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哲思
主播：如梦2017 播放：21万次最近更新: 2024-04-25
节目列表
正序 | 倒序
- 1谈炯程：苏格拉底：他的城邦与时代 - 经观书评
- 2赵林：向善的禀赋与趋恶的倾向 - 友朋说
- 3宇宙真理与人的意识：爱因斯坦与泰戈尔的对话！-哲学之路
- 4雅斯贝尔斯：对哲学家来说，尘世只是飞跃的起点 - 第一哲学家
- 5叶秀山：“瞬间”的哲学意义 - 第一哲学家
- 6钱立卿：究竟应该以什么方式进行哲学思考？ - 第一哲学家
- 7张志伟：死亡、自由和虚无主义 - 第一哲学家
- 8琳达·扎格泽博斯基：第三次观念飞跃：世界冲突的根源与解决之道 - 历史与秩序
- 9赵林：希腊悲剧是一种“朦胧的智慧” - 历史与秩序
- 10梅洛·庞蒂：塞尚的疑惑 - 第一哲学家
- 11齐泽克：黑格尔与海德格尔的对决 - 第一哲学家
- 12陈先达：胡塞尔的现象学，本质上与康德、黑格尔的哲学一样 - 第一哲学家
- 13丹·扎哈维：《现象学入门》第一章选读 - 第一哲学家
- 14戈登·马里诺：存在主义救了我 - 第一哲学家
- 15莎拉·贝克韦尔：如何像一个存在主义者那样自由生活 第一哲学家
- 16Proximus：海德格尔：你如何理解存在，你就将如何理解生活 - 第一哲学家
- 17周濂：不自制、放纵与冷漠 - 历史与秩序
- 18萨特：存在只是一切揭示的条件 - 第一哲学家
- 19刘松青：康德论人是什么？- 第一哲学家
- 20方珏：波伏娃：为什么女人是他者？ 第一哲学家
- 21赵汀阳：冲突、合作与和谐的博弈哲学 - 历史与秩序
- 223 张世英：西方哲学发展的历程-3 - 第一哲学家
- 232 张世英：西方哲学发展的历程-2 - 第一哲学家
- 241 张世英：西方哲学发展的历程-1 - 第一哲学家
- 25萨缪尔·胡克斯：为什么说与康德哲学相比，维特根斯坦的哲学不值一提 - 第一哲学家
- 26陈宣良：笼子 - 《死与道德》选读
- 27不有趣灵魂：在这个充满偏见的世界，最难是做自己 - 哲学和人生
- 28萨特：人，注定是要自由的 - 第一哲学家
- 29赵汀阳：道的可能解法与合理解法 - 第一哲学家
- 30晏辉：马克思研究资本问题的双重逻辑-1 - 第一哲学家
- 31晏辉：马克思研究资本问题的双重逻辑-2 - 第一哲学家
- 32晏辉：马克思研究资本问题的双重逻辑-3 - 第一哲学家
- 33周濂：嫉妒、怨恨与愤恨 - 友朋说
- 34张志伟：死亡、自由和虚无主义 - 第一哲学家
- 35叔本华：世界上最大的监狱，是人的意识 - 第一哲学家
- 36康德：论人的本性中的向善的原初禀赋 - 第一哲学家
- 37051《理性主义》 下篇 第4章 第4节-7 存在主义哲学
- 38052《理性主义》 结语
- 39049《理性主义》 下篇 第4章 第4节-5 存在主义哲学
- 40050《理性主义》 下篇 第4章 第4节-6 存在主义哲学
- 41047《理性主义》 下篇 第4章 第4节-3 存在主义哲学
- 42048《理性主义》 下篇 第4章 第4节-4 存在主义哲学
- 43045《理性主义》 下篇 第4章 第4节-1 存在主义哲学
- 44046《理性主义》 下篇 第4章 第4节-2 存在主义哲学
- 45041《理性主义》 下篇 第4章 第3节-1 生命哲学
- 46042《理性主义》 下篇 第4章 第3节-2 生命哲学
- 47043《理性主义》 下篇 第4章 第3节-3 生命哲学
- 48044《理性主义》 下篇 第4章 第3节-4 生命哲学
- 49037《理性主义》 下篇 第4章 第2节-1 意志主义
- 50038《理性主义》 下篇 第4章 第2节-2 意志主义
- 51039《理性主义》 下篇 第4章 第2节-3 意志主义
- 52040《理性主义》 下篇 第4章 第2节-4 意志主义
- 53034《理性主义》 下篇 第4章 第1节-1 危机意识
- 54035《理性主义》 下篇 第4章 第1节-2 危机意识
- 55036《理性主义》 下篇 第4章 第1节-3 危机意识
- 56030《理性主义》 下篇 第3章-1 理性主义：现象学
- 57031《理性主义》 下篇 第3章-2 理性主义：现象学
- 58032《理性主义》 下篇 第3章-3 理性主义：现象学
- 59033《理性主义》 下篇 第3章-4 理性主义：现象学
- 60026《理性主义》 下篇 第2章-1 理性主义：辩证法
- 61027《理性主义》 下篇 第2章-2 理性主义：辩证法
- 62028《理性主义》 下篇 第2章-3 理性主义：辩证法
- 63029《理性主义》 下篇 第2章-4 理性主义：辩证法
- 64025《理性主义》 下篇 第1章 第3节-3 康德对理性主义的批判
- 65024《理性主义》 下篇 第1章 第3节-2 康德对理性主义的批判
- 66023《理性主义》 下篇 第1章 第3节-1 康德对理性主义的批判
- 67022《理性主义》 下篇 第1章 第2节 经验和知识的客观有效性
- 68雅斯贝尔斯：哲学，乃是个人单枪匹马的事业 - 第一哲学家
- 69021《理性主义》 下篇 第1章 第1节 理性主义的二律背反
- 70020《理性主义》 下篇 小引
- 71019《理性主义》 上篇 第4章 第3节-5 理性主义的总结
- 72018《理性主义》 上篇 第4章 第3节-4 理性主义的总结
- 73017《理性主义》 上篇 第4章 第3节-3 理性主义的总结
- 74016《理性主义》 上篇 第4章 第3节-2 理性主义的总结
- 75015《理性主义》 上篇 第4章 第3节-1 理性主义的总结
- 76014《理性主义》 上篇 第4章 第2节-3 莱布尼茨哲学
- 77013《理性主义》 上篇 第4章 第2节-2 莱布尼茨哲学
- 78012《理性主义》 上篇 第4章 第2节-1 莱布尼茨哲学
- 79011《理性主义》 上篇 第4章 第1节 帕斯卡尔哲学
- 80010《理性主义》 上篇 第3章 第3节 理性主义自身无法克服的矛盾
- 81009《理性主义》 上篇 第3章 第2节 斯宾诺莎哲学
- 82008《理性主义》 上篇 第3章 第1节 马勒伯朗士哲学
- 83007《理性主义》 上篇 第2章 第2节 笛卡尔的矛盾
- 84006《理性主义》 上篇 第2章 第1节 笛卡尔哲学体系
- 85003《理性主义》 上篇 第1章 第2节 宗教改革
- 86004《理性主义》 上篇 第1章 第3节 近代科学精神
- 87005《理性主义》 上篇 第1章 第4节 蒙田的怀疑主义
- 88002《理性主义》 上篇 第1章 第1节 文艺复兴
- 89001《理性主义》 序言
- 90大师看生死 - 群学书院
- 91040《恶心-焦虑-羞耻》 结论 理解萨特对于中国的现实意义
- 92039《恶心-焦虑-羞耻》 第5章 3-b 整体性价值和个体性价值
- 93038《恶心-焦虑-羞耻》 第5章 3-a 《恭顺的妓女》
- 94037《恶心-焦虑-羞耻》 第5章 2 《死无葬身之地》
- 95036《恶心-焦虑-羞耻》 第5章 1-c 保卫个体性
- 96035《恶心-焦虑-羞耻》 第5章 1-b 我们
- 97034《恶心-焦虑-羞耻》 第5章 1-a 阶级是如何形成的？
- 98033《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 3-d 伊内丝
- 99032《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 3-c 艾丝黛尔
- 100031《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 3-b 加尔散
- 101030《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 3-a 《禁闭》
- 102029《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 2-d 在世
- 103028《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 2-c 欲望-施虐狂
- 104027《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 2-b 爱-受虐狂
- 105026《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 2-a 性关系
- 106025《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 1-c 为他存在
- 107024《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 1-b 羞耻和身体的存在
- 108023《恶心-焦虑-羞耻》 第4章 1-a 地狱意味着什么
- 109恩斯特·卡西尔：认识自我乃是哲学探究的最高目标 - 第一哲学家
- 110022《恶心-焦虑-羞耻》 第3章 2-b 如何正确对待死亡
- 111021《恶心-焦虑-羞耻》 第3章 2-a 对于死的恐惧
- 112020《恶心-焦虑-羞耻》 第3章 1 人是为死的存在
- 113019《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 3-f 自由的沉重
- 114018《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 3-e 严肃的精神
- 115017《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 3-d 自欺的“希望”
- 116016《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 3-c 忏悔的意识结构
- 117015《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 3-b《苍蝇》：俄瑞斯忒斯的“王子复仇记”
- 118014《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 3-a 焦虑
- 119013《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 2-c 什么是“争取自由”
- 120012《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 2-b 自由不是本质，而是存在
- 121011《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 2-a 自由是绝对的，但是是有限的
- 122010《恶心-焦虑-羞耻》 第2章 1 关于自由的概念
- 123威尔·杜兰特：哲学的终极问题 - 第一哲学家
- 124009《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 4 三种不同的荒谬
- 125008《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 3 自欺，或者：逃避存在
- 126007《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 2-c 现在
- 127006《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 2-b 自在与自为
- 128005《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 2-a 行为性：现象一元论
- 129004《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 1-c 荒谬感
- 130《关山夺路》第3部 05 山东青年的艰苦流亡
- 131《关山夺路》第3部 04 上海市生死传奇（上）
- 132003《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 1-b 二元论——古典哲学的误区
- 133002《恶心-焦虑-羞耻》 第1章 1-a 《恶心》
- 134001《恶心-焦虑-羞耻》 引言 形象地解说萨特哲学
- 135鲁迅：聪明人和傻子和奴才 - 第一哲学家
- 136刘擎：为什么我们要警惕“成为你自己”这类口号 - 第一哲学家
- 137先刚：黑格尔：存在的逻辑 - 第一哲学家
- 138何维勒和理查德：哲学家对僧侣的18个灵魂拷问！- 第一哲学家
- 139周旭东：自负的终极 - 第一哲学家
- 140朱海就：人性与人的行动：人治与法治的逻辑起点 - 经观书评
- 141刘擎：哲学教授如何解释“男人没一个好东西” - 第一哲学家
- 142尼采：哲学的源头 - 第一哲学家
- 143尼采：《不合时宜的沉思》选读 - 第一哲学家
- 144叔本华：人的后半生 - 第一哲学家
- 145朱光潜：做人有两桩难事，对付他人与对付自己 - 第一哲学家
- 146给善恶一个答案 - 第一哲学家
- 147如何构建批判性思维？ - 第一哲学家
- 148Paul Murphy：“无意义”和对逻辑实证主义者的质疑 - 利维坦
- 149卡尔·雅斯贝尔斯：给青年人的哲学课 -1 历史与秩序
- 150卡尔·雅斯贝尔斯：给青年人的哲学课 -2 历史与秩序
- 151陈宣良：关于知识分子改造最应该关注的问题 - 《中国文明的本性》
- 152陈宣良：摘自 第六卷 绪论 - 《中国文明的本性》
- 153阿兰·德波顿：势利的根源是内心的恐惧 - 第一哲学家
- 154黄忠晶：自由与必然（二）- 摘自《托尔斯泰自述》
- 155Jack E Othon：人性黑暗面的终极指南-利维坦（重播）
- 156朱学勤：“怕”和阿伦特 - 第一哲学家
- 15710个哲学悖论 - 哲学和人生
- 158博·雅各布森：人生，就是选择一种方式来建构自己生活的意义 - 群学书院
- 159海德格尔：我为什么住在乡下 - 第一哲学家
- 160张汝伦：在真理的路上 - 第一哲学家
- 161周濂：做正直的人会有代价，但不正直的代价更大 - 哲学和人生
- 162许老：［视事释世］：藤井树摔碎花瓶 - 一个坑一个萝卜
- 163理查德·普莱希特：“我思故我在”的精髓你真的读懂了吗？ - 群学书院
- 164松布尔：佛学的空 PK 哲学的虚无主义 - 第一哲学家
- 165许老：［视事释世］：普遍意义上的好 一个坑一个萝卜
- 166黄裕生：人若不死，又将如何？ - 第一哲学家
- 167许老：［视事释世］：如何发现水猴子 - 一个坑一个萝卜
- 168许老：［视事释世］：世俗困境的维度 - 一个坑一个萝卜
- 169李庆超：怎样体面地讲道理？ - 返朴
- 170金观涛：思想的“未成年”与“成年”，中间的距离只相差一位康德 - 电影分享会
- 1711 罗蒂：语言的偶然-1 - 第一哲学家
- 1722 罗蒂：语言的偶然-2 - 第一哲学家
- 1733 罗蒂：语言的偶然-3 - 第一哲学家
- 1745 罗蒂：语言的偶然-5 - 第一哲学家
- 1754 罗蒂：语言的偶然-4 - 第一哲学家
- 1766 罗蒂：语言的偶然-6 - 第一哲学家
- 177田飞龙：柏克和他的思想遗产 - 新少数派
- 178我是北游：愚蠢是一种道德缺陷 - 北游独立评论
- 179赵汀阳：没有历史哲学的历史，只是故事 - 历史与秩序
- 180陈家琪：知识分子与公共空间 - 安斯本文化
- 181许老：［视事释世］：自然自然不自然 - 一个坑一个萝卜
- 182白格尔：如何证明一个人是否“爱国”？ - 新少数派
- 183刘擎：爱国主义在道德上是自私的吗？ - 友朋说
- 184贡斯当：古代人的自由与现代人的自由 - 新少数派
- 185陈丽：“我≠我的大脑” - 群学书院
- 186刘瑜：很多曾经清晰的东西变得模糊了 - 出色WSJ中文版
- 187李庆超：批判性思维为什么重要？ - 返朴
- 188刘擎：“理性的自负”为什么很危险 - 友朋说
- 189放之四海而皆准 - 友朋说
- 190赵小瑜：诗是如此之美妙（续十一） - 一山一水一菩提
- 191赵小瑜：思是如此之美妙（续十） - 一山一水一菩提
- 192赵小瑜：思是如此之美妙（续九） - 一山一水一菩提
- 193赵小瑜：思是如此之美妙（续八） - 一山一水一菩提
- 194赵小瑜：思是如此之美妙（续七） - 一山一水一菩提
- 195赵小瑜：思是如此之美妙（续六） - 一山一水一菩提
- 196伍俊斌：波普尔的自由悖论和宽容悖论 - 新少数派
- 197我是北游：维特根斯坦，是个正确的天才 - 北游独立评论
- 198赵小瑜：思是如此之美妙（续四） - 一山一水一菩提
- 199赵小瑜：思是如此之美妙（续三） - 一山一水一菩提
- 200赵小瑜：思是如此之美妙（续二） - 一山一水一菩提
- 201赵小瑜：思是如此之美妙（续一） - 一山一水一菩提
- 202赵小瑜：思是如此之美妙 - 一山一水一菩提
- 203周濂：脑子坏了还是良心坏了？ - 友朋说
- 2041 海德格尔：无蔽的真理-1 - 第一哲学家
- 2052 海德格尔：无蔽的真理-2 - 第一哲学家
- 2063 海德格尔：无蔽的真理-3 - 第一哲学家
- 207邓晓芒：命运的尽头 - 第一哲学家
- 208“人类的悲欢并不相通”吗？ 理想国
- 209《大脑传》序言 - 嘉映的哲学
- 210“好好过这一生”, 为什么反而成了一个问题？ - 文化纵横
- 211邓晓芒：从一则相声段子看国人的思维方式 - 静嘉读书
- 212冯晓虎：学习康德好榜样-哲学之路
- 2131 邓晓芒：西方文化凭什么成为当今的强势文化 - 静嘉读书
- 2142 邓晓芒：西方文化凭什么成为当今的强势文化 - 静嘉读书
- 2153 邓晓芒：西方文化凭什么成为当今的强势文化 - 静嘉读书
- 216张志伟编：数是万物的本原——毕达哥拉斯学派 - 第一哲学家
- 217这是一个真实的故事-哲学和人生
- 218范进：“哲学王”的失落与涅槃 第一哲学家
- 219张羽佳：“有”“无”之间的哲学对话 第一哲学家
- 220洛克： 良知不是天生的 第一哲学家
- 221康德：什么是启蒙（何兆武译）
- 222薛巍：一个严谨的灵魂，在孤独的痛苦中燃烧 第一哲学家
- 223斯宾诺莎：回答这个哲学问题，什么是“神”？ 第一哲学家
- 224康德：人不是任何人的工具，而是自身的目的 先知书店店长荐书
- 225康德：人不是任何人的工具，而是自身的目的 先知书店店长荐书
- 226威尔·杜兰特：苏格拉底的精神 哲学和人生
- 227赵汀阳：语言的界限，就是我的世界的界限 第一哲学家
- 228新华网宝藏青年：为什么北方小年是腊月二十三，南方小年是腊月二十四？ 新华网
- 229我是北游：什么“濠梁之辩”，实质鸡同鸭讲 北游独立评论
- 230加里·考克斯：克尔凯郭尔：了解焦虑的真正本质，是了解作为人是怎么回事 哲学和人生
- 231周濂：我们为何需要政治正当性？ 理想国imaginist
- 232阿列克斯·戈奇：千面哲学家 思庐哲学
- 233张汝伦：哲学，是艺术的灵魂！ 历史与秩序
- 234亨利·哈代：自由论：伯林的两种自由 新少数派
- 235许老：［视事释世］：用对话反思传统 一个坑一个萝卜
- 236我是北游：打通世界的六个认知 北游独立评论
- 237王钰：从伊壁鸠鲁的死亡论断说起 第一哲学家
- 238范明：发明，还是发现？数学本质的哲学之辩 返朴
- 239郁喆隽：人们生活在虚假的需求之中，难以自拔 历史与秩序
- 240我是北游：分清左右，你只需要记住这8个字 北游独立评论
- 241霍布斯：哲学家眼中的九种愚人 经典听读
- 242许老：［视事释世］：主观感受即真实 一个坑一个萝卜
- 243陈家琪：“有意而为之”中的“意”与“为” 话语的真相
- 244赵林：古希腊哲学的堕落 第一哲学家
- 245许老：［视事释世］：握住局部确定性 一个坑一个萝卜
- 246张东辉：演绎与方法：费希特的法权哲学 第一哲学家
- 247休谟：只有自由的政治，才是艺术和科学唯一适宜的摇篮 firstphilosopher
- 248我是北游：自由有边界吗？ 北游独立评论
- 249何怀宏：世界过去、现在和未来，永远是一团永恒的活火-赫拉克利特 第一哲学家
- 250陈行之：柏拉图在笑 firstphilosopher
- 251杨均明：逻辑的力量 先知书店店长荐书
- 252我是北游：康大爷当初为啥闹革命？ 北游独立评论
- 253我是北游：维特根斯坦：世界的意义在世界之外 北游独立评论
- 254Celine Leboeuf：为什么活着？ 利维坦
- 255王雷泉：若无闲事挂心头，便是人间好时节 友朋说
- 256我是北游：你眼前所谓真实的世界，不过是人类对自己的欺骗 北游独立评论
- 257威尔·杜兰特：为什么我们要懂点哲学？ 历史与秩序
- 258我是北游：唯物主义和唯心主义的真正区别，大多数人都搞错了 北游独立评论
- 259许老：［视事释世］：外部考察与差异 一个坑一个萝卜
- 260Othon：人性黑暗面的终极指南 群学书院
- 261王培：AI是理性的，人类是非理性的，果真如此吗？- AI那厮 返朴
- 262陈嘉映：在意义和价值的世界里，有时也需要干巴巴的事实 友朋说
- 263吕迪格尔·萨弗兰斯基：海德格尔的人生和哲学 哲学之路
- 264陈嘉映：服从自己还是服从真实？ 友朋说
- 265卡洛•罗威利：物理学需要哲学，哲学需要物理学 返朴
- 266陈嘉映：救黑熊重要吗？ 友朋说
- 267Wei Xiang：为何争执是毫无意义的？ 利维坦
- 268蔡志忠：一个人唯有做自己最喜欢最拿手的事，才有最大的快乐 哲学和人生
- 269李银河：芝麻人生 经典听读
- 270阿兰·德波顿：哲学的慰藉：根治我们的与世不合、缺陷、伤心和困难 哲学之路
- 271骆长捷 等：休谟：人性论的沉思者 新少数派
- 272刘洋：大卫·休谟的保守主义观 新少数派
- 273许老：问答］：栩栩如生的答非所问 一个坑一个萝卜
- 274王小波：椰子树与平等 哲学和人生
- 275杨绛：我们生活了一辈子，我只求知道能有什么价值 哲学和人生
- 2761 叶峰：数学真理是什么？ 返朴
- 2772 叶峰：数学真理是什么？-数学与自然科学 返朴
- 2783 叶峰：数学真理是什么？-康德：数学真理是先天综合判断 返朴
- 2794-5 叶峰：数学真理是什么？-弗雷格：数学真理就是分析真理-小结 返朴
- 2806 叶峰：数学真理是什么？-逻辑实证主义者与卡尔纳普：数学真理是语言上的约定 返朴
- 2817 叶峰：数学真理是什么？-回到数学是一种科学：哥德尔的概念实在论 返朴
- 2828 叶峰：数学真理是什么？-探索还在继续 返朴
- 283孟德斯鸠：在不确定的时代中，节制审慎如何可能？
- 284邓晓芒：康德道德哲学的三个层次 哲学之路
- 285陈嘉映：哲学家只要能解决这两个问题，就能解决人类的大多数疑惑！ 哲学之路
- 286王蒙：“雄辩症”是一种传染病 新少数派
- 287陈嘉映：如何好好度过这一生，就是哲学 友朋说
- 288最容易犯的五大逻辑错误 新少数派
- 289陈嘉映：跳水救人时想什么了？ 嘉映的哲学
- 290陈先达：哲学的终极追问：关于人生与死亡、宗教和幸福 哲学之路
- 291王小波：我这一生决不会向虚无投降 哲学之路
- 292西塞罗：哲学是灵魂的医生 经典听读
