哲学概论（唐君毅著）
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在每一哲学问题的讨论中，唐先生均详举诸家观点，仔细辨析，然后再作整体探讨，深入各个哲学家的心灵世界，发现其哲学理念之根源，以见诸家学说同中有异，异中之同，使不同之哲学心灵得以各归其位，不致对立而无归；特别在人生价值之问题上，最后历尽古今中外各大哲之思想后，方更了解中国传统哲学之精粹所在。故此书不独为提供各种哲学知识之书，亦为会通不同哲学心灵、提供高层次哲学智慧的巨著。读者浸淫其中，当得无穷启发。
节目列表
正序 | 倒序
- 1第一章：人道论、价值论之意义（第一节）
- 2论黑格尔之精神哲学 二
- 3论黑格尔之精神哲学 一
- 4附编：精神、存在、知识与人文
- 5附录：阅读、参考书目
- 6第九章：人道之实践（第七节）
- 7第九章：人道之实践（第六节）
- 8第九章：人道之实践（第五节）
- 9第九章：人道之实践（第四节）
- 10第九章：人道之实践（第三节）
- 11第九章：人道之实践（第二节）
- 12第九章：人道之实践（第一节）
- 13第八章：价值选择之原则（第九节）
- 14第八章：价值选择之原则（第八节）
- 15第八章：价值选择之原则（第七节）
- 16第八章：价值选择之原则（第六节）
- 17第八章：价值选择之原则（第五节）
- 18第八章：价值选择之原则（第四节）
- 19第八章：价值选择之原则（第三节）
- 20第八章：价值选择之原则（第二节）
- 21第八章：价值选择之原则（第一节）
- 22第七章：意志自由之问题（下）（第十一节）
- 23第七章：意志自由之问题（下）（第十节）
- 24第七章：意志自由之问题（下）（第九节）
- 25第七章：意志自由之问题（下）（第八节）
- 26第七章：意志自由之问题（下）（第七节）
- 27第七章：意志自由之问题（下）（第六节）
- 28第七章：意志自由之问题（下）（第五节）
- 29第六章：意志自由之问题（上）（第四节）
- 30第六章：意志自由之问题（上）（第三节）
- 31第六章：意志自由之问题（上）（第二节）
- 32第六章：意志自由之问题（上）（第一节）
- 33第五章：悲观主义乐观主义（第五节）
- 34第五章：悲观主义乐观主义（第四节）
- 35第五章：悲观主义乐观主义（第三节）
- 36第五章：悲观主义乐观主义（第二节）
- 37第五章：悲观主义乐观主义（第一节）
- 38第四章：价值之分类与次序（第八节）
- 39第四章：价值之分类与次序（第七节）
- 40第四章：价值之分类与次序（第六节）
- 41第四章：价值之分类与次序（第五节）
- 42第四章：价值之分类与次序（第四节）
- 43第四章：价值之分类与次序（第三节）
- 44第四章：价值之分类与次序（第二节）
- 45第四章：价值之分类与次序（第一节）
- 46第三章：价值之存在地位（下）（第十六节）
- 47第三章：价值之存在地位（下）（第十五节）
- 48第三章：价值之存在地位（下）（第十四节）
- 49第三章：价值之存在地位（下）（第十三节）
- 50第三章：价值之存在地位（下）（第十二节）
- 51第三章：价值之存在地位（下）（第十一节）
- 52第二章：价值之存在地位（上）（第十节）
- 53第二章：价值之存在地位（上）（第九节）
- 54第二章：价值之存在地位（上）（第八节）
- 55第二章：价值之存在地位（上）（第七节）
- 56第二章：价值之存在地位（上）（第六节）
- 57第二章：价值之存在地位（上）（第五节）
- 58第二章：价值之存在地位（上）（第四节）
- 59第二章：价值之存在地位（上）（第三节）
- 60第二章：价值之存在地位（上）（第二节）
- 61第二章：价值之存在地位（上）（第一节）
- 62第一章：人道论、价值论之意义（第三节）
- 63第一章：人道论、天道论之意义（第二节）
- 64第四部：人道论、价值论
- 65第十九章：中国之伦理心性论之形上学之涵义（第六节）
- 66第十九章：中国之伦理心性论之形上学之涵义（第五节）
- 67第十九章：中国之伦理心性论之形上学之涵义（第四节）
- 68第十九章：中国之伦理心性论之形上学之涵义（第三节）
- 69第十九章：中国之伦理心性论之形上学之涵义（第二节）
- 70第十九章：中国之伦理心性论之形上学之涵义（第一节）
- 71第十八章：佛学中之唯识宗之哲学（第七节）
- 72第十八章：佛学中之唯识宗之哲学（第六节）
- 73第十八章：佛学中之唯识宗之哲学（第五节）
- 74第十八章：佛学中之唯识宗之哲学（第四节）
- 75第十八章：佛学中之唯识宗之哲学（第三节）
- 76第十八章：佛学中之唯识宗之哲学（第二节）
- 77第十八章：佛学中之唯识宗之哲学（第一节）
- 78第十七章：西方哲学中之唯心论（第十节）
- 79第十七章：西方哲学中之唯心论（第九节）
- 80第十七章：西方哲学中之唯心论（第八节）
- 81第十七章：西方哲学中之唯心论（第七节）
- 82第十七章：西方哲学中之唯心论（第六节）
- 83第十七章：西方哲学中之唯心论（第五节）
- 84第十七章：西方哲学中之唯心论（第四节）
- 85第十七章：西方哲学中之唯心论（第三节）
- 86第十七章：西方哲学中之唯心论（第二节）
- 87第十七章：西方哲学中之唯心论（第一节）
- 88第十六章：怀特海之机体哲学（第九节）
- 89第十六章：怀特海之机体哲学（第八节）
- 90第十六章：怀特海之机体哲学（第七节）
- 91第十六章：怀特海之机体哲学（第六节）
- 92第十六章：怀特海之机体哲学（第五节）
- 93第十六章：怀特海之机体哲学（第四节）
- 94第十六章：怀特海之机体哲学（第三节）
- 95第十六章：怀特海之机体哲学（第二节）
- 96第十六章：怀特海之机体哲学（第一节）
- 97第十五章：相对论之哲学涵义（第八节）
- 98第十五章：相对论之哲学涵义（第七节）
- 99第十五章：相对论之哲学涵义（第六节）
- 100第十五章：相对论之哲学涵义（第五节）
- 101第十五章：相对论之哲学涵义（第四节）
- 102第十五章：相对论之哲学涵义（第三节）
- 103第十五章：相对论之哲学涵义（第二节）
- 104第十五章：相对论之哲学涵义（第一节）
- 105第十四章：突创进化论（第五节）
- 106第十四章：突创进化论（第四节）
- 107第十四章：突创进化论（第三节）
- 108第十四章：突创进化论（第二节）
- 109第十四章：突创进化论（第一节）
- 110第十三章：柏格森之创造进化论（第三节）
- 111第十三章：柏格森之创造进化论（第二节）
- 112第十三章：柏格森之创造进化论（第一节）
- 113第十二章：宇宙之大化流行之解释与斯宾塞之进化哲学（第五节）
- 114第十二章：宇宙之大化流行之解释与斯宾塞之进化哲学（第四节）
- 115第十二章：宇宙之大化流行之解释与斯宾塞之进化哲学（第三节）
- 116第十二章：宇宙之大化流行之解释与斯宾塞之进化哲学（第二节）
- 117第十二章：宇宙之大化流行之解释与斯宾塞之进化哲学（第一节）
- 118第十一章：一多问题与莱布尼茨之多元论（第五节）
- 119第十一章：一多问题与莱布尼茨之多元论（第四节）
- 120第十一章：一多问题与莱布尼茨之多元论（第三节）
- 121第十一章：一多问题与莱布尼茨之多元论（第二节）
- 122第十一章：一多问题与莱布尼茨之多元论（第一节）
- 123第十章：泛神论（第五节）
- 124第十章：泛神论（第四节）
- 125第十章：泛神论（第三节）
- 126第十章：泛神论（第二节）
- 127第十章：泛神论（第一节）
- 128第九章：宇宙之对偶性与二元论（第五节）
- 129第九章：宇宙之对偶性与二元论（第四节）
- 130第九章：宇宙之对偶性与二元论（第三节）
- 131第九章：宇宙之对偶性与二元论（第二节）
- 132第九章：宇宙之对偶性与二元论（第一节）
- 133第八章：唯物论（第七节）
- 134第八章：唯物论（第六节）
- 135第八章：唯物论（第五节）
- 136第八章：唯物论（第四节）
- 137第八章：唯物论（第三节）
- 138第八章：唯物论（第二节）
- 139第八章：唯物论（第一节）
- 140第七章：有神论之形上学（第四节）
- 141第七章：有神论之形上学（第三节）
- 142第七章：有神论之形上学（第二节）
- 143第七章：有神论之形上学（第一节）
- 144第六章：理型论（第七节）
- 145第六章：理型论（第六节）
- 146第六章：理型论（第五节）
- 147第六章：理型论（第四节）
- 148第六章：理型论（第三节）
- 149第六章：理型论（第二节）
- 150第六章：理型论（第一节）
- 151第五章：生生之天道论与阴阳五行之说（第六节）
- 152第五章：生生之天道论与阴阳五行之说（第五节）
- 153第五章：生生之天道论与阴阳五行之说（第四节）
- 154第五章：生生之天道论与阴阳五行之说（第三节）
- 155第五章：生生之天道论与阴阳五行之说（第二节）
- 156第五章：生生之天道论与阴阳五行之说（第一节）
- 157第四章：无之形上学（第四节）
- 158第四章：无之形上学（第三节）
- 159第四章：无之形上学（第二节）
- 160第四章：无之形上学（第一节）
- 161第三章：唯一之实有论（第四节）
- 162第三章：唯一之实有论（第三节）
- 163第三章：唯一之实有论（第二节）
- 164第三章：唯一之实有论（第一节）
- 165第五节 结论
- 166第四节 因果观念之超越与外在理由之舍弃
- 167第三节 纯现象主义之态度中之理或道
- 168第二节 常识中现象主义与纯现象主义
- 169第二章 现象主义 第一节 现象主义与形而上学
- 170第五节 形而上学之系统性与本部各章之次第
- 171第四节 形而上学之问题
- 172第三节 形而上学与知识论
- 173第二节 形而上学与知识
- 174第一节 中文中之形而上及天道之意义与西方所谓形（后省略）
- 175第三部 天道论——形而上学 第一章 形而上学之意义
- 176第五节 知识之价值之限制及其与其他价值之冲突
- 177第四节 知识之实用价值，审美价值，及道德宗教价值
- 178第三节 表现负价值之认知心态之转化
- 179第二节 表现负价值之认知心态
- 180第十九章 知识之价值 第一节 不同之真理论与不同之知识价值观
- 181第十二节 四种真理论之比较及其融贯
- 182第十一节 实用主义之真理论之三型及其批评
- 183第十节 融贯说之批评与讨论
- 184第九节 融贯说之说明
- 185第八节 自明说之批评
- 186第七节 自明说之分析与反面之不可设想或反面之自相矛盾
- 187第十八章 真理之意义与标准（下）
- 188第六节 符合关系中之四项关系者
- 189第五节 符合说之分析与批评
- 190第四节 以大多数人及权威人物所说，及以能满足主观之 等等
- 191第三节 真理之意义与标准论之种种
- 192第二节 观念、判断、意见、信仰、思想、语句、是否 等等
- 193第一节 真理问题与知识之确定性之问题之不同及非知识意义之真理
- 194第十七章 真理之意义与标准（上）
- 195第七节 由辨物类而应用普遍律则以推断个体事物知识之确定性
- 196第六节 怀疑与经验知识之确定性——辨物类定名之知识之确定性
- 197第五节 怀疑与先验知识之确定性
- 198第四节 不可疑的事物
- 199第三节 怀疑态度之根源与消除以往怀疑之道路
- 200第二节 吾人对经验世界之事物及知识可能有之怀疑
- 201第一节 日常生活中之真知识与意见之难于分别
- 202第十六章 知识之确定性与怀疑论
- 203第六节 数学与逻辑之基本命题为兼综合与分析的
- 204第五节 非欧几里得几何学之解释
- 205第四节 常识与科学中之先验综合命题
- 206第三节 “先验知识命题必为分析的”一命题如何建立之问题
- 207第二节 现代科学哲学中之先验知识问题
- 208第十五章 先验知识问题 第一节 西方哲学史中之先验知识问题
- 209第十二节 逻辑之约定主义与逻辑之理性主义
- 210第十一节 逻辑中所谓思想律之问题与各可能之答案
- 211第十节 数之产生与理性活动及依类言数之理论之改造
- 212第九节 依类言数之理论在知识论中之价值
- 213第八节 数学与逻辑合一之理论
- 214第十四章 数学与逻辑知识之性质（下）
- 215第七节 康德理论之批评
- 216第六节 经验主义之数学逻辑理论之批评及康德之数学逻辑理论
- 217第五节 数学逻辑之观念知识根据于经验之说
- 218第四节 逻辑之观念知识根据于客观存在事物之性质之说只疑难
- 219第三节 数学之观念知识根据于客观存在事物性质之说之疑难
- 220第二节 数学逻辑知识之根据于客观存在事物性质之说
- 221第一节 数学与逻辑知识及经验事物之知识
- 222第十三章 数学与逻辑知识之性质（上）
- 223第九节 已成世界与方生世界之因果关系
- 224第八节 因果关系为实事与实事之关系及因果关系之直觉的确定性
- 225第七节 康德之因果理论
- 226第六节 因果观念之废弃与现象之相承
- 227第五节 原因与理由合一之理论
- 228第四节 因果律观念自身之疑难
- 229第三节 因果律知识应用之疑难
- 230第二节 常识中对普遍的因果律之信仰及其疑难
- 231第一节 归纳原则与因果原则之关系
- 232第十二章 因果原则与知识
- 233第四节 归纳原则与其根据问题
- 234第三节 因果律与函数律
- 235第二节 科学中之解释与普遍律则及其种类
- 236第一节 常识中之解释与推知
- 237第十一章 解释与归纳原则
- 238第十三节 能知之心灵与所知之对象之互为内外关系之种种
- 239第十二节 客观唯心论之能知所知关系论
- 240第十一节 康德之能知所知之关系论
- 241第十节 逻辑经验论
- 242第九节 实用主义
- 243第十章 知识之对象问题——能知与所知之关系（下）
- 244第八节 批判实在论
- 245第七节 新实在论
- 246第六节 现象主义与不可知主义
- 247第五节 休谟之纯印象观念主义
- 248第四节 主观观念论
- 249第三节 代表实在论
- 250第二节 朴素实在论
- 251第一节 知识对象或所知之意义
- 252第九章 知识之对象问题——能知与所知之关系（上）
- 253第八节 闻知之种类与价值
- 254第七节 直觉知识、理性知识与经验知识
- 255第六节 权威主义及直觉之诸义
- 256第五节 理性论与经验论之异同及加以融通之诸形态之哲学思想
- 257第八章 经验、理性、直觉与闻知——知识之起源（下）
- 258第四节 理性论之知识起源论
- 259第三节 西方哲学中知识起源问题之争论及经验论之知识起源论
- 260第二节 中国及印度哲学中对于知识起源问题之理论
- 261第一节 常识中之四种知识之分别及知识起源问题
- 262第七章 经验、理性、直觉与闻知——知识之起源（上）
- 263第五节 共相概念与特殊具体事物之关系
- 264第四节 实在论者及非唯名论者以有共名必有概念共相之理由
- 265第三节 唯名论反对共相概念为实在之理由
- 266第二节 东西哲学中之唯名论与实在论之争
- 267第六章 普遍者与知识 第一节 共相、概念与共名
- 268第八节 哲学知识
- 269第七节 应用科学之知识
- 270第六节 数学、几何学、逻辑等纯形式科学之知识
- 271第五节 各类事物之原理定律知识
- 272第四节 历史及地理之知识
- 273第三节 语言文字之知识
- 274第二节 西方学问之分类与知识之分类
- 275第五章 知识的分类 第一节 中国书籍之分类与知识之分类
- 276第十一节 定义之各种方式——第五种至第九种
- 277第十节 定义之各种方式——第一种至第四种
- 278第四章 知识与语言（下） 第九节 定义之方式问题
- 279第八节 以表达共相之语言表达特殊的个体事物如何可能
- 280第七节 语言意义之含浑与混淆乃应用语言所必经之历程
- 281第六节 语言意义之含浑与混淆之原因
- 282第五节 定义之价值与其限度
- 283第四节 语言意义之互相限制规定性（后省略）
- 284第三节 语言如何取得一定之意义
- 285第二节 语言之知识意义及其与自然符号之不同（后省略）
- 286第三章 知识与语言（上） 第一节 知识之知之外在的证明
- 287第五节直接经验之知及其世界，与知识之知及其世界间之关系与问题
- 288第四节 知识世界之相貌
- 289第三节 知识之知之性质
- 290第二节 直接经验之知或独知世界之相貌
- 291第二章 知识之通性 第一节 直接经验之知之性质
- 292第六节 知识论之问题
- 293第五节 知识论与逻辑
- 294第四节 知识论与语言学各专门知识及形上学
- 295第三节 知识论与心理学
- 296第二节 知识与知识论
- 297第一节 中文中知与识之传统的意义与今之所谓知识
- 298第二部 知识论 第一章 知识论之意义
- 299结论
- 300第七节 哲学对人生文化之价值与学哲学者之修养
- 301第六节 哲学思想相互了解之可能与道路
- 302第五节 哲学思想中之混淆与精确
- 303第四节 哲学问题之答案
- 304第三节 哲学中之切问近思
- 305第二节 哲学家之消灭哲学论
- 306第十一章 哲学之价值 第一节 怀疑哲学价值之诸理由
- 307第十四节 哲学心灵之超越性与亲和性
- 308第十三节 超越的反省法与其他思维方法之分别
- 309第十二节 超越的反省法与其他哲学方法
- 310第十一节 超越的反省法与逻辑分析
- 311第十节 超越的反省法与贯通关联法
- 312第九节 辩证法
- 313第八节 批判法
- 314第十章 哲学之方法与态度（下） 第七节 比较法
- 315第六节 纯理的推演法
- 316第五节 发生论的哲学方法
- 317第四节 直觉法之二型
- 318第三节 哲学方法及哲学中之科学方法之二型
- 319第二节 如何引发对哲学之兴趣
- 320第一节 泛论读文学、历史及科学书与读哲学书之态度
- 321第九章 哲学之方法与态度（上）
- 322第九节 社会哲学
- 323第八节 教育哲学
- 324第七节 经济哲学
- 325第六节 政治哲学
- 326第五节 法律哲学
- 327第四节 宗教哲学与自然神学
- 328第三节 艺术哲学与美学
- 329第二节 数学与自然科学之哲学
- 330第一节 文化哲学历史哲学与一般哲学
- 331第八章 哲学之内容 四、文化哲学
- 332第七节 中国之人生哲学之发展——秦以后至今
- 333第六节 中国之人生哲学之发展——先秦
- 334第五节 印度人生思想之各型及其不重西方人生哲（此处省略）
- 335第四节 印度之人生思想之特质——其与西方之人生哲学问题之不同
- 336第三节 西方人生思想之发展——近代
- 337第二节 西方人生思想之发展——希腊与中世
- 338第一节 人道论与伦理学、人生哲学、美学、价值哲学之名义
- 339第七章 哲学之内容 四、人道论、价值论
- 340第七节 秦汉以后中国形上学之发展
- 341第六节 中国先秦之形上学思想
- 342第五节 印度各派形上学之分野
- 343第四节 印度哲学中之形上学精神
- 344第六章 哲学之内容 三、天道论——形上学（下）
- 345第三节 西方近代形上学之发展
- 346第二节 西方上古及中世之形上学之发展
- 347第一节 天道论与形而上学，存有论或本体论，宇宙论（此处省略）
- 348第五章 哲学之内容 三、天道论——形上学（上）
- 349第三节 中国哲学中之知识论问题
- 350第二节 名理论与逻辑、辩证法、知识论及因明之名辞
- 351第一节 哲学之分类
- 352第三章 哲学之内容 一、名理论 甲 逻辑
- 353第七节 关联于超语言界之哲学意义观
- 354第六节 关联于文学之哲学意义观
- 355第五节 关联于历史之哲学意义观
- 356第四节 现代西方哲学家之哲学意义观——关联于科学之哲学意义观
- 357第三节 西方之希腊，中古及近代之文化中之哲学之性质与地位
- 358第二节 中国传统之哲人之学之兼贯通语言界与（此处省略）
- 359第二章 东西哲学中之哲学之意义 第一节 导言——重申上章结论
- 360第六节 哲学问题举例
- 361第五节 哲学在学问中之地位与意义之初步的了解
- 362第四节 论以知为主之学问
- 363第三节 论广义之学问及以行为为主之学问
- 364第二节 如何了解哲学之意义
- 365第一章 哲学之意义 第一节 哲学，爱智及智之名之原义
- 366第一部 哲学总论
- 367自序
- 368哲学概论第三版序
- 369《哲学概论》（1961）导读
- 370附《唐君毅著作选》第一批书目
- 371《唐君毅著作选》编序
- 372出版前言
