解经《心经》－05

千帆一号

求解：人生奋斗是色，是执着，是空，问题来了？不奋斗小家何来的辛福？国家何来的进步？工人不认真做工，教授不认真做科研，学生不认真读书，因为这都是空，都是色，但是果真如此人生岂不颓废？社会岂能进步？这用心经怎么解释呢？该怎么理解，人生的奋斗与心经的关系？

听友205042056 回复 @千帆一号：

你这是断见。所谓真空妙有，有跟空是硬币的正反面。而不是我们一般理解的，有跟无是相对的，没有了就是无，就是什么都不存在，什么都没了，还努力干嘛，还活着干嘛？所以要认识不常不断。般若中观，立足于假有性空，如果空就是无，就是什么都不存在，那就入了断见。

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大爱无言_y0 回复 @千帆一号：

你求什么解？怎么一个字都没有？

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察道者帝 回复 @千帆一号：

你曲解了佛法了，

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ricky_LP

好

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色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

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谢谢感恩

普化国学

听得懂吗？ 建议听听张庆祥讲心经，我认为是最好最真实的解说

喜仙僧 回复 @普化国学：

看来张庆祥老师也没有让你懂这本心经，不然你不会说出这样的问题

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一枚桃核orz 回复 @普化国学：

张庆祥老师的课我也购买了，但是你觉得以为一个居士讲法会比出家修得正道的师傅讲的还好？听不懂还是因为没理解。张庆祥老师讲的适合刚入佛法的人听，把那边的课反复挺几遍理解以后，再来听这位大师的课，你会理解的更深噢🙌

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Yu_zh

希望可以配上文字

月光_qul

有文稿就好了

智慧小菜鸡

太多罪孽了

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讲解的真好

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感恩

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背景音乐声音太大。

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这个专辑很不错

李雅菲友联科教教学仪

感恩

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最棒的主播

深巷的听书机

　　观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭 ...

梵beby

色空不二之理乃佛法最甚深妙义，可不是三言两语讲得出来的，只能体会，所谓知者不言，言者不知。

bigboss鹏

缘起有而自性空

月贤居士

不二法门，　　独一无二的方法和诀窍。元·方回《赠刊工程礼》诗：“镂金镌石切瑶琨，深入诗家不二门。”佛法中有无数“法门”。简单地说：“法门”就是入道的门径；所谓“不二法门”就是不可思议、无所分别的绝对真理。《涅槃经·狮子吼品》说：“一者名为涅槃，二者名为生死。”可见“不二法门”也就是超越生死的涅槃境界。语本《维摩诘经·入不二法门品》：先有三十一位菩萨，认为消除生灭、垢净、罪福等对立面，即“不二法门”。文殊菩萨认为，“无言无说”才是“不二法门”。文殊又问维摩诘，维摩诘“默然无言”。文殊赞叹：这才“是真入不二法门”！

未成年的人

一切有为法，我说即是空！

未成年的人

空即是色！