马致远：超越唐诗宋词，写秋天最好的一首元曲，仅仅28个字，就让人断肠

北宋和南宋的区别有哪些，仅仅是地盘吗？

不是。因为南宋当时位于沿海一带，对外贸易发展的非常好，军事方面的实力是比北宋更加强大的。而北宋主要都是在中原地区发展经济。

马致远的《天净沙·秋思》中的“断肠人”是指什么？

沦落异乡的游子，也包括作者本人

天净沙秋思马致远后面的断肠人是什么意思

断肠人——天涯漂泊的他乡游子。暗唯怀才不遇的作者。自古以来，诗人们、词人们写诗、写词无不渗入自己的影子。脱离了自己的所思所感，哪来的好诗和好词呢？

哦，天净沙秋思，马致远的是断肠人在天涯还是断肠人在天涯

断肠人/在/天涯

西游记想讲的仅仅只是唐僧师徒西天取经的故事吗？背后真正想要讲的东西是什么？

当时社会的本质

宋朝的战神不仅仅是只有一个岳飞，还有哪些名将呢？

当时的名将还有杨业，韩世忠，这两位都是非常厉害的。

仅仅因为一个念头，元彪自己断送巨星前程，什么念头？

元彪也想自立门户，但是他没有足够的实力，缺乏影响力。

仅仅是什么意思？

仅 仅  [ jǐn jǐn ]  生词本 基本释义 详细戚渣禅释义  [ jǐn jǐn ] 表示限于某个范围，意思梁态跟“只”相高尘同而更强调：这座大桥～半年就完工了。那篇文章我～看了一小部分。 近反义词 近义词 只是 反义词 统统  不啻  不光

仅仅的成语是什么

首先说，您符录中的原文之说，是错误的，也是今人所普遍认错为真的说法。 今将本人的说法供您参考： 您所说的这几句话的原文出在《庄子》外篇的第十三篇，原是“孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木、右击槁枝而歌猋（biāo）氏之风”中的，孔夫子与颜回的一段对话，录如下： “何谓无受人益难？” 仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷，物之所利，乃非己也，吾命其在外者也！君子不为盗、贤人不为窃，吾若取之，何哉！故曰，鸟莫知于鷾鸸（yì ré），目之所不宜处、不给视，虽落其实、弃之而走，其畏人也；而袭诸人间，社稷存焉尔。” 您所说的“燕子”，就是原文中的“鷾鸸”。 这段对话的直解是： 颜回又问：“请问‘不受人与人之间的互利可就难办到了’是怎么回事呢？” 孔夫子说：“自从一开始利用天、地、人、万物全体道用的道心之知的那一时刻起，客观世界为我人所提供的一切物质之享受也就应有尽有而用之不尽了，但这只是他物为我人所提供的利益而已，而并不是自己所本有的东西，这岂不说明我人的那个生生不已的性命就在所赖于生存之物质的外面了吗！虽然说‘君子不为盗、贤人不为窃’，但是我与你对那些客观世界所提供的物质却取用了，这又是什么行为呢！所以说，鸟类的智慧没有超过燕子的，当它看到对自己不适宜的地方时、连看都不多看一眼，尽管嘴中所衔的食物有时候掉下去了、也会毫不怜惜地弃之而走，这就是因为它害怕人类所养成的习惯；然而它却入住于人类生活的空间里，这就说明燕子得以生存的环境是离不开人类环境的。” 对于“道者，盗也”而言，虽然行为属于“盗”，但性质却不同于“盗”；因为人世间的偷盗行为是故意的“有心”之行为，而对客观世界之物质的取用则是“不假思索”的“无心”之行为，所以性质不同于“盗”也。既然性质不同于“盗”，又叫做什么呢？就叫做下文所说的“袭诸人间”。为了说明这个问题，孔夫子举例说“鸟莫知于鷾鸸，目之所不宜处、不给视，虽落其实、弃之而走，其畏人也”，因畏人而机警的躲避着人，但却又将鸟巢建在人的房梁上而借助于人的保护，这就是“袭诸人间”的行为，故曰“而袭诸人间，社稷存焉尔”也。 所以，其成语典故应该是： 燕子袭诸人间——万物互依而存也。 录于拙著《南华经三解》

童话仅仅是小朋友看的吗？

童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的。所以很多小孩子都喜童话咯~