盘庚至诚普告臣民，此次坚定不移迁都的缘由是奉天时，远害利民，历代先王从不贪念安逸，见善即迁，以保民安民为唯一的考量。
字里行间看到盘庚的无畏无惧，公平正义，有仁有义，厚重明理，虽然在骂人，但让人听了能有深切的反省。
盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。曰：「明听朕言，无荒失朕命！呜呼！古我前后，罔不惟民之承保，后胥戚，鲜以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀，厥攸作，视民利，利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎，比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。
今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？
从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个能干的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。 可是，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反对，闹得很厉害。 盘庚面对强大的反对势力，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，耐心地劝说他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不谅解我的苦心，反而发生无谓的惊慌。你们想要改变我的主意，这是办不到的。” 由于盘庚坚持迁都的主张，挫败了反对势力，终于带着平民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷（今河南安阳小屯村）。在那里整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现了复兴的局面，以后二百多年，一直没有迁都。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。 盘庚之迁意旨于要进行改革，不能安于现状，贪图安逸。
为了改变当时社会不安定的局面,必须改革！
盘庚迁殷是指传说中的盘庚氏迁徙至殷地建立商朝的历史事件。 1.传说背景 根据中国古代传说，《尚书·殷文公》记载了盘庚迁殷的故事。传说中，盘庚氏是古代黄帝的后代，在原本居住的地方遭受灾害后，决定向东迁徙至中原地区建立新的国家。 2.盘庚的迁徙 盘庚迁徙的历程被称为盘庚之路。在迁徙过程中，盘庚在不同的地方停留并进行了一系列的活动，包括修筑道路、巡视土地、治理水患等。这些活动为后来的社会发展奠定了基础。 3.盘庚迁徙的意义 奠定了商朝的基础：盘庚迁徙至殷地后，最终建立了商朝，成为中国历史上重要的一朝。引发了中原地区的移民潮：盘庚迁徙的事件引发了中原地区的迁徙潮，促进了社会的融合和文化的交流。宣扬了领导者的才德：盘庚在迁徙过程中展现出了领导者的才德和治理能力，为后来的统治者树立了榜样。 4.盘庚迁殷的历史意义 商代的兴起：盘庚迁徙至殷地建立商朝，标志着中国历史上一个新的朝代的兴起。商朝的出现对中国历史产生了深远的影响。文明的发展：商朝是中国历史上最早的有文字记载的朝代之一，其发展推动了中原地区文明的进步，包括文字的使用、礼乐制度的形成等。 传统文化的延续：商代在文化上承袭了先民的传统，如祭祀、礼仪等，在后来的历史中影响了中国文化的发展。 5.传说与历史的关系 盘庚迁殷的故事虽然被视为中国古代传说，但在历史学家的研究中，也有一些认为其中可能存在着历史事件的真实成分。然而，无论具体的历史真相如何，盘庚迁殷的故事在中国文化中扮演着重要的角色，成为了表达人民迁徙、开拓和奋斗精神的象征。
盘庚迁殷 [pán gēng qiān yīn]
商朝中后期的迁移国都的历史事件。商朝大兄凯早期由于政治发展的需要出现了屡次迁都的独特现象尘戚，从汤至阳甲，迁都五次；又贵族滚唤内部多次发生争夺王位之事，国力渐衰。阳甲弟盘庚即位，从奄（山东曲阜）迁都至殷（河南安阳），从此安定下来，直到商朝灭亡。盘庚迁殷对于商朝的巩固和发展起到了相当重要的作用。
因时而变，因时制宜。适应变化，学会变化。
对，商代第二十位国王盘庚把都城从山东曲阜迁到安阳，商朝灭亡，变成废墟，史称殷墟
《盘庚迁都》： 公元前1285年，阳甲去世，弟弟盘庚即位。为了抑制奢侈恶习，避免自然灾害，于是盘庚决定从奄(今山东曲阜)迁都至股(今河南安阳西北),但遭到很多商民的反对。盘庚便利用宗教对商民们进行规劝，说先王们都按照天帝的意志迁了五次都，他也经过占卜，迁都的计划是得到天帝的允许的，并不是他自己的意愿。商民们不敢违背天帝的旨意，跟着盘庚迁至殷地，从此安定下来，直至商纣灭亡。 《傅说拜相》 盘庚迁殷，商朝又一次繁荣。盘庚死后，他的大弟弟小辛即位。过了三年，小辛也死了，王位又传给了盘庚的小弟弟小乙。小忆没有想到自己会继承王位。按商朝的规矩，盘庚的继承人是小辛，除非小辛死得早，才能轮到小乙。所以小乙从来没有想到过要做王，也从来没有想到让自己的儿子武丁继承王位。在武丁很小的时候，小忆就把儿子送到了民间去生活。武丁和平民的孩子一起儿玩耍，一块儿干活。在劳动中，他还结交了很多朋友，其中有一个叫傅说的奴隶，是他最好的朋友。傅说人很聪明，特别关心天下大事，武丁非常喜欢傅说，很想帮他解除奴隶身份，让他做一个自 由人。 小乙做了十年国王，他死后，王位传给了武丁。武丁即位后，想起了自己的好朋友傅说。可是傅说是个奴隶，那时候奴隶和奴隶主之间的界限很清楚.如果平白无故地解除一个奴隶的 身份，还让他辅佐自已治理国家，那些奴隶主贵族会闹翻天。武丁想了很长时间，终于想到了一个好办法：假托是先王在梦里向他推荐了傅说。 武丁解除了傅说的奴隶身份，拜他为相。傅说很有治理国家的才能，仅仅几年工夫，他就帮助武丁把国家治理得安定富足，人口增加了很多。
D 解析： 分析：地球表面形态处于不停的运动和变化之中，陆地可以变成海洋，海洋可以变成陆地．“沧海桑田”说的是海洋变成陆地或陆地变成海洋，比喻海陆的变迁．
马克思认为经济基础决定政治、文化等上层建筑。他从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动。一切历史上的斗争，无论是在政治、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同现存的生产关系发生了矛盾；这些生产关系原本是推动生产力发展的，但此时变为了束缚生产力发展的桎梏而生产关系的进步是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的，随着经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生变革。所以我们说，社会政治、法律、文化等变革归根结底是生产力的变革产生的，即社会历史的发展归根结底是生产力的发展。从经济上看人们只有解决了吃穿等基本的生存问题，才有可能去探求生命的价值、科技的发展等。从科技上看，科技推动了人类社会的发展。第一次工业革命使人类步入了蒸汽时代；第二次工业革命使人类进入电气时代，现在原子能、生命科技、航天航空的发展又使人类感受到了“第三次浪潮“的冲击，人们正时刻体验着科技给生活所带来的变化。那么人类社会的发展是不是只是经济或科技的发展，显然不是的。人类社会的发展应该是全面的发展，包括经济、科技、文化、艺术、政治等。那么哪一种是影响历史发展最重要的因素。我认为在人类的不同发展历史时期，决定历史发展的进程是不一样的。例如在人类早期的发展最重要的因素是由地理环境因素所决定的，世界上几大文明的诞生都与其特殊的地理环境相关。如中国的黄河文明、中亚的两河流域文明、埃及的尼罗河文明。再如，在封建社会中人口的增长对社会的发展是一大促进因素。中国古代社会人口的增长同经济的增长成正比例的关系，古代社会由于生产力水平的落后，劳动力的作用性大大提高，社会的繁荣取决于小农经济单位数目的增长，以及户口数、人口数的增长，使总的剩余价值量增长。王渊明认为古代中国人口的大幅增长，不仅推动了农业产量的提高，也推动了农业文明在质的提高，促进了先进农业文明的扩大，促进了农业文明外缘的扩展。农业区域，不断由黄河中下流地区向长江中下游地区，再向西南、华南地区扩展，使农业文明圈渐次扩大，使封建的中国成为前工业时代，成为历史上少见的农业文明国家。
