《中国书法批评史》甘中流 著
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书法美的发现史
书法美的证明史
书法美的完善史
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节目列表
正序 | 倒序
- 1后记
- 2(7004)附录二,萧衍与《古今书人优劣评》
- 3(7003)附录一:有关蔡邕的书学文献
- 4(7002)附录一:蔡邕地位的提高与唐玄宗有关
- 5(7001)附录一蔡邕书法的地位原本没有这么高
- 6(6003)余论:三,风格类型概念
- 7(6002)余论:二,审美层次与等级概念
- 8(6001)余论:一,书法美的基本概念
- 9(5250)近代几位书法批评家的总结
- 10(5240)林语堂
- 11(5232)宗白华对书法美的解析
- 12(5231)朱光潜
- 13(5220)梁启超的书法“四美”说
- 14(5210)西方艺术观念影响下的王国维
- 15(5133)刘咸炘对宋元明时期书法的价值认同
- 16(5132)刘咸炘对康有为书论的批评与指摘
- 17(5131)刘咸炘论书
- 18(5122)孙以悌
- 19(5121)邓以蛰
- 20(5112)张宗祥
- 21(5111)张之屏
- 22(5100)传统的全面批判
- 23(5000)第五编 近代书法批评
- 24(4553)“雄古奇逸”的审美倾向
- 25(4552)“天然、工夫”并重与“士气”的价值重估
- 26(4551)审美观念的转变,由心及形
- 27(4543)康有为对碑刻书迹审美特征的分类
- 28(4542)南北朝碑刻书法的审美特征
- 29(4541)关于南北朝碑刻书法的风格渊源
- 30(4533)唐朝前后书法之差别
- 31(4532)关于唐朝及其以后的书法
- 32(4531)对于唐朝以前书法的评价
- 33(4522)尊碑
- 34(4521)求变
- 35(4510)康有为与《广艺舟双楫》
- 36(4471)论书法的创造
- 37(4470)书法的表现力
- 38(4462)关于深趣
- 39(4461)关于书法形式美感
- 40(4450)本色与个性
- 41(4444)士气
- 42(4443)金石气与书卷气
- 43(4442)北书与南书
- 44(4441)阳刚与阴柔书风的描述
- 45(4432)关于书品
- 46(4431)书法美的层次之分
- 47(4423)工而不工,复归于朴
- 48(4422)书法中的“丑”如何能成为美的艺术?
- 49(4421)什么样的精神品格合乎理想?
- 50(4413)书如其人
- 51(4412)书为心画,性情为本
- 52(4411)以“意”为主,“象、法”为用
- 53(4400)刘熙载对古典书学的发明
- 54(4351)“碑派”的贡献
- 55(4350)赵之谦
- 56(4342)崇尚“奇气”
- 57(4341)曾国藩的阳德与阴德之美
- 58(4333)师法对象的取舍
- 59(4332)决定书法成败的关键
- 60(4331)何绍基论书法与做人
- 61(4324)五品论
- 62(4323)关于北碑之美
- 63(4322)对六朝古法的寻绎
- 64(4321)崇尚“篆分遗意”
- 65(4320)包世臣
- 66(4314)南北书派论的价值
- 67(4313)阮元论南北书风的差异
- 68(4312)阮元的“南北书派”说
- 69(4311)清朝后期的书法批评
- 70(4252)论字之“涩”与“辣”
- 71(4251)论“韵”
- 72(4250)于令淓的“精神气骨”说
- 73(4241)以学问代替艺术
- 74(4240)翁方纲
- 75(4233)梁同书
- 76(4232)禅书
- 77(4231)王文治
- 78(4223)书画一理
- 79(4222)郑板桥
- 80(4221)金农
- 81(4213)何焯
- 82(4212)古人一条真血路
- 83(4211)清朝中期的书法批评
- 84(4150)石涛
- 85(4143)朱彝尊对汉隶风格的划分
- 86(4142)王宏撰对汉隶的认识
- 87(4141)郭宗昌对汉隶的关注
- 88(4134)论“圆秀”之美
- 89(4133)论“逆数”
- 90(4132)字形章法的形式要求
- 91(4131)“光”与黑白对比
- 92(4130)笪重光
- 93(4126)对汉碑隶书的崇尚
- 94(4125)论“字中之天”
- 95(4124)人奇字亦古
- 96(4123)“四宁四毋”的艺术旨趣
- 97(4122)“四宁四毋”说的目的
- 98(4121)四宁四毋论是历史的总结与引申
- 99(4120)傅山的书法理想
- 100(4116)姜宸英
- 101(4115)宋曹
- 102(4114)“书分南北”之说
- 103(4114)冯班强调“本领”所指
- 104(4112)对帖派的认识与董其昌的异同
- 105(4111)清朝前期
- 106(4007)传统理论总结
- 107(4006)影响帖派的因素
- 108(4005)帖派
- 109(4004)碑派
- 110(4003)金石书派与金石气
- 111(4002)考据学-金石学
- 112(4001)复古倾向
- 113(4000)第四编 清朝的书法批评
- 114(3352)明后期各书家书法表现的总结
- 115(3351)师心遣迹,识法者惧
- 116(3350)李日华的书法批评
- 117(3344)字有三品
- 118(3343)论“格调”
- 119(3342)对历史各时期风格的归纳和比较
- 120(3341)遵古
- 121(3340)赵宧光
- 122(3339)董其昌对书法历史的价值判断
- 123(3338)巧妙
- 124(3337)董其昌常常自诩的“生”
- 125(3336)董其昌与赵孟頫分庭抗礼的资本
- 126(3335)“继承与创新”的新解
- 127(3334)淡以概之,连缀千古
- 128(3333)“淡”的历史背景与董氏的徘徊纠结
- 129(3332)董其昌的“淡”指什么?
- 130(3331)自古以来对“淡”的追求
- 131(3330)董其昌对平淡自然的追求
- 132(3327)项穆审美原则及目标
- 133(3326)五品论
- 134(3325)神化论
- 135(3324)心相论
- 136(3323)中和论
- 137(3322)书统论
- 138(3321)项穆《书法雅言》简述
- 139(3313)“相色”与“本色”之辩
- 140(3312)自然、生动
- 141(3311)徐渭对书法艺术的阐释
- 142(3300)明朝后期的书法批评(导引)
- 143(3248)明朝前中期书法批评的总结
- 144(3247)“神品”与“自然”的分野辨析
- 145(3246)对汉魏隶书审美价值的认识
- 146(3245)王世贞在批评理论上的深化
- 147(3244)“古雅”的三种内在涵义
- 148(3243)“古雅”是王世贞书法理想中的美感属性
- 149(3242)推崇魏晋极则
- 150(3241)王世贞
- 151(3235)丰坊
- 152(3234)何良俊
- 153(3233)杨慎对明前期书法家的严厉批评
- 154(3232)赏晋韵,言“书法之坏”
- 155(3231)明朝三大才子之首的杨慎
- 156(3222)祝枝山《书述》的观点
- 157(3221)祝允明的书法批评
- 158(3217)吴宽
- 159(3216)李应桢
- 160(3215)朱有炖
- 161(3214)解缙
- 162(3213)杨士奇
- 163(3212)方孝孺
- 164(3211)宋濂
- 165(3200)明朝前期与中期的书法批评导引
- 166(3139)元朝书法理论的总结
- 167(3138)关于笔法流传系统的讹谬
- 168(3137)郑枃的书法主张
- 169(3136)郑枃《衍极》的正统书法观
- 170(3135)虞集
- 171(3134)袁裒
- 172(3133)袁桷
- 173(3132)对于唐以后的书法,韩性认为
- 174(3131)韩性论书法之“理”
- 175(3122)鲜于枢的书法批评
- 176(3121)赵孟頫“用笔千古不易”
- 177(3112)郝经《移诸生论书法书》
- 178(3111)元朝书法批评的“尚古”与正统意识
- 179(3004)(导引五)明朝后期
- 180(3003)(导引四)明朝中期
- 181(3002)(导引三)明朝开国之初
- 182(3001)(导引二)元朝书法的基本主旨
- 183(3000)第三编:元、明时期的书法批评(导引一)
- 184(2452)南宋与金朝的书法理想总结
- 185(2451)金朝书评与赵秉文
- 186(2440)赵孟坚的书法批评
- 187(2431)《续书谱》的纲领
- 188(2430)姜夔《续书谱》
- 189(2426)魏了翁
- 190(2425)张栻
- 191(2424)朱熹书法观念的影响
- 192(2423)关于理想的书法
- 193(2422)道学人格于书品
- 194(2421)朱熹等理学家的正统书法观念
- 195(2410)赵构《翰墨志》
- 196(2400)南宋与金朝的书法批评
- 197(2344)论“得法而能游于法外”
- 198(2343)董逌论“气全”
- 199(2342)董逌论“天机”
- 200(2341)董逌《广川书跋》
- 201(2332)传统派中的黄伯思
- 202(2331)时人与苏黄米的不同意见
- 203(2329)米芾的审美趣味与艺术理想
- 204(2328)摆脱俗气与自成一家
- 205(2327)高古
- 206(2326)平淡
- 207(2325)米芾对于古代书法历史的判断
- 208(2324)关于笔势、笔画安排、字之八面、率真自然、意足
- 209(2323)关于执笔、锋势、四面、刷字
- 210(2322)心直口快,就字论字
- 211(2321)米芾自然率真的书法理想
- 212(2310)北宋后期书法批评之朱长文
- 213(2286)苏黄书论的影响
- 214(2285)苏黄为书法确立了新的标准:雅俗之分
- 215(2284)苏黄的“意韵”与唐人的“意象”之别
- 216(2283)黄庭坚自成一家理论的宗旨
- 217(2282)黄庭坚谈什么叫做善于学习
- 218(2281)黄庭坚论创新
- 219(2270)黄庭坚论“拙”与“质厚”
- 220(2263)黄庭坚弟子对“韵”说的讨论和理解
- 221(2262)黄庭坚“韵”说的内涵
- 222(2261)黄庭坚论“韵”的由来
- 223(2252)苏轼论人格与书品
- 224(2251)苏轼论学养
- 225(2240)苏轼“萧散简远”的审美趣味
- 226(2232)书法构成的辩证法与审美准则的灵活性
- 227(2231)苏轼书法观念“理”中的无法之法
- 228(2220)苏轼所说的“意”是什么意思?
- 229(2212)文人书法之黄庭坚
- 230(2211)苏黄与文人书法
- 231(2130)蔡襄论书
- 232(2125)碑刻书法之美的最早发现者
- 233(2124)“自成一家”与“人品为尚”
- 234(2123)“乐事”与“深趣”
- 235(2122)论学书必有法
- 236(2121)欧阳修的书法思想
- 237(2110)北宋初期的书法观念
- 238宋朝书法批评的文化基础及观念变化(三)
- 239宋朝书法批评的文化基础及观念变化(二)
- 240第二编 宋朝书法批评(附:金朝书法批评)
- 241(1660)关于“唐人尚法”问题
- 242(1650)䛒光、贯休
- 243(1640)释亚栖《论书》
- 244(1630)柳宗元以道为本
- 245(1620)刘禹锡《论书》
- 246(1610)韩愈对书法中情感与物象表现的重视
- 247(1600)唐朝后期的书法批评
- 248(1580)李华
- 249(1570)徐浩
- 250(1560)窦蒙
- 251(1550)窦臮
- 252(1540)蔡希综
- 253(1530)李阳冰
- 254(1520)唐朝中期诗人的书法理想
- 255(1510)张旭、颜真卿、怀素对书法美的探求
- 256(1500)唐朝中期其他各家的书法思想
- 257(1463)张怀瓘的书法理想
- 258(1462)师法自然
- 259(1461)不师古法
- 260(1454)能品逸品
- 261(1453)妙品
- 262(1452)神品
- 263(1451)张怀瓘的书法批评标准
- 264(1440)张怀瓘论“神彩”“风神”
- 265(1430)书法批评史上第一次用“意象”
- 266(1424)不朽之盛事
- 267(1423)简易之道
- 268(1422)书道玄妙
- 269(1421)无声之音,无形之相
- 270(1410)张怀瓘及其书法论著
- 271(1400)张怀瓘的书学与盛唐浪漫精神
- 272(1332)关于“逸品”
- 273(1331)对“四贤”优劣的讨论所涉及的价值观念
- 274(1330)李嗣真《书后品》
- 275(1326)孙过庭认为的继承与创新
- 276(1325)古不乖时,今不同弊
- 277(1324)关于书法形式之准则与书法之理
- 278(1323)书法美的层次
- 279(1322)论书法的境界
- 280(1321)关于物象之美与情感表现
- 281(1320)孙过庭与古典完美的理想
- 282(1310)唐太宗的“尽善尽美”论
- 283(1300)初唐“尽善尽美”标准的确立
- 284(1270)北朝书法简述
- 285(1260)庾肩吾《书品》
- 286(1250)袁昂《古今书评》
- 287(1242)山中宰相陶弘景
- 288(1241)萧衍的书法批评
- 289(1234)《书赋》与书法中情感、形式等问题
- 290(1233)王僧虔的二王“中心”论
- 291(1232)王僧虔的“利润”与“媚好”
- 292(1231)王僧虔“天然”与“工夫”
- 293(1220)虞龢的“古质”“今妍”说
- 294(1212)“骨势”与“媚趣”
- 295(1211)羊欣的书法批评一、“自然”与“字形”
- 296(1200)南北朝时期的书法批评
- 297(1160)王献之的新变意识
- 298(1152)对“书意”的关注
- 299(1150)王羲之的“精熟”与“书意”
- 300(1142)肥、瘦与筋、骨、肉
- 301(1141)汉、魏、西晋时期名家优劣讨论中的相关观念
- 302(1130)汉、魏、晋时期其他书势文献所反映的审美意识
- 303(1151)王羲之对“精熟”的崇尚
- 304(1120)赵壹《非草书》
- 305(1114)三个核心概念之三“法”
- 306(1113)三个核心概念之二“势”
- 307(1112)三个核心概念之一“象”
- 308(1111)崔瑗《草书势》
- 309(1100)东汉、魏、晋时期的书法批评
- 310第一编 东汉至唐朝书法批评
- 311绪论五、研读古代书法理论著述所应关注的几个问题
- 312绪论四、书法批评与文字理论的关系
- 313绪论三、古代书法批评的思想基础
- 314绪论二、中国书法批评观念的产生与发展阶段
- 315绪论一、书法批评及书法批评史研究的对象、范围