李敖 | 成为一个有光彩的人

李敖要是和小s辩论那有多精彩啊

一点都不精彩，这是艺人的故作姿态，怕自己还不够出名，找点事让媒体采访。 所以这些事一来，艺人赚到媒体赚到我们观众傻傻的。 在媒体前，两人上演大和解，李敖如愿受邀到小S的节目上，刚开始，小S还略显紧张，但随後马上口齿伶俐地和李敖针锋相对，节目效果十足，而这场口水战，从5月初到现在，也让双方赚足了媒体版面。 主持人蔡康永：「不要，不要这样，来者是客。」小S：「好啦好啦，欢迎。」 吵了好久的李敖小S，终於握手言和，两人一开始互动还有点生疏，但没过15分钟，又开始脣枪舌剑了。李敖：「你把XX介绍给我。」小S：「XX，谁是XX？」李敖：「某某人，某某人。」 小S跟李敖把之前因为张兰而起的隔空对呛，拿来一搭一唱，作足节目效果，原本是李敖要求的辩论场合，也顺便成了打书大会。主持人蔡康永：「1958年12月的(李敖日记)。」小S：「我觉得张兰真漂亮。」主持人蔡康永：「不要再惹祸了小S。」 节目上小S又是倒茶，又帮李敖搧扇子，康熙是给足面子，李敖说文件已经写好，对方诚意够随时可撤告，还说先前跟他们口水仗打不完，其实是小S律师在挑拨离间。 李敖：「他们请到一个坏律师，那个律师很坏，他们在挑拨诉讼。」 5月4日起双方连续隔空对呛，过了20天就大和解，不管节目或者出书都赚到宣传，抢尽媒体版面

求李敖的杂文

　　奇情与俗情 　　作者：李敖 　　李敖 一九七九年十一月三日 　　人的表现，我常分为两种，一种是“奇情”，一种是“俗情”。“奇情”是超乎“俗情”的表现，“俗情”本身，有时并非一定要不得，但是“奇情”，却更是要得。也就是说：“俗情”本身，有时并不一定不好，但是若不来“俗情”而来“奇情”，那就更好。 　　人间很多事，看起来完了，其实没完；看起来没完，其实常常完了。用诗来说，前者是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，后者是“枝条始欲茂，忽值山河改”。因此，智者和达者看人生，多能不斤斤于盛衰荣枯，他们是失马的塞翁，不以得为得，也不以失为失，因为在许多方面，得就是失，失就是得。这种得失之间的哲理，汉朝贾谊在《服鸟赋》里，说得深刻－－ 　　祸兮福所倚，福兮祸所伏。 　　忧喜同门兮，吉凶同域。一切祸中都有福份，一切福里都藏祸根，归根起来，忧喜吉凶，都是一窝里的东西，实在难以保证纯度。所以，智者达者从祸中看到福份的一面，或从福中看到祸根的一面，而不患得患失。 　　智者达者以外，另有一种颇富这种色彩的“美者”－－智达派的唯美主义者，他们能从另一角度，抢眼人生。他们认为：人生不但有祸福相依的一面，也有丑八怪的一面、不漂亮的一面，人过一辈子，不该把自己或自己跟人的关系弄成这一面。人不该在这一面上发展下去、浪费下去，而该尽量追求相反的一面。这另一面，就是唯美的一面。唯美一面的开花结果，就是“奇情”。 　　“奇情”是一种异乎“俗情”的表现方式，一般人的举手投足、喜怒哀乐，按照人情之常，大家都差不多，做得差不多，反应得也差不多，但是“奇情”就做得、反应得不一样，我举汉武帝的李夫人为例。 　　中国人描写女人的美，用“倾国倾城”，最早就是对李夫人说的。李夫人被形容为“北国有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”，成为绝代佳人、美的偶像。可惜红颜薄命，得了要命的病，最后缠绵病床，眼看就死了。汉武帝跑去看她，想见最后一面，可是李夫人却拒绝了。－－为了给情人留下一个□光照人的好回忆，而不是一个风姿憔悴坏印象，她拒绝了“人情之常”的诀别。从“俗情”观点看生离死别，大家见最后一面乃情所必至，理所当然，怎能不见？可是从智达派的唯美主义观点看，却不见更好，“相见争（怎）如不见”更好，不见更美、更要得、更漂亮，这就是“奇情”。 　　十年前，我看过一场《小英雄》的电视剧，描写毕佛的父亲，一天收到老情人的电话，说要路过此镇。此镇正是他们当年旧游之地，如今男婚女嫁，颇思旧梦重温，于是相约一见。不料那天到来，两人却阴错阳差，老是碰不到：他到甲处，她竟刚离开；她到乙处，他又方才走。最后交错了一下午，也缘悭一面。到了晚上，他收到老情人留下的一封信，大意说，虽没碰到，她却一下午把旧游之地，一一重临，见景生情，有不少美的回忆。最后转念一想，忽然觉得，两人如果不再鸳梦重温，永远保留“记得当时年纪小”的印象，岂不更好？于是她留书而去，走了。从“俗情”观点看，大家好了一回，情缘未了，见面一个，乃情所必至，理所当然，怎能不见？可是从智达派的唯美主义观点看，却不见更好，“相见争如不见”更好，不见更美、更要得、更漂亮，这就是“奇情”。 　　“奇情”论者的价值判断，是绝世的，是独立的，它对得失的衡量与鉴定，与“俗情”标准不同。“俗情”的标准是“尽”字，“奇情”标准却是“舍”字。“尽”是一切事情都随波逐流的做，做到胃口倒尽、感情用光、你烦死我、我烦死你为止，一切都“赶尽杀绝”的干法，不留余地，也不留余情。市井小民在男女情变或婚姻破裂时候，最容易犯缺乏节制的“尽”字，最后经常是和平开始、战争结束，“赶尽杀绝”，一切反目相向，丑八怪已极、不漂亮已极。这是“俗情”标准。 　　相对的，“奇情”标准却高竿得多，因为它能“舍”。“舍”是一种智慧、达观、艺术、决断的结合，它的特色之一是常把“进行式”转变成“过去式”，它常在“俗情”标准的中点上，做为终点，在“看起来还没完”的节骨眼上，戛然而止，宣告完了。“舍”是速决，是早退，是慧剑斩情，是壮士断臂，是为而不有，是功而不居，是浓抹处淡妆，是无情处有情。 　　介之推不言禄，是一种“舍”；鲁仲连不受酬，是一种“舍”，以他们的功德，“言禄”“受酬”按“俗情”标准，也是应该的，可是按“奇情”标准，他们进一步表现了“舍”却是神来之笔，点睛之妙，益见其高。 　　在人类历史上，有太多太多“舍”得动人的奇情故事，我最欣赏的一个，是唐太宗李世民的。唐太宗是历史上最有“奇情”气质的英雄人物，柔情侠骨，一应俱全。在打天下的政治斗争中，当然他有和人一样的霹雳手段，但在这些政治性的“俗情”以外，他有许多“奇情”，使江山多彩，为人类增辉。在打朝鲜那一次，他因补济困难，必须退兵，退兵前，却送礼物给敌人，表示对他们守城不降的欣赏，这种对敌人的心胸，绝不是小鼻子小眼的现代政治人物干得出来的。 　　唐太宗这种“奇情”，最精彩一次，是表现在他对“朋友变成敌人”的心胸上。唐太宗肝胆照人，成功的一大本领是大度“化敌为友”，在群雄并起中，一统天下。天下一统后，他为了特别感谢杜如晦、魏徵、房玄龄、李靖、李绩、秦叔宝、侯君集等二十四位功臣，叫阎立本为他们一一画像，挂在凌烟阁。表示崇德报功，不忘革命情感。不料后来侯君集造了反，被抓住，依法非杀头不可，唐太宗对这位“朋友变敌人”的老同志，非常痛苦。他哭了，他哭著向侯君集说：你造了反，非杀你不可，但你是我老同志，我不能不想起你、怀念你，我再上凌烟阁，看到你的画像，教我情何以堪？你死了，“吾为卿，不复上凌烟阁矣！”（我为了你，再也不上凌烟阁了！） 　　这种心胸，也绝不是小鼻子小眼的现代政治人物干出来的！－－他们对凌烟阁，怎么也“舍”不得！ 　　现代小鼻子小眼的政治人物，他们实在俗不可耐，毫无趣味，不但做他们朋友没趣味，甚至做他们的敌人都没趣味，他们连做敌人都不够料。他们今天跟你是“亲密战友”，明天就把你从百科全书或机关刊物中挖出来，一桶黑漆，把你革命勋业全部抹杀，打成“敌我矛盾”，于是，你变成了“懦夫”、变成了“叛徒”、变成了“汉奸”、变成了“大骗子”、变成了“脱离革命队伍的反对派”，、、、、你变得一无是处，你的功绩，全不提了，天下变成他们打的，你若有画像在凌烟阁里，早就拉下来，撕毁，斗臭。天下是他们的了！什么？你是二十四分之一？笑话！滚！ 　　以理想主义起义的人，最后抛弃理想不谈，反倒连事实都抹杀，见权力起意，这是现代人物最大的“俗情”，最大的反“奇情”的悲剧。 　　我清楚知道，随著时代的“进步”，早年人类的一些动人品质，已经花果飘零、消磨将尽。但对我来说，我仍忍不住一种内心的呐喊，使我在俗不可耐的现代，追寻“今之古人”。 　　暮色苍茫、苍茫，又苍茫。我失望。

李敖励志语录精选:李敖语录

　　台湾社会民智渐开的过程中，李敖先生曾振聋发聩，很多人受他影响，从此对混蛋之事多所警觉。一起来看看李敖励志语录吧!以下是我为你精心整理的李敖励志语录精选，希望你喜欢。 　　李敖励志语录精选 　　1) 我只爱你一点点，别人的爱情像深海，我的爱情浅。我只爱你一点点，别人的爱情像天长，我的爱情短。我只爱你一点点，别人的爱情眉来眼去，我只偷看你一眼。 　　2) 你不能等有了热情才救人、你不能等有了灵感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。属于你该做的事，纵属勉强，你也要做。 　　3) 没本钱就别想动——偷鸡也要一把米啊! 　　4) 笨人的可怕之处不在其笨，而在其自作聪明。 　　5) 好人做坏事，比坏人做坏事更令人厌恶。 　　6) 笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。 　　7) 知道看人背后的，是智者和唯美主义者;知道背后看人的，是奸雄。 　　8) 谈恋爱是以自欺始，欺人终;搞政治是以欺人始，以自欺终。 　　9) 英国人说英国没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。对我李敖来说，我没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的正义。 　　10) 其实，这就是人生，你不能全选全得，你有所取有所不取，有所不取就该坦然面对有所失，有所失就有所得。 　　李敖励志语录 　　1) 我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友;二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。 　　2) 不是敌人就是朋友，该是错了;不是朋友就是敌人，才是对的。敌人要从宽认定;朋友要从严录取。 　　3) 你不能等有了热情才救人、你不能等有了灵感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。 　　4) 胆小的伪君子把白的说成灰的;胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。 　　5) 洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦;看电影是脑袋享福、屁股吃苦;听台湾学者讲演是脑袋屁股都吃苦。 　　6) 一个人过了五十岁，就不能要求昨天比今天好;但一个人不过五十岁，又如何能知今天实在比昨天好。 　　7) 你不能等有了热情才救人、你不能等有了灵感才作文。一如妓女不能等有了性欲才接客。属于你该做的事，纵属勉强，你也要做。 　　8) 做烈士不算什么，做战士才聪明。我不只是一般的战士，还是神气活现的战士，快快乐乐的战士，使你哭笑不得的战士! 　　9) 大家只看不良少年问题，却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题，其实是不良老年引起来的。古今中外，从来没有像国民党集团这么多的不良老年密集在一起，从来没有! 　　10) 高人只对自己负责，反倒不对他所拯救的群众负责。群众是非不明群众众忘恩负义、群众懂个屁，为什么对他们负责? 　　11) 有失败，有英雄，但没有什么失败的英雄。文天祥、史可法都是大大的成功的英雄。英雄从不失败，他在天塌的时候，也会捞到天鹅。 　　12) 有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车。 　　13) 消灭敌人，要靠朋友;消灭朋友，要靠朋友老婆;消灭朋友老婆，要靠上帝。 　　14) 金刚怒目，菩萨低眉，尼姑思凡。 　　15) 大家只看不良少年问题，却忘了看不良老年问题。不良少年的许多问题，其实是不良老年引起来的。古今中外，从来没有像国民党集团这么多的不良老年密集在一起，从来没有! 　　16) 他坐在水边，思绪飘浮着，一如水面上的浮萍。但是，谁又配跟浮萍比呢?浮萍还是有根的，而我这皇帝呢，却囚居在小岛上，连根都给拔了。 　　17) 报仇的最好方法就是要比敌人活得久，活的好。 　　18) 富兰克林讲了一句话，非常动人，他说：“哪里有自由，哪里就是我的祖国”。这句话被我李敖改写成“这里是我的国家，我要使它自由”。 　　19) 情人眼里出西施，西施眼里出自己。 　　20) 人的痛苦是只能同敌人作战，不能同朋友作战;或只能同朋友作战，不能同自己作战。只有性格上大智大勇又光风霁月的人，才能自己同自己作战，以今天的自己和昨天的自己作战。 　　李敖励志名言语录 　　1) 我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。 　　2) 我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友;二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。 　　3) 胆小的伪君子把白的说成灰的;胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。 　　4) 笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聪明人做的。 　　5) 洗三温暖是屁股享福、脑袋吃苦;看电影是脑袋享福、屁股吃苦;听台湾学者讲演是脑袋屁股都吃苦。 　　6) 路不好是一回事，每个人都得走。 　　7) 亚里士多德说人是政治的动物，其实这话对他们男人说来更切实际。政治这东西要会杀会砍会登台演戏才行，要会打击敌人，也会出卖朋友。 　　8) 我常常怀疑我是小人物，因为我常常忘记自己是大人物。 　　9) 过去的新女性走出厨房;现代的新女性根本不进去。 　　10) 所谓失败，只是成功的第一步。成功也许只要两步，那失败就是成功的一半;成功也许需要十步，那失败就成功了十分之一。所以，不要把失败孤立起来看，要把失败当成功的一段、成功的前段来看，把失败和成功连续起来一起看。 　　11) 轮回是不可信的，死后妄信有来生，是一种怯懦、一种自私，对来生没有任何指望而死，才算堂堂的生、堂堂的死。 　　12) 作弱者，多不得好活;作强者，多不得好死。 　　13) 人生第一快乐是做到自己认为自己做不到的事，人生第二快乐是做到别人认为自己做不到的事。 　　14) 爱同胞比爱邻居容易，恨邻居比恨同胞实际。 　　15) 因为我从来是那样，所以你以为我永远是那样。 　　16) 心带给人痛苦，屌带给人快乐。神父的错误在用心去快乐用屌去痛苦，所以只有和尚同情他。 　　17) 我生平有两大遗憾，一是我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友，二是无法坐到台下去听李敖的精彩演说。 　　18) 三刀六眼面不改色，这才是大流氓。 　　19) 不是敌人就是朋友，该是错了;不是朋友就是敌人，才是对的。敌人要从宽认定;朋友要从严录取。 　　20) 停在苍蝇拍上的苍蝇，处境最安全。 　　21) 表面平静并不就是平静。——****爆炸前，表面最平静。 　　22) 不主动，美女就会让别的男人爬到她身上。不拒绝，就会有丑女爬到你身上。不承诺，就没哪个女人愿意让你爬在她身上。其实干工作也一样：不主动，好位置就会让别人弄走。不拒绝，什么瘪事都安排给你，还经常受批。不承诺，没有哪个领导相信你，因为领导感觉不到你的决心。 　　23) 女人对婚姻的看法只有一种;男人对婚姻的看法却有一千零一种。 　　24) 相逢只是萍水，只是断萍，只是流水，只是一次，没有下一次。离别就是永别，生别就是死别，让她眼中的背影依稀，让你眼中的不再。 　　25) 当我要找我崇拜的人的时候，我就照镜子。 　　26) 香港制作，北京审查，深圳播出。 　　27) 我一生中的许多经历，都不想重过。但是如果时光倒流、少年可再，我梦魂所依，除此而外，却无复他求。 　　28) 发现常识的非常部分，是非常之人。 　　29) 笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聪明人做的。 　　30) 老实说吧，现在这时代，你要想出人头地，捷径有千百，正途却只有两条，一条是考，一条是选。  

李敖作品大全

李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者。自诩为“中国白话文第一人”。 有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。 李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师李敖简介，中国近代史学者。自诩为“中国白话文第一人”。 有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。 李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者。自诩为“中国白话文第一人”。 有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。 李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者。自诩为“中国白话文第一人”。 有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集李敖简介，共80册，凡3000万字。 李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者。自诩为“中国白话文第一人”。 有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。 李敖(1935年4月25日—)，男，字敖之，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者。自诩为“中国白话文第一人”。 有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录。《李敖大全集》是他大部分著作的合集，共80册，凡3000万字。

日剧修洗衣机什么电影

许愿洗衣机。 故事发生在一家洗衣店里，腾哥像往常一样来到洗衣店洗衣服等待期间他随口说了一句好想喝啤酒。话音刚落，旁边的洗衣机突然传来了物体掉落的声音，腾哥走过去一看，里面居然凭空出现了一瓶啤酒。他拿起冰皮看了看，这时身后出现一个老头，说到：这是一台神奇的洗衣机，只要你对着它许愿，就能得到任何的东西。说完转身就出去了。 这个洗衣机每天都会钻出不同的美女，男人每天蹲点，并把它们捡回家当女友。

娱乐圈狗仔队厉害的叫什么伟

卓伟。 卓伟，原名韩炳江，被誉为“中国内地第一狗仔” 。卓伟只是他几个笔名中的一个，也是名气最大的一个。他在中专时学工科，后来考取了汉语言文学本科文凭。2000年1月应聘到了《每日新报》当记者。 早年经历 还在少年时代，卓伟就对电影产生了浓厚的兴趣。那个时候中央电视台只有两个频道，每周末晚上放映一部20世纪福克斯公司的电影，令他深深着迷。那个时候中国还没有专业的娱乐报纸，于是他自费订阅了《中国电影报》和《文汇电影时报》 ，每周贪婪地阅读着，也开始学着写写影评。

华北水利水电大学怎么样

名字很霸气，分数在河南二本里最高。专业是土木 水利 电气 热动 较好。特色专业岩土 地质等。 工科，你懂得，女生比较少。特别有些专业，很可能和尚班。不过有些院系如建筑，外国语等还好。 学校无好坏。看你自己怎么样了，个人感觉还是最重要的

诸犍的介绍

诸犍是中国古代汉族神话传说中的神兽。出自山海经（北山经）。它人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴，又名 胖郎神，其兽力大无穷，善射。

十年洗一次澡,到了澡堂,澡堂里发生了什么事情?

下水道堵塞，有人打电话给环保局说要求停水4天

墨西哥著名文学作品？

墨西哥现代文学中，诗人奥克塔维奥·帕斯(1914—　)最为著名。他的诗集《口头上的自由》(1960)包括他20余年间的诗作，其中的名篇为《太阳石》(1957)。 在小说创作方面成就最突出的是卡洛斯·富恩特斯(1928—)，著有《最明净的地区》和《阿尔特米奥·克鲁斯之死》。他还著有《西班牙美洲新小说》（1969)、《墨西哥时代》(1971)等。其他较著名的小说家还有阿古斯丁·亚涅斯(1904—1980)，他的作品《在洪水边缘》(1947)为墨西哥新小说开辟了道路；胡安·鲁尔福(1918—)的两部小说《平原上的烈火》(1953)和《佩德罗·帕拉莫》(1955)，采用了新的技巧并形成他特有的风格。