老残游记_02_历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调

读明湖湖边美人绝调有感八百字作文

明湖湖边美人绝调读后感 　　清代方熏在《山静居画论》中说：“石翁（沈周）风雨归舟图，笔法荒率，作迎风堤柳数条，远沙一抹，孤舟蓑笠，宛在中流。或指曰：‘雨在何处？’仆曰：‘雨在画处，又在无画处’。”画面上并没有直接画雨，然而通过那数枝飘拂的柳丝，一抹淡淡的岸影，给人满天风雨之感。这乃“烘云托月”之笔法。 　　《老残游记》的第二回《明湖湖边美人绝调》，意在描述白妞说书的非凡技艺。但作者不急于从正面用笔，而迂回笔锋，从侧面花了近3/4的笔墨极度渲染、反复烘托，为白妞出场作层层铺垫，造成先声夺人之势，达到烘云托月之效。 　　一．道听途说，山雨欲来。老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去，一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长，七八寸宽的光景，居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。这简约而奇特的招帖，勾起老残的满腹狐疑：“只不知道这是甚么事情，别处也没有这样招子。”老残一路行来，街谈巷议，沸沸扬扬：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书吧。”“前次白妞说书，是你告假的；明儿的书，应该我告假了。”一纸招贴，举国若狂，大有“山雨欲来风满楼”之势。一纸招帖，举国若狂，街谈巷议，沸沸扬扬，不就是白妞在正式亮相之前的“烘云”之笔吗？ 　　二．茶房介绍，神魂颠倒。茶房介绍，白妞是天生的怪物：“他十二三岁时就学会了这说书的本事。”他博采众调：“又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。”他自创新调：“不过二三年工夫，创出这个调儿。”他魅力无穷：“无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。” 　　三．姗姗来迟，人满为患。为了欣赏白妞的演唱，人们不惜提早几个小时赶到戏园，有的连饭也顾不得吃。老残提前三个小时进场，可是戏园已座无虚席，只得破费，弄条短凳，在人缝里坐下。如此这般，有力地烘托白妞说书的吸引力。 　　四．三教九流，慕名而至。明湖居热闹非凡，三教九流，慕名而来，整个戏园，水泄不通，听众广泛，或官或民。白妞演唱，雅俗共赏，适合各阶层的听众，可见其造诣之精堪。 　　五．盘马弯弓，引而不发。书未开场，作者就先放下四段辅垫文字，从侧面极度渲染环境和气氛，来烘托白妞的演唱。之后帘布拉开，该是白妞粉墨登场了吧，可作者使出“盘马弯弓故不发”，让弹三弓的先来一段垫场。而弹三弓的：“……全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指法，在那里弹似的。”主角还没亮相，而配角竟使“台下叫好的声音不绝于耳”，主角的技艺定是非同凡响。——此处为描写他给白妞伴奏埋下伏笔。 　　六．以为观止，天外有外。停了数分钟，帘子里出来一个姑娘： 　　忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新燕出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低，其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出来了，以为观止矣。 　　此人想必是白妞了罢？不是，这人叫黑妞。作者在黑妞身上，一上来就把赞语用绝，似乎已到无法腾挪、超越的余地，但笔锋一转，却又山外有山，天外有天： 　　“她的调儿是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！她的好处人说得出，白妞的好处人说不出。她的好处人学的到，白妞的好处人学不到。……若白妞的好处，从没有一个人能及她十分里的一分的。” 　　黑妞的演唱已使老残“以为观止”，那么技高一筹的白妞又将如何？定是神秘莫测，妙不可言。如此写来，白妞出场，玄而又玄，文章的情势奇崛。正如蓄满了水的水库，我们无法悬想闸门一开将是怎样云蒸雾涌。 　　浓墨重彩，远铺近垫，正衬旁染，形成了一个千呼万唤始出来的艺术氛围。铺染充分，白妞的出场自然显得神乎其神。

西湖为什么要申遗？

　　如果西湖没有遇到白居易和蘇东坡们，它也许只是一个大水库。所以，是中国文化造就了西湖。让世界真正读懂西湖，首先要让世界理解白居易、蘇东坡和李叔同，理解中国传统知识分子在出世和入世中进退两难的人生，理解他们在湖光山色中平复忧愤、赢得自由的东方哲学方法。　　西湖想要申报世界遗产成功，只有跨越它的深度，只有突破它的难度。　　2010年前，中国已确定跨国联合申报“丝绸之路”为世界遗产项目。按国际规定，中国还有机会再申报一个世遗项目。但从日前在杭州举行的“世界遗产保护杭州论坛”上传出，“西湖与龙井茶园”目前已被列入国家文物局向联合国教科文组织申遗的主要备选项目。迄今为止，中国已经拥有35处世界遗产，但并不包括闻名遐迩的杭州西湖。浙江是著名的历史文化遗产大省、风景名胜大省，但至今没有一处文化遗迹列入世遗名录。　　如果2010年“西湖和龙井茶园”能够成功申报为世界遗产的话，那麼香飘江南数百年的龙井茶将与西湖相伴首次进入世界遗产名录。杭州人在期待这一天，尽管西湖的价值不必非得通过申遗来体现，但世界遗产的名录裏如果没有西湖，中国人的心理上难以接受的。　　日前，国际知名世界遗产专家云集杭州西子湖畔参加世界文化遗产保护的国际盛会“世界遗产保护杭州论坛暨国际古迹遗址理事会亚太地区会议”。来自14个国家的知名遗产专家和各世界遗产地代表参加论坛。有意无意之中，对西湖文化价值的评判、对西湖申遗问题的探讨成为论坛的热点。而作为这一论坛主办方之一的杭州市政府，也将此次国际会议当作推进西湖申遗、争取国际专家关注的一个重要契机。　　21位ICOMOS（国际古迹遗址理事会）专家学者从西湖汪庄码头踏上画舫，畅游西湖。湖光潋艳之中，遗产保护的资深专家们像小学生一般，歪著脑袋仔细倾听西湖的成因、城湖的关系、西湖疏浚形成两堤三岛格局以及西湖丰富的文史内涵和美丽的民间传说，连连颔首。从“三潭印月”南侧码头重新上船，穿梭湖中，卧龙桥、茅家埠、西裏湖、乌龟潭、浴鹄湾、小南湖，须臾片刻，都是入画风景，杭州方面用心良苦，想让这些在世界遗产大会上有表决权的学者们铭记这片优雅迷人的湖面。　　西湖的深度与申遗的难度　　在长城、泰山、丽江古城等早已列入世遗名录的很多年裏，名望并不逊色的西湖为什麼迟迟未能列入？世遗的核心标准是文化遗产的“突出普遍价值”，而西湖的“突出普遍价值”是无与伦比的。　　中国建筑设计研究院建筑历史研究所所长陈同滨在本次杭州论坛上阐述说：“按照文化景观类型，对西湖的景观价值进行初步探讨，发现以‘西湖十景’为代表的西湖景观是园艺、绘画、诗词三位一体的关联性文化行为的创造物，表现出讲究诗情画意和天然图画的东方审美情趣，以及追求人与自然情景交融的和谐互动意境，是系列题名景观的典范和代表。她承载了典型的中国传统文人士大夫的生活艺术情趣，是中国传统文人士大夫的精神家园，并对13至20世纪东亚地区的景观审美产生过显著影响。”　　上海同济大学建筑与城市规划学院副教授、国际古迹文化景观科学委员韩锋说：“在中国人的观念中，自然都是有品性的；每一个民族，都需要有一个地方，去安放他们心底的柔情，西湖就是中国人安放这种柔情的最合适的地方。如果西湖没有遇到蘇东坡、白居易们，它也许只是一个大水库。所以，是中国文化造就了西湖，西湖本身就是文化。西湖成功地演进，而它的传统特徵和内在精髓，都非常优秀地保存和强化了。”　　西湖是按照中国人的传统理念和文化性格塑造出来的一个精品，它不以“奇险怪异”名世，它不属於奇山异水，而是体现出一种和谐美的境界。它是中国文人山水的典范，寄寓著知识分子的人文情思和隐逸意趣，承载著儒道佛互补的中国传统文化精神。“三潭印月、南屏晚钟、柳浪闻莺、断桥残雪、曲苑风荷、蘇堤春晓”等“旧十景”也好，“吴山天风、满陇桂雨、龙井问茶”等“新十景”也好，无一例外都是一幅幅“淡粧浓抹总相宜”的中国山水画。而蘇堤、白堤、蘇小小墓、西泠印社、岳坟、虎跑寺，更是与西湖无法割裂的风物。　　而如果不理解中国文化，西湖在外国专家或游人的眼裏再优美，也不过是一片生态环境保存完美的自然湖山，和欧洲大陆的其他湖光山色并无显著的差异。湖太有深度，西湖的深度是它无与伦比的价值，但也恰恰是因为它的深度使申遗过程中至关重要的跨文化阐释变得更加复杂、更有难度，这就是西湖申遗的悖论。　　有个不完全确切的类比，申报世界遗产的形

西湖的断桥残雪的故事是什么

西湖十景之四　 　　断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著 断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔，是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。 　　每当瑞雪初霁，站在宝石山上向南眺望，西湖银装素裹，白堤横亘雪柳霜桃。断桥的石桥拱面无遮无拦，在阳光下冰雪消融，露出了斑驳的桥栏，而桥的两端还在皑皑白雪的覆盖下。依稀可辩的石桥身似隐似现，而涵洞中的白雪奕奕生光，桥面灰褐形成反差，远望去似断非断，故称断桥。 　　最早记载“断桥残雪”的是唐朝的张祜，他的《题杭州孤山寺》云： 　　楼台耸碧岑，一径入湖心。　 　　    断桥残雪不雨山长润，无云水自阴。 　　断桥荒藓涩，空院落花深。 　　犹忆西窗月，钟声在北林。 　　诗中的一句“断桥荒藓涩”，从中可知断桥原是一座苔藓斑驳的古老平板石桥。大雪初霁，原来苔藓斑驳的古石桥上，雪残未消，似有些残山剩水的荒涩感觉，这也就潜埋下了断桥残雪这西湖上独特景观的伏笔。 编辑本段玛瑙寺深钟声纯　　宋代叫它宝佑桥。元代因桥头居住着一对以卖酒为生的段姓夫妇，又称为段家桥。 　　    断桥残雪传说，很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人十分不便。 桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿寡酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。 　　一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿寡酒，款待老人。老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮得你们酿出好酒。”说罢，取出三粒红红的酒药，告别而去。 断桥残雪景色(15张) 　　段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。后来段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。 [1] 　　岁月流逝，一晃三年。这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，款留老人长住他家。然而老人第二天却要告别。临别之时，段家夫妇取出银两子送给老人。老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。 　　段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥塌啦。乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。 编辑本段天地含混双峰小　　    断桥残雪明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。每当雪后初晴，来至断桥上往西，往北眺望，孤山，葛岭一带楼台上下，如铺琼砌玉，晶莹朗澈，有一种冷艳之美。明代画家李流芳《西湖卧游图题跋——断桥春望》称：“往时至湖上，从断桥一望，魂销欲死。还谓所知，湖之潋滟熹微，大约如晨光之着树，明月之入庐。盖山水映发，他处即有澄波巨浸，不及也。”由此观之，断桥观瞻，可得湖山之神髓，岂独残雪！ 编辑本段楼宇混杂三竺沉　　现在的断桥，是1921年重建的拱形独孔环洞石桥，长8.8米，宽8.6米，单孔净跨6.1米，年前曾经大修，但古朴淡雅的风貌基本未变。桥东堍有康熙御题景碑亭，亭侧建水榭，题额“云水光中”，青瓦朱栏，飞檐翘角，与桥，亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图。 　　    断桥残雪编辑本段白堤一痕青花墨　　１.明代《西湖游览志》戏说，断桥是由于孤山延伸来的白堤，到此逢桥而断才得名的。 　　２.断桥位于外湖和北里湖间，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最佳处所。每当瑞雪初晴，站在宝石山上眺望，桥的阳面已冰消雪化，湖波荡漾，所以向阳面望去“雪残桥断”，而桥的阴面却还是白雪皑皑，故从阴面望去，“断桥不断”。 　　２.平湖秋月而来的白堤至此而断，故称断桥。而冬日雪霁，伫立断桥举目四望，残雪似银，冻湖如墨，黑白分隔，格外动人心魄。故而，称其为“断桥残雪”。　 　　３.明末的张岱却别立一说，他在《西湖梦寻》是写道：白堤上沿堤植桃柳，“树皆合抱，行其下者，枝叶扶苏，漏下月光，碎如残雪”。意向言“断桥残雪”，说的是月影。 编辑本段断桥两点娥眉纹　　断桥是西湖中最出名的一座桥。杭州西湖，有四大爱情桥“泠桥”、“残桥”、“断桥”、“跨虹桥”，盛名经久不衰。泠桥、残桥、断桥是古代的爱情桥，跨虹桥是现代爱情桥，是众多情侣约会相游的地方，而最符盛名的却是断桥，它的名字与中国民间故事《白蛇传》中缠绵悲怆的爱情故事联系在一起。在断桥上，流传着许仙和白娘子的凄美故事。     

画江湖之不良人2女帝都在第几集出场过？

女主角是姬如雪： 幻音坊主女帝的侍女，奉命劫夺李星云所携龙泉剑，后又奉命劫持李星云。事败后反被李星云所救，遂钟情李星云。服用火灵芝后，武功功力达到大星位。 男主的师妹和通文馆的张子凡是一对的。 你要是一直看到现在的更新，就可以很明显的看出来了。

郑州帝湖的由来？

郑州帝湖即金海水库。原来是一个叫后河卢村子旁边的一小河而已，后来被开发商开发成了房地产，于是把小河概成了帝湖。湖水面积有18万平方米，是市内最大水面。绕湖垂柳依依，湖岸全部被包上石块，湖水很深。

画江湖之不良人女帝是谁演的

演员：张静初

S.H.E的歌曲曲调像心湖雨又风

那是你的感觉。。。

湖光岩是什么遗产？

湛江十景 世界地质公园 湖光岩是由一座死火山所形成的火山湖 风景极佳

跨湖桥文化遗址的简介

遗址经历了1990年、2001年、2002年等多次考古发掘，出土了大量陶器、石器、木(竹)器、骨角器，发现了灰坑、黄土台、残存墙体等建筑遗迹，尤其是发现了独木舟及相关木作加工遗迹。专家确定为一处内涵丰富、文化面貌独特的新石器时代早期遗址。遗址的位置处在于古湘湖跨湖桥西，且在跨湖桥自然村中，故把遗址定名为“跨湖桥遗址”。由于有两次考古发掘的成果，并在专家建议下，于次年5月举办了影响深远的“跨湖桥遗址学术研讨会”、“跨湖桥遗址考古发掘新闻发布会”和“跨湖桥遗址考古发掘成果展”；2002年又被国家文物局评为“2001年度全国十大考古新发现”。 跨湖桥遗址的年代早于河姆渡遗址，文化面貌独树一帜，不同于中国东南沿海地区原有的其他考古学文化，是一种新的发现。遗址内涵丰富，特征明确，整体性强。除跨湖桥遗址外，还在附近地区发现了与跨湖桥遗址同类型的下孙遗址，并对下孙遗址进行考古发掘。在2004年12月召开的跨湖桥考古学术研讨会上被命名为“跨湖桥文化”。

画江湖之不良人冥帝和女帝什么关系

目前看不出来什么关系