171《尧曰篇 20.2-3》知命知礼与知言

求《论语》尧曰篇二十 20.2的翻译和心得体会

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论语尧曰第二十

论语尧曰第二十如下： 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。” 舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。” 周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉。敏则有功，公则说。 尧曰第二十翻译如下： 尧（让位给舜时）说：“啧！你这个舜呀！按照天命安排的帝位次序已经落到你的身上了，你要真诚地奉行中和之道啊。如果天下的人都陷入穷困的境地，上天赐给你的禄位也就完结了。” 舜（让位给禹的时候）也这样告诫禹。商汤说：“我冒昧地用黑色的公牛来祭祀，明白地向光明伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免。您臣仆的善恶我不敢隐瞒，请上帝予以明察。我本人如果有罪，不要因此牵连百姓；老百姓有罪，要归我一人承担责任。” 周朝赏赐分封诸侯，让为善的人都富贵。（周武王说：）“即使是同姓至亲，也不如有仁德的人。百姓有过错，在我一人身上。”（孔子说：）谨慎地规范度量衡，恢复废弃的官职，政令就可以畅通了。 复兴灭亡了的国家，接续断绝了的世袭贵族世家，启用被废黜的、遁世的有才德的人，天下的老百姓就会心悦诚服。执政者要重视的是：民生、粮食、丧葬、祭祀之礼。执政者宽厚就能到到老百姓的拥护，诚恳守信就会得到人民的信任，勤勉就会取得成功，公平公正老百姓就会心悦诚服。

171是不是奇数

是奇数，即单数

日若稽山，帝尧曰放勋，“尧典”翻译

尧帝姓伊耆，名叫放勋，这个名字见于尧典。放勋的「放」，意思是无拘无束，「勋」就是他的功劳、勋业；他的勋业是广大无边的，没有法子形容，没有法子表现，所以叫放勋。他是帝喾的第二个儿子，帝挚的弟弟。

万章曰:"尧以天下与舜,有诸?

（孟子的学生）万章问（孟子）：“尧把天下授与舜，有这回事吗？” 问的是传说中的“禅让”之事。孟子回答：“否，天子不能以天下与人。”意思是说：“不是这么回事，天子不能把天下受于人。”言外之意是说，天下不是某个人的天下。因为舜英明神武，万民拥戴，故而上天要借尧之手，将天下交给舜来治理。舜是受命于天，而不是受命于人。

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一、f(x+△x)≈f(x)+△x*f'(x),当△x与x相比很小时 取f(x)=x^(1/3),x=8,△x=1.02,则f'(x)=(1/3)x^(-2/3) f(9.02)≈2+1.02*(1/3)*(1/4)=2.085 二、团激设直线为y-1=k(x-4),kx-y=4k-1 截距(4k-1)/k>0 -(4k-1)>郑或族0 所以喊弊k

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171星太奇的看图猜成语

词　目 穷而后工 使用频率 较少使用 发　音 qiónɡ ér hòu ɡōnɡ 释　义 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 出　处 宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” 用　法 紧缩式；作谓语、宾语；含褒义

子曰:"生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼."的意思

以礼事之 以礼葬之 以礼祭之 就是讲礼貌

北京171中学出过那些名人？学校有图书馆么？在171中学附近有图书馆么？

艾多斯·阿曼泰 作家 然后 那个 sk状元榜冠军 张一哲和希望英语全国冠军 张依伦算么？ 本校就有图书馆，附近没有 实验班是高中还是初中？初中不太了解，好像是2个，高一2个本校留校生精英班，1个英实， 1个数实，这2个来源有本校的也有外考的。