第二十八回 【下】 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

<<蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串>> 的大概内容是什么？

主要讲的就是宝玉初次遇见蒋玉菡，两人相互觉得彼此投缘，于是宝玉将自己的扇子坠送给蒋玉菡，蒋玉菡将北静王送的大红汗巾子送给宝玉，作为交换，宝玉将自己的松花色汗巾子结下送给他。 然后是元春从宫中赏出很多东西，每个人都有，但是宝玉和宝钗的是一样的，黛玉的和三姐妹的是一样的，宝玉很是纳闷，看见宝钗便要看那红麝串，宝钗生的珠圆玉润，串子不容易退下来，宝玉看宝钗的臂膀产生的种种幻想，被宝钗看出，于是宝钗害羞的将串子抛给宝玉，这场景恰巧被黛玉看到，这是下一回了

红楼梦宝玉与蒋玉菡交换茜香罗宇红麝串有什么暗示

宝玉将扇坠给了蒋玉菡，蒋玉菡将北静王赐的猩红汗巾子给了宝玉，宝玉将袭人的绿松花汗巾给蒋玉菡，宝玉回家后将它给了袭人（相当于蒋玉菡和袭人互换汗巾子，宝玉将扇坠给了蒋玉菡，后来袭人和蒋玉菡结婚了）

红麝串有何特别，薛宝钗戴它为什么要害羞？

因为她戴上这个手串之后，贾宝玉一直都在夸奖她，所以她才会害羞，这也看得出她确实腔则唯是盯启对贾宝玉也有些心思伍培的。

蒋玉菡的介绍

驰名天下的小旦，艺名“琪拆培官”，幼年时沦为戏链御型子，辗转漂泊，成了忠棚猜顺王面前的“大红人”。戏子的卑下身份使得他只能随波逐流，孤苦飘零……能遇到宝玉，他的人生会发生怎样的改变呢？

蒋玉菡袭人

袭人进门之前蒋玉菡并不知道是袭人，只知道是贾母身边的人，是不是处的，他也不知道。后来知道她是宝玉身边的丫头对他才更好。红楼梦里：结婚当晚，袭人哭着不肯俯就，蒋玉菡却极曲意柔情的顺承；第二日开箱，看见自己送给贾宝玉的猩红汗巾，方知是宝玉的丫头，念着宝玉带他的旧情，倒觉得满心惶愧，更加周旋。

薛宝钗和薛玉钗是一个人？

一直以来 这二个名字都是同指一个人 虽然我不知道渊源 但是在红楼梦里的确 薛宝钗 也就是 薛玉钗 也许是古人的字什么号什么 或者小名引起来的吧

蒋玉菡为什么抛弃袭人 蒋玉菡抛弃袭人的原因

红楼梦原著蒋玉菡没有抛弃袭人，成婚后知道袭人曾经是贾宝玉的丫鬟对她很好

香菱学诗时，为什么细心教给她的人不是薛宝钗而是林黛玉?

 香菱学诗，是红楼梦里的一个著名公案，出在第四十八回，充分显出香菱的一个“呆”字。 呆，是曹雪芹经常使用的形容词，意思广泛。 香菱学诗的过程大概是这样的：这一次因薛蟠外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴.环境的变化激发了香菱学这一次因薛蟠外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴.环境的变化激发了香菱学写诗的愿望,宝钗她“得陇望蜀”,劝她“且缓一缓”,可她急切得很,于是去找黛玉。 香菱学诗,大致可分三个步骤.首先是拜黛玉为师,并在黛玉指导下细细品味王维诗.其次是一边读杜甫诗,一边尝试作诗.其三是经历了两次失败,终于成功.劝她“且缓一缓”,可她急切得很,于是去找黛玉。香菱作的第一首诗比较幼稚,用语直露,把前人咏月习用的词藻堆砌起来,凑泊成篇.最大的问题是,全诗没有表达真情实感,了无新意.诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等,词藻陈腐,所以黛玉说“被他缚住了”,即不能从前人的套子中跳出来。 第二首诗就有所进步了,能用“花香”“轻霜”等比喻,又用“人迹”“隔帘”等情景烘托,渐渐放开了手脚.但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息,而且全诗在咏月色而不是月亮本身,有些跑题,所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。

薛宝钗不爱花不爱粉，为何会戴红麝串？

薛宝钗她会戴一串红麝串，说明红麝串对薛宝钗是具有特殊意义的，它颜色红彤彤的，可能还浸过麝香，散发着芳香。 素知薛宝钗端庄素雅，妆扮朴实雅致，不喜欢太奢华。而且个人的穿戴本是爱好，不想却听到有人非议，说宝钗佩戴的红麝串，目的是自己有意将元春赏赐给她和宝玉的红麝香珠戴在自己手腕上，用来吸引宝玉的目光。红麝香珠，名字起得非常有档次，其实也就是戴在手腕上的一种珠串而已。 现代女孩子也常有佩戴各种饰品，五颜六色，不过一般没有香味，所以宫中所赐之物还是有些来头郑行。元春将这种香喷喷的珠串赐给薛宝钗，因此可见珠串是希罕物件，再说御赐之物，获赏之人为了表达谢意，彰显皇恩的浩荡，一定要佩戴使用，根本不能藏起来当压箱底的道理。 况且元春赐予的红麝串香珠，为表示尊敬戴一戴，人之常情，谁说其他的姐妹们没有戴呢。薛宝钗素来洁身自好，若红麝串会暗示一丁半点她和贾宝玉的关系，肯定宝钗就不会戴出来了。按说贾宝玉自己也有红麝串子，想看多久就看多久，却偏偏问雪宝钗借来看，孙丛没只能解释为有意去搭讪。宝钗的容貌本来就非常的出色，并且贾宝玉他们一致认为手腕上的红麝香珠，竟是分外好看的。 薛宝钗会戴红麝串有一种可能是她比较喜欢，另外一种可能就是毕竟则纳它为御赐之物，戴上以表尊重和爱戴。

在《香菱学诗》涉及林黛玉,薛宝钗,贾宝玉的个故事

故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。 指导读诗体现在两次谈话中：第一次，黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄，并强调“有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”，使香菱深受启发。循此继进，黛玉又指出“立意”是诗的头等大事，“若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”；同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗，并给她开了一个书目，安排了读的顺序。在这次谈话的末尾，黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱，要求她见画有红圈的就读，“有一首念一首”。第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的，黛玉称之为“讲究讨论”，实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。香菱果真不负所望，把王诗中的炼字功夫说...