杨帆讲理论之精讲79：选举制度2

科举制度为唐朝选拔了哪些人才

初唐四杰是王勃杨炯卢照邻骆宾王

选举程序的投票制度

选举代表或议员的规则和办法。对于如何投票以选举代表机关的代表或议员，各国都有法律规定。 中国《选举法》规定了投票的程序和方法：在选民直接选举人民代表大会的代表时，各选区设投票站或召开选举大会进行，由选举委员会主持选举。县级以上的地方各级人民代表大会选举上一级人民代表大会代表时，由各该级人民代表大会主席团主持。选举一律采用无记名投票，选民如果是文盲或因残疾不能写选票的，可以委托他信任的人代写，选民如果在选举期间外出的，可以书面委托其他选民代为投票，但事先须经选举委员会认可。选举人对于代表候选人可以投赞成票，可以投反对票，可以另选其他任何选民，也可以弃权。 法国的1964年选举法也详细规定了投票制度：投票按各市镇进行，投票在星期日，持续时间为1天，人口在3万人以上的市镇的投票站可使用投票机器，还规定了投票的具体程序，委托投票及设立投票工作监督委员会。

谈谈中国科举制与欧洲的文官制度_科举制之前的选官制度

　　在近代东西方文化交流的过程中,中国独特的科举制度被介绍到了西方。创始于隋唐的科举制,用考试选拔人才的原则备受推崇,对欧洲文官制度的确立产生了积极的影响。中世纪欧洲各国政府实行赐官制,文职官员的录用,不进行任何的考试和选拔,因此像大哲学家培根这样有才华的人,为了求得一官半职,只好去巴结宫庭权贵。这种赐官制必然导致吏治腐败,“朝有南郭,野有遗贤”的现象相当普遍。 　　新路开辟以后,来华的西方传教士潜心研究中国的典章制度,不断向欧洲传递中国的信息。16世纪中期来华的传教士克鲁兹,发现了中国的科举制与西方的人事制度迥然不同,实行“学而优则仕”的原则,他对此很感兴趣,随后在游记中把中国的科举制介绍到欧洲。这个世纪末,欧洲就有关于中国科举制度的详细报导。18世纪介绍中国最有影响的著作是阿尔德的《中国概况》,其中介绍了中国的科举制度。至1810年,《大清舞例》被译成英文,其中也有关于科举的法律条文。 　　欧洲人了解到中国的科举制度以后,都异口同声地称赞。16世纪的门多萨认为中国是世界各国中治理最好的一个,他把原因归结到中国竞争性的科举制度,说中国通过竞争开放一切官职,从而利用了所有中国人的聪明才智。法国启蒙思想家伏尔泰说,中国只有通过严格考试的人才能出任官职,“中国由那些及第的人治理着”,政治清明,经济繁荣。牛津大学教授纽曼说,中国行政制度是迄今为止存在于东方的无与伦比的优秀制度。即使中国在鸦片战争中失败,欧洲学者仍对科举制度称道不已。廉士在《中国总论》中说“中国通过卓越的考试制度录用文官武将,这是他们制度惟一不同于古今任何一个伟大的君主国家的地方”。 　　欧洲人称赞的是中国科举制度选拔人才的原则:机会均等,公平竞争,择优录用。他们认为这是一种出类拔萃的制度,值得效法。在中国科举制的影响下,欧洲开始废弃腐朽的赐官制,确立从竞争性考试中选拔文职官员的制度。早在1776年英国著名的经济学家亚当斯密就提议,每个人“被获准在作任何机构自由从事某一职业前必须经过考试或试用。”他的主张是受法国百科全书派的影响,而后者又是受中国政治哲学的影响。斯密提出选拔人才的原则为欧洲各国普遍接受,法国首先师承中国,在1791年进行了文职人员的考试,德国大约是在1800年。英国有识之士早就呼吁政府效法中国科举制度,面向全体国民,开科取士。1833年英国确立通过考试择优录用的原则,但直到1847年英国某一驻外机构为聘任办事员,才进行了最早的竞争性考试。此举受到种种非难,但英国行政改革者最终获得胜利,因为这是一种卓越的选拔人才的制度。1855年英国成立第一个文官委员会,主持普通文职人员竞争性考试。1870年,英国颁布法令,使文官的竞争性考试正常化,英国文官考试制度最终确立。 　　英国文官考试面向公众,定期举行,对应试者进行基础知识的笔试,低级职务的考试在地方进行,高级职务的考试才在首都伦敦。强调入选者必须具备良好的品行和确定试用期,与中国的科举制度的形式非常相似。当时英国报刊就指出:“生活中没有什么能比这与中国所实行的制度更相似的了。”《大英百科全书》对英国文官制度与中国的科举制度的渊源关系也有公允的结论:“在历史上,最早的考试制度出现在中国,它用考试来选拔行政官员,并对已经进入仕途的官员定期进行考核。”英国文官制度吸收了中国科举制度的精华,又影响了欧洲其他国家。

什么是“科举制度”？

楼上你这样回答有什么意思呢

科举制度的由来

科举的由来是来自汉代的汉武帝，是由他提出的，为了可以招贤纳仕而举办的。

什么是科举制度？

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝开始实行，直至1905年举行最后一科进士考试为止，前后经历1300年。 西面我们来看一看科举的等级划分： 一、童生 明清的科举制度，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取生员（秀才）资格之前，都称为童生或儒童。但需要注明的是，童生并不完全等同于未考上秀才的学子。根据明朝史书记载，只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生方有资格参加院试，成绩佼佼者才能成为秀才。 二、秀才 隋朝开始开科取士，最初亦为取秀才。到了唐朝初年，秀才是常科考试的一种。但后来「秀才科」被废，秀才一词一度变成了读书人的泛称。到了宋朝时，凡经过各地府试者，无论及第与否，都可以称为秀才。故此当时有「不第秀才」之称。 三、举人 汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。唐、宋时有进士科，凡应科目经有司贡举者，通谓之举人。至明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。 四、监生 监生是国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监。监生也可以用钱捐到的，这种监生，通称例监，亦称捐监。 五、进士 科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。元、明、清时，进士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。 六、状元 科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。中国科举史上，曾经涌现了数以百万计的举人和十多万名进士，而作为这个庞大知识分子群体之巅峰的“状元”郎，则是屈指可数。科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。

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奔跑的幸褔读后感怎么写

　　人生在世,谁都渴望幸福,但关于幸福,即使是同一个人在不同的人生阶段都有不同的认识和理解,在所有的人生体验中,幸福可能是最无确定指向和定义的.提起幸福,我的脑海总会出现那个树下的故事: 　　天气很炎热,太阳毫不客气的直射着在河边钓鱼的男孩和女孩,尽管如此,他们还是在河边认真的守候着小鱼儿们上钩,女孩感觉汗水直流,她静静的看着男孩,瞬那间,她感到全世界只有他们俩人,在那天堂般的国度里,他们好幸福,彼此之间互相守候着,也许幸福并不像我们想像中那么遥不可及,有时候,幸福就在我们身边,莫让幸福从身边溜走.时光并没有为他们而停止流动,虽然那是短暂的幸福,但对女孩来说,这是上天赐给她这一生中最美丽的时光,那种幸福埋藏在她心灵的深处,此时此刻,女孩和男孩虽然天各一方,但女孩在孤独,寂寞时,还会想起他们从前的快乐时光,在深夜里向星空传递她最深的思念和祝福给男孩,希望男孩可以收到,同样,女孩在想念男孩的时候,会捧出那幅已发黄的照片默默的注视,那也是一种寂寞时的幸福之源.至今,女孩仍会回忆和她一起走过花季雨季的男孩. 虽然他们不能长相厮守,但是他们的心中永远都爱着彼此,把那份真爱深藏在心灵的角落,谁都没有打破世俗的观念和各种因素,只是维持着原本彼此的感觉,也许这是最好的结局,有些爱是言语不能表达出来的,只在在心中守候着那份属于自己的天空!

打孩子的头好不好？

当然不好，现在一代比一代难教，虽然是这样，但不能一味的打、骂，这样都是不起作用的！现在的教育更应该讲究实用性，解决一个问题应该找到根本原因，打只会让孩子在自己和父母之间建起一道厚厚的墙，那种隔阂会随大人的不了解和一味的打和卯而加深！！虽然现在的孩子不好管，但不是还有成功的例子吗？所以，父母的教育方法是很关键的，会影响到孩子一生的！

谁有关于喝彩的哲学小故事?

在动物王国的体育大赛上，狗熊获得了摔跤冠军，猴子获得了攀登冠军，小鹿获得了跳远冠军。在猩猩与野猪的赛跑比赛中，猩猩跑到中间便败下阵来，但却毫无怨言地为跑到终点野猪鼓掌致意。比赛结束，猩猩获得了最佳荣誉奖。 狮子说：“当大家都在为自己家族的运动员取得好成绩欢呼雀跃时，惟有猩猩不忘为别人喝彩。”“为别人喝彩”，竟值得这样推崇。 “为别人喝彩”，未必说明你就是弱者。 生活中，很多人只知为自己的进步与成功窃喜和欢呼，对别人的成就则常常冷漠得面无表情，无动于衷，很少真心实意地为别人喝彩。 其实，为别人喝彩是一种智慧，因为你在欣赏别人的时候，也在不断地提升和完善自我；为别人喝彩是一种美德，付出了赞美，这非但不会损伤你的自尊，相反还将收获友谊与合作；为别人喝彩是一种人格修养，赞赏别人的过程，其实也是矫正自己的狭隘自私和妒忌心理，从而培养大家风范的过程。 为自己喝彩容易，为别人喝彩困难，人生路上，你应该学会为别人喝彩。