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《論語》吟誦(含關中调)
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节目列表
正序 | 倒序
- 1(七)子之燕居，申申如也，夭夭如也
- 2(六)子曰：“雍也可使南面。”
- 3(五)邦有道不废；邦无道免于刑戮
- 4八佾第三
- 5里仁第四
- 6八佾第三
- 7为政第二
- 8学而第一(第十五遍)
- 9(六)君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
- 10(五)子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
- 11(四)子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也
- 12(三)天将以夫子为木铎
- 13(一)学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
- 14(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 15(十八)天下有道，丘不与易也
- 16(十六)远人不服则修文德以来之
- 17《十五》吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 18(十四)邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙
- 19(十三)乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也
- 20(十二)政者，正也。子帅以正，孰敢不正
- 21(十一)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- 22(十)不撤姜食，不多食
- 23(九)子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也
- 24士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎
- 25(八)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？
- 26(七)志于道，据于德，依于仁，游于艺
- 27(六)知之者不如好之者；好之者不如乐之者
- 28(五)“邦有道不废；邦无道免于刑戮
- 29(四)子曰：“放于利而行，多怨。”
- 30(二)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
- 31(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎(第十四遍)
- 32(二十)不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼
- 33(十九)君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之
- 34(十八)天下有道，丘不与易也
- 35(十七)子曰：“性相近也，习相远也
- 36(十七)子曰：“性相近也，习相远也
- 37《十五》吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 38《十四》邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙
- 39(十三)子路問政。子曰：先之，勞之。請益。曰：無倦
- 40(十一)浴乎沂，風乎舞雩，咏而歸
- 41(十一)南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之
- 42(九)子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也
- 43(十)孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者
- 44(十二)司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱
- 45(九)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也
- 46(十二)仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭
- 47(八)“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
- 48(十二)一日克己复礼，天下归仁焉
- 49(六)牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
- 50子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
- 51(四)父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧
- 52(三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- 53(九)子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
- 54(二)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
- 55(一)学而时习之，不亦乐乎(含关中调)
- 56(二十)不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼
- 57(九)吾未见好德如好色者也
- 58(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 59子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！
- 60(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 61(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 62(十八)直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦
- 63(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 64(十四)爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎
- 65(十三)以不教民战，是谓弃之
- 66(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 67(十)不撤姜食。 不多食
- 68(八)恭而无礼则劳
- 69(七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- 70(五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 71(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 72(一)第九遍：学而时习之，不亦乐乎
- 73(二十)不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼
- 74(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 75(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 76(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 77(十六)远人不服则修文德以来之
- 78(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 79(十四)子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
- 80(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 81(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 82补:(九)吾未见好德如好色者也
- 83(十)不撤姜食。 不多食
- 84(七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- 85(六)子路有闻，未之能行，唯恐有闻
- 86(四)父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧
- 87(三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- 88(二)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
- 89第九遍：学而时习之，不亦乐乎
- 90(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 91(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 92(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 93(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 94(十六)远人不服则修文德以来之
- 95(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 96(十四)子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
- 97(十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- 98(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 99(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 100(十)不撤姜食。 不多食
- 101(九)吾未见好德如好色者也
- 102(八)恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞
- 103(六)子曰：“雍也可使南面
- 104(七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- 105(五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 106(三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- 107(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 108第八遍：学而时习之，不亦乐乎
- 109(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 110(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 111(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 112(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 113(十六)远人不服则修文德以来之
- 114(十四)子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
- 115(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 116(十四)修己以安百姓，尧、舜其犹病诸
- 117(十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- 118(十二)君子以文会友，以友辅仁(关中调)
- 119(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 120(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 121(十)不撤姜食。 不多食
- 122(九)吾未见好德如好色者也
- 123(八)恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞
- 124(七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- 125(六)子曰：“雍也可使南面
- 126(五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 127(四)夫子之道，忠怒而已矣
- 128(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 129第九遍：学而时习之，不亦乐乎(含关中调)
- 130(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 131(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 132(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 133(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 134(十六)远人不服则修文德以来之
- 135(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 136(十四)子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
- 137(十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- 138(十二)君子以文会友，以友辅仁(关中调)
- 139(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 140(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 141(十)不撤姜食。 不多食
- 142(九)吾未见好德如好色者也
- 143(八)恭而无礼则劳
- 144(七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- 145(六)子曰：“雍也可使南面
- 146(五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 147(四)夫子之道，忠怒而已矣
- 148(三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- 149(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 150第七遍(一)主忠、信
- 151(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 152(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 153(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 154(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 155(十六)远人不服则修文德以来之
- 156(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 157(十四)子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
- 158(十四)修己以安百姓，尧、舜其犹病诸(关中调)
- 159(十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- 160(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 161(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 162(十)不撤姜食。 不多食
- 163(九)吾未见好德如好色者也
- 164(四)夫子之道，忠怒而已矣
- 165(八)恭而无礼则劳
- 166(七)述而不作，窃比于我老彭
- 167(六)雍也使南面
- 168(五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 169(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 170(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 171(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 172(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 173(十六)远人不服，则修文德以来之
- 174(十四)爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎(关中调)
- 175(十三)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
- 176(十二)君子以文会友，以友辅仁
- 177(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 178(十)入太庙，每事问
- 179(九)吾未见好德如好色者也
- 180(八)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎
- 181(七)文、行、忠、信
- 182(六)知之者不如好之者；好之者不如乐之者
- 183(五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 184(四)不患无位，患所以立
- 185(三)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮
- 186(二)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
- 187第六遍(一)主忠、信
- 188(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 189(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 190(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 191(十七)阳货十七 性相近也，习相远也
- 192(十六)益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣
- 193(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 194(十四)爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
- 195(十三)其身正，不令而行
- 196(十二)一日克己复礼，天下归仁焉
- 197(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 198(十)入太庙，每事问
- 199(九)逝者如斯夫！不舍昼夜
- 200(八)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎
- 201(七)文、行、忠、信
- 202(六)子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也
- 203(五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 204(四)不患无位，患所以立
- 205《论语》吟诵(含关中调)(二)八佾第三：射不主皮，为力不同科
- 206(二)(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 207第五遍(一)主忠信
- 208(十九)子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之
- 209(十七)性相近也，习相远也
- 210(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 211(十六)益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣
- 212（十五）“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也。”
- 213(十四)修己以安百姓(关中调)
- 214(十四)修己以安百姓，尧、舜其犹病诸
- 215(十三)子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”
- 216(十二)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉
- 217(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 218(十)入太庙，每事问
- 219(九)逝者如斯夫！不舍昼夜
- 220(八)兴于《诗》，立于礼，成于乐
- 221(七)文、行、忠、信
- 222(六)知之者不如好之者；好之者不如乐之者
- 223(五)子路有闻，未之能行，唯恐有闻
- 224(四)不患无位，患所以立
- 225(八佾第三)君使臣以礼，臣事君以忠
- 226(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 227第四遍(学而第一)主忠信
- 228(尧曰二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 229(子张十九)君子之过也，如日月之食焉
- 230(微子十八)往者不可谏，来者犹可追
- 231阳货十七 性相近也，习相远也
- 232(季氏十六)远人不服则修文德以来之
- 233(卫灵公十五：关中调)子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣
- 234(卫灵公十五)子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣
- 235宪问第十四(二)修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸
- 236宪问第十四(一)忠焉，能无诲乎
- 237(子路第十三)关中调：其身正，不令而行
- 238(颜渊十二)克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉
- 239(里仁十一)求也退，故进之；由也兼人，故退之
- 240(乡党第十)不撤姜食，不多食
- 241(子罕第九)逝者如斯夫！不舍昼夜
- 242(八)兴于《诗》，立于礼，成于乐
- 243(七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- 244雍也第六(关中调)己欲立而立人，己欲达而达人
- 245雍也第六(普通话调)己欲立而立人，己欲达而达人
- 246(里仁第四)夫子之道，忠恕而已矣
- 247(八佾第三)巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也
- 248(为政第二)为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之
- 249第三遍(学而第一)就有道而正焉，可谓好学也矣
- 250(尧曰二十)尊五美，屏四恶
- 251(微子第十八)往者不可谏，来者犹可追
- 252(子张第十九)君子之过，如日月之食焉(明日补微子第十八)
- 253阳货第十七 好仁不好学，其蔽也愚
- 254季氏第十六(二)见善如不及，见不善如探汤
- 255季氏第十六(一)远人不服则修文德以来之
- 256卫灵公第十五(二)躬自厚而薄责于人，则远怨矣
- 257卫灵公第十五(一)由，知德者鲜矣
- 258宪问第十四(三)以直报怨，以德报德
- 259宪问第十四(二)古之学者为己，今之学者为人
- 260宪问第十四(一)忠焉，能无诲乎
- 261子路第十三(一)名不正，则言不顺
- 262颜渊第十二(二) 子路无宿诺
- 263颜渊第十二(一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 264先进第十一(一)未能事人，焉能事鬼
- 265乡党第十(二)不撤姜食，不多食
- 266乡党第十(一)孔子于乡党，恂恂如也
- 267子罕第九(二)逝者如斯夫！不舍昼夜
- 268子罕第九(一)吾少也贱，故多能鄙事
- 269《论语》吟诵(含关中调)泰伯第八(二)兴于诗，立于礼，成于乐
- 270《论语》吟诵(含关中调)泰伯第八(一)士不可以不弘毅
- 271《论语》吟诵(含关中调)述而第七(二)我非生而知之者
- 272《论语》吟诵(含关中调)述而第七(一)乐以忘忧，不知老之将至
- 273《论语》吟诵(含关中调)雍也第六(二)知之者不如好之者
- 274《论语》吟诵(含关中调)雍也第六(一)汝为君子儒，无为小人儒
- 275《论语》吟诵(含关中调)公治长第五(二)枨也欲，焉得刚
- 276《论语》吟诵(含关中调)公治长第五(一)虽在缧绁之中，非其罪也
- 277《论语》吟诵(含关中调)里仁第四(二)夫子之道，忠恕而已矣
- 278《论语》吟诵(含关中调)里仁第四(一)富与贵，是人之所欲也
- 279《论语》吟诵(含关中调)(二)八佾第三：射不主皮，为力不同科
- 280《论语》吟诵(含关中调)(二)八佾第三：是可忍也，孰不可忍也
- 281《论语》吟诵(含关中调)为政第二(二)诲如知之乎
- 282《论语》吟诵(含关中调)为政第二(一)为政以德
- 283《论语》吟诵(含关中调)学而第一(二)温良恭俭让
- 284《论语》吟诵(含关中调)学而第一(一)学而时习之
- 285《论语》吟诵(含关中调)尧曰第二十(一)所重民食、丧、祭
- 286论语》吟诵(含关中调)子张第十九(二)君子恶居下流
- 287《论语》吟诵(含关中调)子张第十九(一)仕而优则学
- 288《论语》吟诵(含关中调)子张第十九(一)
- 289《论语》吟诵(含关中调)不降其志，不辱其身
- 290《论语》吟诵(含关中调)微子去之，箕子为之奴
- 291宪问第十七《论语》吟诵(含关中调)君子尚勇乎
- 292《论语》吟诵(含关中调)乡愿，德之贼也
- 293《论语》吟诵(含关中调)阳货第十七(一)
- 294季氏第十六(二)《论语》吟诵(含关中调)畏天命畏大人畏圣人之言
- 295《论语》吟诵(含关中调)16（一）益者三友，损者三友
- 29615.18～15.42《论语》吟诵(含关中调)人能弘道，非道弘人
- 29715.1～15.7《论语》吟诵(含关中调)吾未见好德如好色者也
- 29814.30～14.44《论语》吟诵(关中调)以直报怨，以德报德
- 29914.13～14.29《论语》吟诵(含关中调)古之学者为己，今之学者为人
- 30014.1～14.2《论语》吟诵(含关中调)邦有道，危言危行
- 30113.20～13.30《论语》吟诵(含关中调)行己有耻，使于四方
- 30213.10～13.19《论语》吟诵(含关中调)一言可以兴邦，有诸
- 30313.1～13.9《论语》吟诵(含关中调)名不正，则言不顺
- 30412.17～12.24《论语》吟诵(含关中调)举直错诸枉，能使枉者直
- 30512.7～12.16《论语》吟诵(含关中调)民无信不立
- 30612.1～12.6《论语》吟诵(含关中调)一日克已复礼，天下归仁焉
- 30711.24～11.26《论语》吟诵(含关中调)风乎舞雩，咏而归
- 30811.13～11.23《论语》吟诵(含关中调)子在，回何敢死
- 30911.1～11.12《论语》吟诵(含关中“未知生，焉知死？”
- 31010.28～10.24《论语》(含关中调吟诵)入太庙，每事问。
- 31110.5～10.17《论语》吟诵(含关中调)不撤姜食，不多食。
- 312乡党第十01～05孔子于乡党，恂恂一如也，似不能言者。
- 3139.14～9.31《论语》吟诵(含关中调)“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
- 3149.6～9.13吾少也贱，故多能鄙事。
- 315《论语》吟诵(含关中调)8.16～8.21狂而不直，侗而不愿
- 316《论语》吟诵(含关中调)8.1～8.15士不可以不弘毅。
- 317《论语》吟诵(含关中调)7.29～7.38子与人歌而善，必使反之
- 318《论语》吟诵(含关中调)7.16～7.28子不语：怪、力、乱、神。
- 319《论语》吟诵(含关中调)：7.11～7.15子之所慎：齐、战、疾。
- 3207.1～7.10吟诵(含关中调)：述而不作，信而好古。
- 3216.26～6.30《论语》吟诵：井有仁焉
- 3226.22～6.25敬鬼神而远之(含关中调)
- 3236.16～6.21 子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，
- 3246.10～6.15伯牛有疾，子问之。
- 3256.7～6.9子曰：“回也，其心三月不违仁。”
- 3266.4～6.6子华使于齐，冉子为其母请粟。
- 3276.1～6.3子曰：“雍也，可使南面。”
- 3285.24～5.25吟诵：吾未见能见其过而内自讼者也。
- 3295.20～23吟诵：季文子三思而后行。
- 3305.20～5.21吟诵：子张问：令尹子文三仕为令尹。
- 3315.16～5.19吟诵：子谓子产，有君子之道四焉。
- 3325.13～5.15吟诵：夫子之文章可得而闻也。
- 3335.12～5.15吟诵：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。
- 3345.10～5.11吟诵：宰予昼寝
- 3355.7～5.9吟诵：道不行，乘桴浮于海。
- 3365.4～5.6吟诵：子贡问曰“赐也，何如？”
- 337吟诵：君子欲讷于言，而敏于行。
- 338吟诵：古者言之不出，耻躬之不逮也。
- 339《论语》吟诵：君子喻于义，小人喻于利。
- 340吟诵：能以礼让为国乎，何有？
- 341朝闻道，夕死可矣！
- 342富与贵
- 3434.4～4.5苟志于仁矣，无恶也。
- 3444.1～4.3里仁第四.择不处仁.焉得智？
- 345子谓韶，尽美矣，又尽善也。
- 346管仲之器小哉
- 347君使臣以礼，臣事君以忠。
- 348射不主皮，为力不同科。
- 349获罪于天，无所祷也。
- 350君子无所争
- 351林放问礼之本
- 352八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
- 353子奚不为政
- 354子张学干禄
- 355视其所以，观其所由
- 356吾十有五而志于学
- 357《为政第二》为政以德，譬如北辰。
- 3581.13~1.16信近于义
- 3591.10~1.12夫子至于是邦也
- 3601.7~1.9贤贤易色
- 3611.4~1.6吾日三醒吾身
- 3621.1~1.3《学而第一》学而时习之
- 3631.3~1.5《学而第一》亲子关中调吟诵（二）
- 3641.1~1.2《学而第一》亲子关中调吟诵（一）
- 365禘自即灌而往者，吾不欲观之矣。
- 366 子曰。人之过也。各于其党。观过。斯知仁矣。
- 367吟诵：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
- 368吟诵：子谓公也长，可妻也。
- 369吟诵：5.23～25伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
- 370《论语》吟诵(含关中调)尧曰第二十(二)尊五美，屏四恶
- 371(三)《论语》吟诵(含关中调)公治长第五(三)老者安之，朋友信之
- 372颜渊第十二(一)自古皆有死，民无信不立
- 373子路第十三(二)人而无恒，不可以做巫医
- 374(公也长第五)老者安之，朋友信之，少者怀之
- 375(二十)尊五美，屏四恶，斯可以从政矣
- 376(十四)爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎
- 377(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 378(十八)往者不可谏，来者犹可追
- 379第七遍：学而时习之，不亦乐乎(含关中调)
- 380(二)其身正不令而行
- 381(三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- 382(八)恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞
- 383(十三)子曰：“以不教民战，是谓弃之。”
- 384(三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- 385(四)夫子之道，忠怒而已矣
- 386(六)子曰：“雍也可使南面
- 387(九)吾未见好德如好色者也
- 388(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 389(十五)吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
- 390(十六)远人不服则修文德以来之
- 391(十一)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
- 392(十五)孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤
- 393(三)天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎
- 394(十八)凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追
- 395(二)《为政第二》为政以德，譬如北辰
- 396(七)子与人歌而善，必使反之，而后和之
- 397(四)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
