模块十六 刘义庆
知识点一 刘义庆及《世说新语》概述
刘义庆（403-444），彭城人（今江苏徐州）。南朝刘宋宗室。喜好文学，招聚文学之士撰《世说新书》，后人改为《世说新语》。
《世说新语》是我国古代著名笔记小说，分德行、言语、政事、文学等三十六门，记载汉末以来至东晋士族文人的言谈和逸事，表现了这一时期文人名士的生活情景和精神面貌，以及当时道德、思想与习尚。语言精炼，辞意隽永，鲁迅指出“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。
知识点二 《子猷访戴》 （泛读）
1、题解
选自《世说新语·任诞》。子猷：王徽之，字子猷，王羲之第五子。戴：指戴逵，字安道，不乐仕进，好鼓琴，善属文，擅长书画雕刻。任诞：魏晋士人常常在生活上任性而为，即所谓“任诞”。
2、主旨内容
本文记载了王徽之于大雪之夜，喝酒、看雪，咏《招隐》诗，访隐士戴安道，“乘兴而行，兴尽而返”。他生活中追求的是“兴”，即兴味与意趣。大雪之夜种种活动，都是因兴而发，访戴的路上更是尽情享受了这种意趣，所以见戴也称为多余了。这是不受任何拘束和限制的率真举动，是当时盛行的名士风流。
知识点三 《周处》 （泛读）
1、题解
选自刘义庆《世说新语·自新》。周处：西晋人，字子隐。任地方太守，有政绩，迁御史中丞，后战死。
2、主旨内容
赞扬周处的改过自新。这是全文重点，周处年少时作恶的情形仅作交代。全篇立意鲜明，有详有略，情理相得，很有教育意义。
3、周处改过自新的三点表现
一是“侠气”，年轻时“凶彊”，“暴犯百姓”，但有侠气，故答应杀虎斩蛟；二是“有自改意”，发现其“为人情所患”，立即就有悔改之意；三是陆云对他的教诲，他明白了做人的道理，终于改恶从善，称为“忠臣
孝子”。
模块十七 南朝民歌
知识点一 南朝民歌概述
南朝民歌，文学史上指东晋至南朝陈末这一时期的乐府歌辞。今存约五百首，主要收在宋代郭茂倩编的《乐府诗集》的“清商曲辞”、“杂曲歌辞”中。“清商曲辞”可分为吴声和西曲两类，吴声是长江下游以建业（今江苏南京）为中心这一地区的民歌，西曲是长江中游和汉水流域的民歌。
南朝民歌内容多为女子所唱的情歌，表现的爱情大多坦率而健康，有的则轻俗浮艳。此外尚有一些娱神歌等。南朝民歌总体上以清新婉转、自然本色见称，善用谐音双关，当时文人对乐府民歌多喜模仿。
知识点二 《西洲曲》（精读）
1、题解
《西洲曲》属南朝乐府的《杂曲歌辞》，是经过文人加工的南朝民歌。西洲是地名，是诗中女子和她情人曾经欢会的地方。是南朝乐府民歌中的代表作。
2、情感内容
写江南女子一年四季对情郎的刻骨相思。
全诗写一个女子从春到冬、从早到晚对情郎的刻骨相思。可以分为五层：第一层从开头到“两桨桥头渡”，写女子想折梅遥寄情郎，以表相思。第二层从“日暮伯劳飞”到“出门采红莲”，写从夏到秋的日夜相思。第三层从“采莲南塘秋”到“仰首望飞鸿”，写夏末初秋时采莲怀人。第四层从“鸿飞满西洲”到“海水摇空绿”，写秋天女子登楼遥望，却盼不到一纸书信。第五层从“海水梦悠悠”到结尾， 写现实希望的破灭而转为梦中相思相会。诗中的女子四季相思，早晚相思，连绵不断，感情细腻缠绵，十分动人。
3、景物描写的作用
通过景物变易显示季节更替，从而显示少女一年四季相思绵绵的特点。
诗歌善于通过景物变易来表明季节的变换，以时序渐进表现女子相思怀念的深情，条理井然。它善于运用景物来暗示时间季节的推移，在一篇之中写出四季相思，毫无牵合、拼凑痕迹。开头“忆梅下西洲，折梅寄江北”，从冬春之际写起，以回忆自然领出。“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”暗暗过渡到夏天；“出门采红莲”由夏天转入秋天，而以秋天为描写重点，初秋“采红莲”，仲秋“弄莲子”，深秋“望飞鸿”。写景在诗中不仅具有暗示时间的作用，而且具有烘托主人公心情的作用。“日暮伯劳飞”，以伯劳（鸟）好单栖衬托孤寂；“采莲”的描写有物我相怜之意；“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”写出期待与盼望；“卷帘天自高，海水摇空绿”写出无限的怅惘与空虚。这样就写出了主人公从春到秋都在追求不已的心理历程，写出了她追求的执着，对爱情的忠贞不二。
4、艺术特点
（1）谐音双关。
诗中多次出现“莲”这一意象，“莲”与“怜”谐音，“莲子”即“怜子”，暗示爱怜的人。“低头弄莲子”暗示爱抚情郎；“莲子青如水”表示对情郎的爱情纯洁如水；“置莲怀袖中”表现对对情郎珍爱；“莲心彻底红”
表示爱情的成熟与热烈。
（2）顶针手法，前后句相互勾连。
如“风吹乌臼树” 与“树下即门前”，“出门采红莲”与“采莲南瑭秋”，“低头弄莲子”与“莲子青如水”，“仰首望飞鸿”与“鸿飞满西洲”，“望郎上青楼”与“楼高望不见”，使用顶针手法的效果，正如沈德
潜所说：“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出。”
模块十八 北朝民歌
知识点一 北朝民歌概述
北朝民歌，一般指宋代郭茂倩《乐府诗集》中的“梁鼓角横吹曲”。以鲜卑族和其他北方少数民族歌谣为主，或经过汉族文人的翻译和润饰。
北朝民歌反映的生活面比较广阔，尤其写出了当时动乱社会的现实，也富于尚武精神，其中的情歌则显得粗放直率。风格较南朝民歌质朴无华。
知识点二 《折杨柳歌辞》 （上马不捉鞭）、（腹中愁不乐） （泛读）
1、题解
折柳告别是古代习俗，“柳者留也”，送者行者常折柳以为留念。以折杨柳为题的乐府诗，始于汉代，现存的作品以南北朝时期居多。北朝乐府中的《折杨柳歌辞》共五首，这里选的两首是夫妻双方临别时的对答词。
2、情感内容
前一首是出征的丈夫所唱，表示不愿离别的依恋之情。已经骑在马上，但不是扬鞭催行，反而拿起了杨柳枝，表示但愿留下。可是周围送别曲响彻一片，所以“愁杀”，其中既有离别之悲，又有一路艰辛、前途茫茫的愁苦。
后一首是妻子的答词。丈夫出征，妻子“愁不乐”，用重叠的词义表示极其愁苦。她要变苦为乐，追随丈夫出征。丰富的想象表达了深厚的爱情，符合北方女子勇武的性格，符合丈夫骑马出征的情景。这种口吻是文人笔下所没有的。
3、艺术特色
因为是夫妻对答，两首诗内容相接，词语相承。前一首提到马鞍，后一首即以马鞍展开想象；前一首用“愁杀”，后一首用“愁不乐”呼应。前后都用了“蹀座”，前者是渲染离别氛围，后者则是表示夫妻形影不离。
