个人成长^

第十六章迎接哀伤：我无法接受，看着你的墓地…（1）

2020-09-17 11:57:44 47

声音简介

P220-227
1、我们是分离的人，因为受到各种禁忌的制约和一些无法实现的事情的束缚，我们与这个世界保持着十分不完美的联系。我们的生命中总是伴随着丧失、分离和放弃。迟早有一天，我们会带着或多或少的伤痛认识到，丧失会“伴随人类一生”。哀伤是我们对各种丧失的适应过程。
2、弗洛伊德《哀伤与忧郁》中写到：哀伤是一个艰难而又缓慢的过程，他是一个极端痛苦而又渐渐进行的内在放弃过程。我们会因所爱的人离世而感到哀伤。但是在与此类似的情形下，我们也会哀伤。正如我们将要看到的那样，凡事都会终结，大凡我们所爱的事物也会终结。同样的，哀伤也会终结。
3、我们哀伤的程度以及我们的哀伤是否会结束或以何种方式结束，取决于我们如何看待各种丧失，取决于我们的年龄和丧失的年龄，即丧失发生了多久；取决于我们的准备程度，取决于死亡发生的方式；取决于我们的内在力量和我们的外在支持；当然也取决于我们先前的经历——我们与逝者相处的经历、我们的丧失经历、我们先前与所爱的人分离的经历。
4、“哀伤……不是一种状态，而是一个过程”。（1）不论丧失发生之前我们是否已经有了心理准备，我们都会进入哀伤的第一阶段：震惊、目瞪口呆，觉得难以置信。（2）在第二阶段，我们会在精神上经受强烈的痛苦：我们会掩面哭泣，会黯然神伤；我们会情绪波动，会身患疾病；我们会显出一副无精打采的样子，会异常活跃；我们会变成一个需求者，在心理上倒退到那个要人“帮助我”的阶段；我们还会愤怒。
5、与那些毫无准备的死亡相比，可预见的死亡给我们的心理震颤感要稍弱一些。一种不治之症主要是在确诊的时候使人心中震惊，但在等待死亡的过程中，我们有时会陷入“预期的哀伤中”。与我们的内心相比，我们的大脑更能接受死亡这一现实。
6、我们的愤怒很大程度上都是针对死者的。我们对死者的愤怒和怨恨，与婴儿因母亲的离开而产生的愤恨是同一种。我们为自己的邪恶情感而内疚，或许还会为自己做过的行为和想像中的行为而分外内疚。
7、愧疚感——无论是荒谬的还是合理的——也常常是哀伤过程的一部分。这是因为，即便是最深沉的爱，也包含矛盾情感；所以当死者还在世的时候，我们就已经玷污了我们对他们的爱。
8、当我们所爱的人离开了人世，我们就会因为自己曾经辜负他或她而心中内疚。此外，我们也会因为自己曾经对他或她怀有过度消极的情感而心中愧疚。我们通过内疚来补偿死者。把死者尊为圣人，也就是把死者理想化，这常常是哀伤过程中的一部分。
9、实际上，无论我们对死者感到内疚还是愤怒，无论我们美化他们还是通过各种方式补偿他们，这些似乎都表明我们已经知道死者已经死了这一现实。不过，我们偶尔或者是与此同时，可能还会继续否认这一现实。

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