解经《心经》-14

个人成长2016-11-27 19:31:54 141.7万

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志闲秋

志闲秋

更正版 (2/3) 不仅是菩萨依般若波罗蜜多故,而证得涅槃,就是十方三世一切诸佛,也都不能离开般若而成就果上的智德,一切大智慧无一不是由自性所生。这里的"得",是"无得之得"。要得"无得之得",必须首先心中了无所得,然后才能得其本来面目,也就是我们的真如佛性。到了这个时候,无人、无我、无众生、无寿者,连无也无,了了分明,不落断灭。虽然寂然不动,却是感而遂通、恒沙妙用。这就是佛的果德。阿耨多罗三藐三菩提,是梵语。"阿耨多罗"意为"无上","三藐"是"正等","三菩提"是"正觉",合起来就是"无上正等正觉"。

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主播声音太好听了,谢谢能听到心经的解释,一直在寻找,谢谢!

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背景音乐声太大了,小点声小点声

云山书院

云山书院

不自弃,不轻视

青衣女神

青衣女神

般若,就是智慧!太深奥了,刚开始还有点听不懂。

青衣女神

青衣女神 回复 @青衣女神

谢谢老师,祝你新年快乐

二哥学法

二哥学法 回复 @青衣女神

般若是梵语,翻译过来就是智慧,不用去理解,好像当时唐僧翻译的时候感觉没有更好的语言来解释,干脆直接音译了,前面好面有讲到过。

人鱼公主_nt

人鱼公主_nt

虽然听不太懂,但听着声音心好安静,谢谢主播

奕暖

奕暖

老师的声音好有磁力,磁力链接上李志辉的禅乐,那种境界…

志闲秋

志闲秋

(3/3) "无上"是对菩萨之"有上"而言;"正等"是对二乘之不等(即"偏真")而言;"正觉"是对外道之邪知邪觉,以及凡夫的昏昧不觉而言。"无上正等正觉",乃是如来之妙觉果海。试想:连佛都不能离开般若法门而成道,众生又岂能例外?岂能另觅途径? 所以,不自求而向身外追求的人都是因地不正,都是错误的思维。当众生一切挂碍消除干净,那就是究竟涅槃。除此之外,别无他法可得。

1556526wipv

1556526wipv

背景音乐太大影响听经,应小点。

听友188588406

听友188588406 回复 @1556526wipv

那只能说明你心没能静下来

13500031eka

13500031eka

本人正在整理,不知如何给大家

Yoyo六

Yoyo六

天天早上准时准点来听。虽然我的慧根浅好多字无法理解。但是听了心很静、很静。有一种自己已超脱世俗的感觉……

AM56

AM56

  观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭 ...

夜空下的石头

夜空下的石头

听完这部解经,理解到菩萨和佛原来是一种境界,心经是另外一种语言,修行是对人生的坦然面对,而不是飞得去做什么,信仰佛和爱国情怀是差不多的,只不过它们所表达的方向不一样,一个专注修心修自我在去影响他人,另一个也是信仰,只是更实质些。(纯属个人理解,我没什么文化,就觉得想把理解的说出来而已)

龙猫_cb

龙猫_cb 回复 @夜空下的石头

我也是理解到这个程度

等风来_123

等风来_123

平等,无差别,无得之得

循道笃行

循道笃行

欲望使人向外攀求,人类在追逐欲望中,于是迷失了自己。 欲望的表现形式有三大特征 一是占有 二是比较 三是竞争

人心浮动_1n

人心浮动_1n

我是心不静,希望能静心

方缘布艺

方缘布艺 回复 @人心浮动_1n

"把心拿来,我帮汝安"

人心浮动_1n

人心浮动_1n 回复 @人心浮动_1n

红尘凡事你如何安

千寻_ko0

千寻_ko0 回复 @人心浮动_1n

这个“我”是谁?

听友84854289

听友84854289

搞不懂,前几天才听了大和尚的讲解,渊博的知识,深刻的体会,深入浅出,听的我如醉如痴,今天重听怎么换人了。

西门吹雪_9k

西门吹雪_9k

感恩老师的讲解!

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