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍： 一、词语解释【点此查看计划详细内容】 昆仑山KūnlúnShān。(1)亦作“__山”。中国西部山系的主干，西起帕米尔高原，经新疆西藏之间，通过青海西南到四川西北部，长2500公里，7千米以上高峰有多座。 二、国语词典 山名。西起帕米尔高原，绵延于新疆和西藏之间，北为塔里木盆地，南为藏北高原，是西部地方的大山之一。 三、网络解释 昆仑山（传说中的昆仑山）昆仑山，原名昆仑丘，又名昆仑虚，是中国古代传说中的神山，为万山之祖，亦是中华文明的发祥地，人文始祖伏羲的王都。顾颉刚先生将昆仑山分为先秦典籍记载神话中的昆仑丘和汉后地理上认证的昆仑山两个方面：记载于《山海经》《淮南子》等先秦文献中的神话传说中的天柱昆仑山即阳城析城山；而汉后地理上认证的昆仑山为青海一带的于阗山（昆仑山脉）。古代典籍中的昆仑丘位于古冀州，因山体呈碗状又称宛丘；因傲立于群山，像一个柱子通向天空又称天柱；因对应北斗星，又称璇玑玉衡；因传为天帝下都，并盛产玉石又称玉京山。据史籍记载，伏羲于昆仑丘王天下，考察星象推演出太极八卦；晨考日出造六_，制定出八个节气，并由此指导农耕；又制定婚丧之礼；建立太_部落；将古人从蒙昧推进文明的行列，是中华文明的人文始祖。 关于昆仑山的诗词 《渔家傲·昆仑山石门庵》《系云腰·昆仑山上丹阳子》《秋怀·昆仑山势走中华》 关于昆仑山的诗句 昆仑山南月欲斜我居昆仑山我居昆仑山 关于昆仑山的词语 玉友金昆昆弟之好昆山之玉中山狼金友玉昆垂裕后昆玉昆金友昆山片玉 关于昆仑山的造句 1、昆仑山，好像一个饱经沧桑的老人，一生沐浴经风，默默地阅尽春秋。 2、据说昆仑在中华的西北方向，本来这也没有什么，只是西北代表了八卦乾位，而乾在八卦中是指天的意思，因此这昆仑山便有了顶天塞地之意。 3、我和他是患难之交，当年一起在昆仑山上站过岗放过哨。 4、柴达木盆地在中国大地构造格局中，处于阿尔金山、祁连山与昆仑山断褶带组成的三角区域。 5、在昆仑山脉极西之地，神山仙峰不计其数，论宏伟更有公格尔峰和九别峰，双骄联袂而立，宛若守卫仙径的神将，傲然挺立，气吞万里。 点此查看更多关于昆仑山的详细信息

昆仑神话的昆仑山

昆仑山在神话中有了崇高的地位，《山海经·海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。山的每一面有九口井，每口井都用玉石（按：古人所说玉石，并不是如代指的真正的玉，即优质石〉作栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有1虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。昆仑山是百神所在的地方。 昆仑山与古代的夏、周、羌几个民族的活动都有联系，在古代神话中的地位，类似于希腊神话的奥林匹斯山。《山海经》提到过几十座山，昆仑山雄踞为冠。它作为天帝的都城，自然被天帝所统治。据说，这位天帝便是黄帝。黄帝派去管理昆仑山的神叫陆吾，也是半人半兽形，人的面孔，虎身虎爪，长了九条尾巴。（见《西山经》）民间神话中昆仑山上的主角是穆王，他乘坐八匹马拉的车子与西王母为爱而相会。周代穆王继位时已经50岁了，在位55年而崩，是古代的长寿帝王。也许因为他长寿，后世便有周穆王游行四海，见到了帝台的西王母；有的说穆王西巡，有偃师求见，有的说他与西王母一同成仙而去等等。

什么是昆仑？昆仑又在哪里？

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《山海经》中的昆仑山，与现在所说的昆仑山有什么关系？

首先可以肯定的是，《山海经》里的“昆仑山”不是现在的昆仑山。神话中昆仑山记载于《山海经》《淮南子》等古典著作，为中华最早的神山。现实地理上的昆仑山一般指昆仑山脉，位于西藏与新疆的交界。 《山海经》所记载的“昆仑山”即仙主西王母的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，湖水清瀛，鸟禽成群，野生动物出没，气象万千，在昆仑河中穿过的野牛沟，有珍贵的野牛沟岩画，距黑海不远处是传说中的姜太公修炼五行大道四十载之地。昆仑山在中华民族文化史上有“万山之祖”的显赫地位。 是明末道教混元派（昆仑派）道场所在地。是中国第一神山。玉珠峰、玉墟峰均为青海省对外开放的山峰，是朝圣和修炼的圣地。不是 《山海经·大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。 《山海经·西次三经》：“昆仑之丘，是实惟帝之下都 《山海经·海内西经》：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都.昆仑之虚，方八百里，高万仞。这里提到的“昆仑”，非今天新疆、西藏、青海间的那座昆仑山，而是指酒泉市正南的祁连山主峰一带白雪皑皑的高峻群山. 祁连主峰一带为古昆仑山，古人对此有明确的断定。 《括地志》说，“昆仑在肃州酒泉县南八十里”。颜师古注释《后汉书·明帝纪》文中的“昆仑塞”说：“昆仑，山名，因以为塞.（昆仑山）在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”《晋书·张轨传》载：“永和元年，以世子重华为五。 官中郎将、凉州刺史。酒泉太守马岌上言：‘酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。此山有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。宜立西王母祠，以裨朝廷无疆之福。’骏从之。” 那“昆仑”是如何演化成了“祁连”呢？秦汉之际匈奴侵入河西后，“祁连”词汇才开始出现.颜师古云“匈奴谓天为祁连”，匈奴语“祁连”和汉语“昆仑”语义相同。“祁连”当是“昆仑”的匈奴语转音或意译.祁连山即古昆仑山，古昆仑山即祁连山.有关昆仑的神话，如太帝在下界的都城，西王母的玉山、瑶池、居室，后羿射日和嫦娥奔月，穆天子会西王母，白娘子盗仙草，等等，皆指的此山，在此亦可明矣。  “昆仑”和“祁连”的语义都是“天象之大”，所以祁连山还有个名字：“天山”。唐代李白《关山月》诗中有“明月出天山”句，“天山”指的就是祁连山而非新疆那座天山。《淮南子·坠形训》中对古昆仑还有一段大气磅礴的描写：“昆仑之邱，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨：或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。”这段话径写高峻非同寻常的祁连就是登天之梯.祁连主峰名天梯山，是有来由的。

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