宅兹中国——在世界中重建对“中国”的历史论述
主播：海若祭 播放：3767次最近更新: 2023-07-08
节目列表
正序 | 倒序
- 1二:东海:传统文明在东亚近世的交错与分离
- 2第八章 从“西域”到东海——一个新历史世界的形成、方法 引言
- 3第八章 一 西域:从近代欧洲东方学、日本东洋学的转向，到敦煌
- 4四 边界还是周边
- 5三 清国非国论
- 6二 与欧洲争胜:日本历史学家对中国周边的研究动机之一
- 7一 日本对“满蒙回藏鲜”研究的兴趣与东洋史学的形成
- 8第七章 边关何处？引言 问题的提出
- 9结语 有关道教、神道教与天皇制的争论背后
- 10八 橘逾淮则为枳:中国道教与日本神道教之差异
- 11七 中国学家加入论战:宫崎市定的说法
- 12六 转道高句丽？道教在东亚传播的路线图
- 13五 中国影响:日本学界的新观点
- 14四 “古层”复“古层”，关于神道与天皇
- 15三 津田左右吉的困境:“影响”还是“借用”？
- 16二 津田左右吉及其对中国道教的判断
- 17一 二“福”争论，争什么？
- 18第六章 国家与历史之间—从中国道教、日本神道教与天皇制度关系
- 19四 民族主义与世界主义，或者传统性与近代性
- 20三 世界图像的各自想象:中日之间的差异
- 21二 晚清至民初中国对“亚洲主义”的复杂反应
- 22一 关于日本近代的亚洲主义
- 23第五章 想象的和实际的:谁认同“亚洲”？
- 24四 分道扬镳:17世纪以后的东亚还有认同吗？
- 25三 谁是中华文化血脉:日本人与漂流唐船船员的笔谈
- 26二 明以后无中华:朝鲜人的观感
- 27第四章 西方与东方，或者是东方与东方
- 28四 超越疆域的知识史视野
- 29三 是回回人的礼物吗
- 30二 蒙元时代的世界新知识
- 31一 令人惊异的《混一疆理历代国都之图》
- 32附录:谜一样的古地图
- 33六 小结
- 34五 大“公”无“私”:从明代方志地图看当时人的公私观念
- 35四 内诸夏而外诸夷:以明代海防地图为例
- 36三 佛教地图:另类世界的想象
- 37二 从天下到万国:古代中国华夷、舆地、禹迹图中的观念世界
- 38一 边缘与中央:欧洲古代世界地图中的东方想象
- 39第三章 作为思想史的舆图
- 40五 利玛窦来华之后
- 41四 利玛窦之前的异域想象
- 42三 想象加上想象，故事加上故事
- 43二 建构异域想象的三类资源
- 44第二章山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆 一想象和知识的差距
- 45五 汉族的和中国的，什么是汉族的和中国的？
- 46四 民族、国家与文化的观念
- 47三 中国:“边界”的浮现
- 48二 实际政治与观念想象的差异:天下、四夷、朝贡、敌国
- 49第一章“中国”意识在宋代的凸显一 “中国论”与“正统论”
- 50附记二
- 51附记一
- 52结语: 历史、文化与政治:中国研究的三个向度
- 53六 如何在中国历史中理解历史中国
- 54五 后现代历史学:从民族国家拯救什么历史？
- 55四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“中国”历史的挑战
- 56三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
- 57二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
- 58一 从施坚雅到郝若贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
- 59引言:“中国”作为问题与作为问题的“中国”
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