英国作家吉尔伯特-海厄特在《偷听谈话的妙趣》一文中说：“荷马有个经久不衰、被人用滥了的比喻--生着翅膀的语言。别人谈话中的只言片语就长着翅膀，它们宛如蝴蝶在空中飞来飞去，趁它们飞过身边一把逮住，那真是件乐事。”
连英国的查尔斯王子也把偷听别人的谈话当作乐事。在BBC一部关于查尔斯的海格洛夫庄园的纪录片中，查尔斯说，他喜欢偷听别人说话。有人问他是否会偷听去他家做客的人的谈话，他笑着回答说：“我干过。但只是在他们到窗户外面的时候。你得躺在地上听。”查尔斯真不该透露他这一爱好，因为往后他就没法再偷听了，别人在谈话时肯定会说：“哦，我猜查尔斯正在偷听咱们说话。”
纽约城市大学语言学教授约翰-洛克在《偷听的历史》一书中说，偷听不仅是一桩乐事，还是一种需要。没有偷听，文化将非常贫乏。对作家们来说，在火车上、咖啡馆和排队时偷听别人的谈话是做调研，让他们知道别人在谈论什么，如何谈论。剧作家彼得-凯还跟父母住在一起时，会偷偷地把一个录音机放在前厅里，录下家人的对话。他的理由是：“你没法虚构这种对话。”
原标题/偷听的历史
作者/贝小戎
来源/《青年文摘手机报》
变好了，结局也很感人
爱在偷恋蔓延时
拔刀相助，义不容辞
你说的是最近曝光的一个新闻事件 那些个孕妇很恶毒 竟然胁迫孩子去偷盗 法理难容啊
因为同事偷着谈恋爱，人家，不想让别人知道是否成功，所以偷着谈恋爱，不想让任何人知道，如果不好不成功的话，会对自己有影响的，如果要成功的话，两人处的好人才会公开，这也没有什么不好的，不叫偷着谈恋爱，必定对自己有一定的影响
时代不同，那个年代都是包办婚姻，父母说了算，不在意孩子的想法，他们只能这样，挺佩服他们两个的，有勇气
糊涂做人才是摆脱强迫观念的唯一方法。太过认真是强迫观念的根源。有强迫观念的人其实都没有病，只是实在太空闲，有空钻牛角尖，如果让您艰苦地做体力工作，恐怕不会有强迫观念了。
《忏悔录》中记录了奥古斯丁偷梨事件：他与伙伴偷偷潜入邻家的院中偷梨。但他们偷梨的目的并不是为了梨，而是在于偷。因此，他们得手后只吃了一小部分梨子，而将大部分都扔给猪吃了。奥古斯丁对此的评论是：我的欲望不是享受我所偷的东西，而仅仅是享受偷盗的快乐和做错的事情。 简而言之，就是为恶而恶。 每个人的心中都有恶的一面，渴望并且能够从中获得快感。但这不是性恶论的论据。人性是复杂的，每个人的天性都有善的一面，也必然有恶的一面，它们相互对立，又彼此依存。随着个体的成长，我们接受了文明的教化，辨明了善恶的分别，自此便有了道德。 道德教会我们什么应该做与什么不应该做，但却没有强制约束的人类行为的能力。而且人们多多少少都会有明知故犯的冲动，故意去做一些违反道德规范的事情，以寻求快感。故而，具有强制性的法律作为道德底线的补充，对社会秩序有必不可少的作用。 道德让我们明辨是非，法律强制我们按照大众普遍认同的是非观念生活。道德与法律本是一体两面，它们共同维护着社会的秩序，相辅相成，缺一不可。 缺少了法律的道德没有强制能力，必不能长久，正如孔子所言“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”；而缺少了道德的法律也无法得到大众认同，如同无源之水，难以长期推行。 维护社会秩序，必须依靠道德与法律齐心协力，共同发力。
超赞岁月神偷！
会发生什么呢。 什么也不会吧。 不过。偷听真不是好事。 这是不好的。
