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习孔孟之道，做有德之人。欢迎收听大江刘讲国学系列节目。这期节目为继续为大家讲解经典国学启蒙读本《笠翁对韵》上卷。
这一节开始，我们学习上卷，三江第一节。
奇对偶，只对双。大海对长江。金盘对玉盏，宝烛对银釭。朱漆槛，碧纱窗。舞调对歌腔。汉兴推马武，夏谏著龙逄。四收列国群王服，三筑高城众敌降。跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
奇对偶，只对双，都是反对，都是单对双的意思。奇是单数，偶是双数。13579都是奇数，2468是偶数，能被2整除的就是偶数，有人问0是奇数还是偶数，0除以2=0，可以除尽，当然是偶数了。在我们古代，对奇偶已经分得很清楚了。《周易》说：阳卦奇，阴卦耦。这里的耦，是耕耘的耒字旁，和单人傍的偶，可通用。阳卦奇，阴卦耦怎么理解呢？“阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。”要理解这段话，先来了解《周易》这部伟大的哲学思想巨著。《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。孔子晚年特别喜欢研究《易经》，据记载：孔子读易，韦编三绝，而为之传。就是说孔子读易经，多次翻断了编联竹简的牛皮带子，这就是韦编三绝，上次讲过，三是虚数，多次的意思。可见孔子多么喜欢《易经》。清华校训：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。也来自《易经》。
我现在录音的地方就是《周易》的发祥地，河南省安阳市，所说周文王被固囚禁在这里，而推演八卦，做周易。文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。目前安阳还保留着古代第一个国家监狱，囚禁周文王的地方，羑里城。所以讲到易经时，做为在周易发祥地生活了二十多年的人来讲，有一种神圣的仪式感。欢迎我的听众朋友来羑里城感受历史的凝重和文化的沉淀。我可以做你们的免费导游哦。怎么联系我？喜马拉雅上发私信呗。
好了，说我们的《周易》，周易是一个完备复杂的体系，成书四千年来，没有一个人敢说研究得透的。但我们可以大致了解一下基础之基础。我们总是看到周易的卦画，画着一组组长短不一样的横线，一组里从下到上，有的是一条直线，有的是两条小短线，这些线就是组成卦画的基本单位，叫爻，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。《三字经》里说：三才者，天地人。按易经天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚，偶画为柔；三、四爻代表人，奇画为义，偶画为仁；五、上爻代表天，奇画为阳，偶画为阴。所以地有刚柔，人有仁义，天有日月阴阳。“阳卦多阴，阴卦多阳，其何故也？阳卦奇，阴卦偶。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。”这句话就容易理解一些了，翻译一下就是：阳卦里阴爻多，阴卦里阳爻多，这是为什么？因为阳卦是奇数策，阴卦是偶数策。后两句延伸出的是社会政治现象，《周易尚氏学》认为“阳道行则世治，世治则一君二民而君权一;阴道盛则世乱，世乱则二君一民而君权堕。”这与《管子·霸言》的观点是一致的：“使天下两天子，天下不可理也。一国而两君，一国不可理也。一家而两父，一家不可理也。”
下一句金盘对玉盏，宝烛对银釭。金盘玉盏都是盛酒的杯盏，宝烛对银釭，都是指精美的灯盏。这里需要说明的是银釭的釭，是灯的意思，这里讲一首南朝文学家江淹的《别赋》里写：春宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！《别赋》是写各种各样的别离情景，多情自古伤离别，离别意味着遥遥无期的再见，可能是一辈子的永别。这句里的冬釭凝兮夜何长，是说冬夜漫长，蜡烛凝固了，天还不亮。釭就是灯的意思。
顺便提一下这首《别赋》的作者，江淹，南朝文学家，又是河南商丘人，跟上期我们讲的被唐玄宗钦点的状元崔曙，都是一个地方的人。话说这个江淹，如果你不熟悉，但和他相关的两个成语提起来，你一定会如梦方醒，一个成语叫“江郎才尽”，一个成语叫“妙笔生花”，江郎就是指江淹，江淹在年轻时写的《别赋》《恨赋》尽显其才华横溢，然而32岁走上仕途后，就再没写过什么成名之作了，所以人们说他江郎才尽。其实从这个哥们在南朝那个朝不保夕，鲜少有人能善终的时代，安稳地从刘宋活到了萧齐，不但文章为人所推崇，后期的政务，也多被褒扬——这样的江淹，难道不是人生赢家么？！后世人笑他江郎才尽，然而江淹本来就志不在文学，何来才尽之说？
朱漆槛，碧纱窗。朱是红色的，碧是绿色的，朱漆槛，碧纱窗，红色的门槛和绿色的纱窗。好理解，一笔代过。
汉兴推马武，夏谏著龙逄。这句提到两个人物，一个是东汉的马武，一个是夏朝的尨逄。先讲第一个，推动东汉政权建立的大将，马武。马武（，字子张，东汉初年将领。河南南阳人。马武归顺刘秀后，随其南征北战、平定四方。协助刘秀建立东汉，是东汉中兴名将，“云台二十八将”中排名第十五。提起马武这个人如果不熟悉，那很多朋友家都贴过门神吧，门神一般画的都是武将，通常大家左右门贴的是尉迟恭和秦叔宝，秦叔宝就是秦琼。还有一些家里，尤其是唐代之前，大家贴的门神就是东汉云台十二八将其中两位，马武、铫期，马武武艺高强，人称“武瘟神”，和“汉太岁”铫期并为左右武门神。汉兴推马武，说明马武在帮助刘秀建立东汉政权的过程中，立下过汗马功劳。
夏谏著龙逄。有的笠翁对韵的版本里把龙逄写成尨逄，就是龙字的最右下角的一撇变成了三撇，这个字读mang,我按中华书局的版本，再结合历史中这个人物的真名，认为读写都应该是龙字。因为这位人物就是历史上第一个因进谏而被处死的大臣----关龙逄，他的名字也是龙逄。为什么说关龙逄是中国历史上第一位死谏的忠臣，魏征之类的都是跟他学的呢？夏朝末年，暴君夏桀执政。说夏桀可能大家不知道，但知道妺喜(第一个字念mo，第四声，不是“你妹”的妹哦)的应该不少吧?夏桀就是和妺喜一起瞎折腾的那位，折腾出了红颜祸水、祸国殃民、酒池肉林等成语。当然了，妺喜比商纣王的妲己的名气还是要差一些，还有周幽王的褒姒，加上春秋时的骊姬，据说是中国上古时代的大IP，一起并列为中国古代四大妖姬。夏桀整天沉溺酒池肉林，不理朝政。关龙逄做为一个正直、爱国的大臣，实在看不过去了，于是进谏，劝夏桀不要再这样下去，夏桀不听，还嫌弃他叨叨个没完，干脆直接杀掉。于是没有了龙逄，夏桀更是肆无忌惮，加速了夏王朝的灭亡。
四收列国群王服，三筑高城众敌降。这一对也涉及到两个人物，四收列国群王服是说北宋开国名将曹彬，三筑高城众敌降是说唐代次张仁愿。先来说第一位，北宋开国名将曹彬。曹彬伐灭了后蜀、南汉、南唐、及北汉等五代时的地方割据政权，帮助宋太祖统一了天下。他打仗最大的优点是军纪严明、绝不滥杀无辜。
这里说一下攻打南唐的事，因为南唐有位皇帝，做皇帝很业余，但却是个诗词老司机，写诗词那叫一个绝。写“恰似一江春水向东流”的哀怨，写“流水落花春去也，天上人间”的无奈，写“离恨恰如春草，更行更远还生”的愁思，不愧为婉约词派的开山鼻祖。他就是南唐后主李煜。成就李煜这位千古词人的也有曹彬的功劳。话说曹彬和潘美两位将军打得南唐军队丢盔卸甲，李煜这位皇帝也不能光写诗词了，于是向宋太祖赵匡胤写书求和，赵匡胤不同意，继续打。我们说这位曹彬将军一向反对滥杀无辜，军队打是军队打，别伤及百姓。所以曹彬在跟李煜打仗时，常常缓攻，希望李煜能归降。曹彬还派人给李煜捎口信：“事势已经如此，只可惜一城的百姓，如果你能归降，真是上策啊。”李煜是个优柔寡断的主儿，还没反应过来。金陵城已被宋军所破。这时候，曹彬装病不出，不办公了，诸将都来探病。曹彬说：“我的病不是药石能治好的，只要诸公诚心立誓，克城之日，不妄杀一人，就会自动痊愈。”诸将答应下来，一起焚香立誓。破城后，李煜与他的大臣们一百多人到军营请罪，曹彬安慰他，用贵宾礼接待他，请李煜入宫换装，曹彬只派几个骑兵等在宫门外。部下暗地对曹彬说：“李煜入宫如有不测，怎么办？”曹彬笑着说：“李煜向来懦弱不能果断，既然已经投降，一定不会自杀。”李煜的君臣，最终赖以保全，从出师到凯旋，士卒们都畏服他，不敢轻举妄动。
李煜到汴京后，交到赵匡胤手里，命运就由不得曹彬了，李煜没事又开始写词了，词里忧思自己的家国，怀念故土的情怀，都被赵匡胤看在眼里，直到李煜写了一首千古流传的著名词作《虞美人》“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”这首诗词不加掩饰地流露出故国之思。正由于这首词，宋太宗得知此事后，认为李煜是“人还在心不死”，想复辟变天，于是赐李煜毒酒一杯，酒里有巨毒“牵机药”，牵机药就是中药马钱子，服药后，李煜全身抽搐、腰不能直起，最后头足相就，状如牵机而死。一首《虞美人》就这样葬送了一代伟大的词人，但与此同时也造就了这位悲剧词人的故事千古流传。
三筑高城众敌降是讲的是抗击突厥的唐代将领张仁愿，张将军在武则天时期，朝廷派狄仁杰知帅事击突厥，突厥首领默啜可汗掠大量财物北归。路过幽州时，张仁愿率兵截击，与默啜大战。仁愿身士卒骁勇无比，撕杀时手上中箭，血流不止。他的毫不退却，坚持指挥，突厥大败。这个事件被改编成电视剧《神探狄仁杰》。公元707年，中宗命张仁愿为朔方军总管，统帅大军御敌。仁愿临危受命，跟踪默啜掩杀，大破突厥，夺回被掠去的牧马和财物。张仁愿击溃突厥后，立即部署北疆防务。张仁愿奏请朝廷夺取漠南并沿黄河北岸筑“受降城”，加强防御，首尾相应，断绝突厥南寇之路。当时人多认为把城筑于突厥地界，兴师动众，劳民伤财，最后还要被突厥夺走。张仁愿力排众议，陈明利害，经获中宗同意，他仅用两月时间，筑好三城。分别是中城、东城和西城，自此，挡住突厥南犯之路，突厥再无敢进犯中原之欲。他戌边多年，为大唐北疆百姓带来和平和安乐，边疆人民爱戴他。张仁愿死后，人民在受降城立祠，对他表示深切的怀念。这就是三筑高城众敌降。
跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。跨凤登台一句，这个典故我们在第二讲的时候已经讲过了，是说秦穆公女叫弄玉，在凤翔台上吹箫，与丈夫萧史跨凤升仙而去的故事。
斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。高祖斩白蛇起义的典故大家都听说过，据司马迁《史记*高祖本记》记载：汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量，即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县就停下来，饮酒大醉，夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走，让一个农民在前面探路。这个人回来说：“前面有一条大蛇挡路，我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说：“壮士行何畏！”于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地，刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心，说：“我儿子被人杀了，所以痛哭”。问她儿子为什么被杀，说：“我儿子是白帝子，变成蛇横在路上，现在被赤帝子杀了，所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言，想打她，这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面，刘邦才醒过来，人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴，心生自豪感，跟随他的人越来越敬畏他。坚定了要跟着刘邦干一番事业的决心。刘邦一句“壮士行何畏”，表现了他过人的胆略和果敢。这就是为什么我们说英雄天子的原因。
后人为纪念汉高祖刘邦斩蛇起义，在河南省商丘永城市芒砀山主峰南麓，建立汉高祖刘邦斩蛇碑。始建于汉文帝时期，多次重建，现存为复制明朝石碑。夜间光照石碑显现刘邦高大威武幻影，堪称天下奇观。
这一节我们就讲完了，希望我的每一位讲解，都能给大家带来一些收获。看到朋友们鼓励的评论，更坚定了我做下去的决心。同时，也希望大家多提意见和建议，让我们一起把这个国学大百科做得更生动、有趣、有料。
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