【半小时哲学·精神分析】何为无意识（下）：无意识不是绝望的回溯性救赎

然后还有一点啊，就是啊，还有这个克里斯替娃，克里斯蒂娃，克里斯蒂娃，克里斯蒂娃，他有一本叫做亲密革命INTERMITION。好像是他里面，他也是精神分析师啊，他这个烙烙节，嗯，是他这里面的这个。呃，他认为弗洛伊德的这个无意识的非时践性就是叫做汤姆勒斯。他们的死就等于一种RET V TVT啊，你好，我靠。就是他认为这里面的这个非时间性就是回溯性。

这是回溯性。但是这个家伙是个女性主义者啊，她是个女人嘛。所以他对时间性的解读在我看来是比较肤浅的。他把时间性分两种，就是说其实是残缺两种，只有一种时间性叫LEADER。什么什么？TARA只有一种实践性，但是这种实践性它是三项不停的循环的三项就是啊，过去，现在，未来，有三项不停的循环，过去，现在，未来，这种这种循环使得它有动力啊。有动力。这种循环使得它具有某种语运动，运动，它动起来了。另外一方面，它又是有方向的，方向就是这个线性线性，一元线性，一元线性是在放下。然后他认为这个过去，现在，未来的这种循环是代表这个线性时间性的，女性性，女性向度，女性向度，而这个一元线性，它不动的，不动的一元线性，不动的一元信息，它代表它的男性向度。

然后这两个东西拼起来就正好是这个线性，就是线性，时间性啊，这个结构是一种啊，不，不辩证的一个结构，它就是不是很辩证的个是妈，我就把它拼起来啊，就是一个线性实践性。这个结构是有问题的，因为它是它误误认了，其实在这里面起核心作用呢。啊，没有那么简单，我们我会专门弄一张来讲，就是时间性的样态分几种啊，时间性时间性分几种？没这么简单，不能这样。二分的女性性不是什么循环呢？什么的，不是的，女性性是代表着线性时间不可能性，限行时间不可能性，它不代恰恰不代表着循环。女性其实代表了，其实女性代表了PROJECT当下，但是一个混乱的当下，它不是循环，它不循环的啊。

在这里，他把女性就是直接等同于是那种死亡趋力的循环，那是一种更深沉的。所以他在这里是有问题，有误读的。男性变成预言线性的不是男性，不是代表一元线性指个令男男性代表一种不可能的，一个时间的实体化。我认为啊，男性性实际上是代表了时间的空间化，时间的这个场域化啊。他要找他的实体，要找他的实体。像敞开你这样的话，它代表当下不可能。它两两者都代表一种解放性的力量，其实是代表了一种解放性力量的不同向度啊。

我不是，我不赞同克里斯蒂娃的这种时间性的模型，同时，所以我也不赞同他认为这个弗洛伊德的。这个无意识的，一个无意识的，这种非时间性，无时间性，无时间性就等于一种革命的，革命的回溯期革命的回溯期RACHELCTVD什么叫革命的回溯性呢？就是说我们要拯救，拯救当下，要拯救当下，要拯救当下，或者不叫拯救当下，我们要先翻当下，我们要REPORT，先翻当下，REPORT啊，就怎么样，不能直接怎么样改变未来，不是通过直接的去改变未来，改改变那个尚未被决定改变未来，而是通过什么方式，而是要回溯性的的发现。实际上在这个发现过程中，就是改变过去。通过回溯性的发行和改变过去，我们可以，我们甚至就可以改变当下。不需要改变未来，我们直接就可以扭转当下的局面，这是这种逻辑，骑车哥也难用。

骑车哥可能跟这个落节的关系还比较暧昧，在思想上比较暧昧啊，不是说他私人情谊啊，私人关系怎么样，这我就不知道了，要回溯性的去发现和改变过去，就是他会告诉你这个无意识的结构。他们认为啊，克里斯蒂娃和他的徒子徒孙认为，无意识的结构是一种时间性，但是这种时间性在我们的，在我们意识的，因为我们意识是有病的，在我们意识的这个线性线性时间关系啊。线性时间关系啊，我们只能把它把握成，只能把握成只能把握成两种东西，只能把把这种无意识的，这种无时间的结构。汤姆勒斯的这种结构，我们只能把它把握为一个视差就是棋子课意义上的一个视差，把握着两一个，一个，一个矛盾，一个矛盾，或者一个二律背反，要么它是没有时间，没有时间，也就是它里面只有一个很单薄的，脆弱的一个，完全没有时间，里面只有结构啊，里面只有结构。僵死的结构啊，里面只有结构了，里面只有一些空间化的结构，空间化拓扑学的结构，你就里面连循环运动也没有了，它完全没有时间。要么它里面是有永恒，有永恒的时间啊。一切都在里面完成，一切都在都在里面停的循环，不停的诞生，诞生，完成毁灭啊。就是就这个非时间，因为我们的时间意识是什么是线性时间观呢？所以我们看这个无意识，就好像看到一个很诡异的，它，要么是完全没有时间贪S啊，要么是有永恒，永恒，要么实际上就是那个囊克，这个斯丹斯，好像是这样。X嘛，还是啊，是DANCE，就是啊。

我看是不是这样拼的啊。是这样拼的，这个就是那个奥古斯丁的那个所谓的永恒片刻及永恒的那个永恒就是挠DANDY NOT。丹DY就是它永远设立在当下，永远设立在当下。啊啊，就这种永恒，它是一种非时间的A TEN PRO，就是这这种时间，就是，就是定格在里面瞬间级永恒，而这个是里面完全没有永恒。所以就是因为我们是处在线性时间观之下的，我们的意识是只能受线性时间观的支配和主宰的。所以我们没有办法去把握无意识所处的那个高级结构啊。我们LOWB版本版本比较低，嘛，所以没办法去我们是一个什么？我们是一个用户版本啊，这个是什么？这个开发者版本就是开发者版本，这个用户版，所以我们用户版没有办法去去理解开发者版本。

所以我们看到开发者版本的时候，那些文件下载下来，一个就感觉哦好神秘，好牛逼，另外一个就是好挫，怎么就是哎呀，空的那些东西，都死的那些东西啊，要么是永恒的生命，要么就是完全没有生命。那么这种看法在这种看法里面，其实就已经至少就已经把我们那个误解给它排除掉了，就是我们对于啊，无意识是一个僵死，是一个暴乱的是一个，你会发现他连里面有没有生命都这个就打个问号了。至少它这两种生命都挺膈引的，一个是一个是永恒的啊，一个是完全没有生命的。我觉得这个东西在现实当中其实有它的对应物啊，不就好了，不说了，不说了，说了又又不行了，又不好了。就是，至少这个时候你，你对于无意识的结构，你不会觉得它是某种冲突的，暴乱的。它不是某种冲突的暴乱的，暴乱的，不是这样的，不是这种东西的啊。

在克里斯蒂娜的描述一下，这种呢，这种贪不勒斯，这种无时间性是很那个的，是很神圣的一个东西，蛮神圣的。然后克里斯最大的伦理就是告诉你，这种神圣的姿态要延续到现实日常斗争里面，就是说你你要去去不停的挽回，挽回那些以失败的，失败的伟大伟大变革已经失败的历史上已经失败的伟大变革。你要重复的重复，像无意识一样去重复，它叫RAPATION RAPATION，重复并且挽回，以失败的伟大变革，从而回溯性的啊。应该通过改变历史来改变，从而改变，改变现在，然后创造未来，就是改变整个人类对于过去的认知和想象。这个是对一种文化左翼运动啊的一种就文化阵地的一种辩护。文化上的左翼运动就是改变，改变人类对历史的无意识的一个认知啊，就大胆的去探索啊，他也是给他的这个精英知识分子的立场做辩护的。

他作为一个精英知识分子，他就是干这个事儿的嘛。但是我要说的是，如果这个汤姆勒斯，如果这个TIME死无意识的这个特点TIME勒死既不是THE IS NO TIME也不是啊。Z他儿闹既不是没有时间的，根本没有时间也不是啊，那你存在永恒，而是另外一个东西，而是一个IS NOT，嗯，NO TIME。而是这个我们时间不够了。如果无意识是这样一个结构，时间不够了。这个贪不勒斯的意思是时间不够了。在弗洛伊德那边，他把握的意思就是说，猜在德语里面，就是不受潮流，不受潮流影响里面啊，不受潮流影响的你问你这个啊，就是历久弥新的。

简单的理解就是说它不会不是速朽的那个意思，那么它和这个时间不够了，看上去好像是很难等同到一块儿的。时间不够的就意味着有一种实践的冲动，有一件实实践的实践，部署自己的，就是说意味着这个无意识在不停的想要去部署自己。把自是把自己里面的那个想象出来，那些新奇的创造，创，创造出来的创造力，富有创造力的那些那种秩序，新秩序。他随时随地在想要去部署这些新秩序，想要部署自己。他有这种冲动。

TE IN TIME DO PLAY TREEED IS GAME，这两者之间好像是看上去很很那个。但实际上你想一想，不受潮流影响的你如果说你喜欢打多大的话，你们能感受到我们作为多大玩家，就能感受到这种NOT IN ENOUGH TIME。然后DOTA也是个历久弥新的，不受不受，不受潮流影响。它是了解吗？我们我们玩儿多塔的时候也是老炮，玩儿多塔的时候也是这个什么哎呀，什么20什么十三分钟要出狂战，什么啊，炼金什么，十一分钟十分半的时候又出灰药什么这种东西啊。这个，这个不管了，你知道吗？就是我们总是THERE ENOUGH TIME去部署我们自己的想法。

我们打这个游戏的时候，总是来不及部署我们的自己想法。我们想得很好，我们什么一级要去打肉山什么？就是在对于这个游戏，我们总是很理想，有吗？因为我们在脑子里面都预演过了。无意识不就是这么一种预演嘛？无意识就是一种游戏化的预演，是一种游戏化的预言，游戏化瞎逼玩儿，在脑子里面有一些话的预言，所以我不认为它是一种。它意味着一种回溯性的，要改变过去，不是，而是无意识。实际上就是人不停的在预演自己的未来，是你的小时候，人小的时候，幼儿，幼儿，幼儿，不是，不是在在围绕一个创伤，创伤在啊，绝望的挽回。我觉得根本不是这样的啊，不是像克里斯蒂娜他所理解的无意识就是啊啊。那些趋利DISRIIVE围绕这个创伤在绝望的挽回这些创伤想要去拯救他。

我觉得不是这样的，我觉得是，反而是幼儿，他在玩儿他这个玩儿性，他那种创造力，内在的创造力这个东西是后来被符号系统的介入给压抑了的。了解吗？是回溯性的，告诉你这个东西是一个像僵死的博物馆，里面里面就只有一些残局，无意识里面存在的，从来不是残局啊，从来不是残局。克里斯这样认为，里面是残局，我们要去拯救它。其实无意识里面永远存在的，都是一些精彩的锦集。我跟你讲紧急，这个还是来探高光时刻，聚光灯往哪打？小孩儿在自己的无意识里面所留存的，实际上都是那些让他自鸣得意的。

所以为什么他后来回溯性的被这些符号系统建构，说那些场景是是乱伦，那些场景是病态的，那些场景是是恶心的。他会感到羞耻，因为他当时是对此很沾沾自喜的，回溯性的建构出来的，你的羞耻感，你的痛苦，你的创伤性的体验。孩子在小的时候，幼年的时候，是对于所有这些活动，他是感到非常的雀跃的，欢欣的。无论是什么样的东西，无论是你知道吗？我觉得人的那个存在的一个基本的一个姿态，并不是那种绝望的这个念念不忘的啊，我一定要怎么怎么样。不是这样的，而是他在他在游戏化的预言，他为什么会循环的原因，也不是因为它是个僵局，不是因为它是个DELOOOK，而是因为它包含一个最基本的一个期盼。

一个最基本的一个超越性。在那个里面，我我的理解是这样的啊，我的理解是这样的，所以我认为也就是说，那么这我的我认为就是你把它理解成是一个是一个回溯性的。一个拯救过去，通过拯救过去，改变过去的，拯救未来的这么一个结构，无疑是这么一种结构，所以它才会显现为意识的话，意识就是不停的要去，要去回忆，要要去感受自己的过去，要去向自己的过去忏悔，怎么怎样，那这种生活实际上是很无趣，而且它是实际上是在压抑无意识的那种否定性。压抑无意识，压抑它，恰恰就是在压抑无意识的创造力，无疑是是一种很鲜活的创造力，因为它是这个很多年，可能是两三年，孩子在他的那个黑格尔意义上的世界之夜里。主体在他世界之夜里通过各种方式去预演它所可能遭遇的那个未来，通过各种方式预言那个未来啊。所以我认为就是时间不够的，时间不够它这种，它里面的这个TIMES实际上是时间不够的。实际上是玩儿的时间越来越少了。他发现他涌来的这个，涌进来的这种杂多性，涌进来的这种东西越来越多，越来越多了。

然后他必须通过某种割舍的方式，就是必须割舍掉复杂性。在无意识当中，无意识当中啊，无意识的循环实际上是一种实际上已经开始做减法了。我认为在无意识循环里面，在这个DAREB里面，它已经开始做减法了，已经开始在慢慢扩轻扩轻扩新这个体验的一些无关要素。体验中的无关要素越来越发现主体越来越发现自己来不及玩儿了，来不及玩儿，来不及去去把一个东西玩儿玩儿，这个就是为什么会有这种循环，它就是要玩儿玩儿一个东西，它才会去玩儿另外一个东西，他就发现他自己来不及玩儿玩儿了啊。他这个时候他就会感受到THERE IN ENOUGH TIME，然后这个时候它的时间意识，时间体验就涌现出来了。所以这是个连续的过程。当然，你要说非说这其中有某种父亲的语言介入了其中，打破了之前的那种神秘的状态，让变成了啊，然后让人进入了某种线性，时间性的那种庸俗的状态。然后那这种解读也是一种策略，我认为也是这种策略，你着重的笔墨是想要批判后来介入这套**秩序。

但是我认为如果你想要去解决问题的话，你不能上来就去批判他啊。我。我觉得我讲到后面这这部内容，对于大家可能有点难以去理解了，可能有点复杂了，因为呃，因为这些内容是弗洛伊德和拉康本人其实也没有去这样思考的。就是，但是我就是在拉康那边无意识啊，或者在骑车客那里无意识。它是这样一种力量，这无意识，无意识就是主体性嘛，因为就是说主体是无意识的。无意识是一种主体性，但这种主体性是一种创造性的主体性。这种创造性主体性，它是，它是凭空创造的，它是凭空创造的，凭空创造的，没来由的，没来由的。然后这种创造是会让人感受到，不是让人感受到，是符号系统。符号系统啊，符号系统在面对在面对主体性的创造的时候，主体的创造是会会用痛苦，会有内在痛苦和恐惧啊。

还有一些图画，还有一些图画画面，那些支离破碎的画面，想要去阻击，要阻击主体，阻击主体的这种创造性啊，主体的自我部署你知道吗？实际上，这种创造性不是不是主体，不是一个主体创造了某种新东西。不是的，不是的，是主体。是主体，就等于这种新东西啊。主体的自我意识就是这个新东西。首先来到这个符号系统，符号学世界里面它的一个抢占的一个小滩头。这个新东西来到符号学世界里面，抢占了一个小的滩头，它的前哨，他的前哨就是这个主体的自我意识啊。主体的自我的把握是它的前哨，那么主体的任务就是就是把把这个新的，新的，这个新的，本体，新的这些内容给它部署。

我不知道你不有，我玩过红警啊，红警开始就是那个那个那个基地车啊，它那个机地车啊，好多个轮子。那个机地车啊，啪啦一下展开来，展开成一个什么有个吊钩的，我记得印象很深的，有个掉钩了，然后啪一下展示成一个基地，这个东西其实就是主体，自由就是主体要展开，要把这个东西部署下来，部署的时候会让这符号系统会阻击他。会过来攻打他，或者乱七八糟会让他感到很痛苦，主体性会发生动摇，那么无意识实际上就是这种这种自我部署的力量。或者说无意识，就是这个一整个想要去进行自我部署的这些东西，那么主体的话，在意识层面的话是对，是它的一个前哨，主体是它的前哨，是无意识的前哨。或者你当然也可以理解主体是在这个符号系统里面的一个症状，但是症状就代表着是这个机体是无意识和符号学体系做斗争的一个结果是主体和符号系统做斗争的一个结果。它是真状吧？真状你可以说他是是病，你也可以说他是自我治愈的一种努力啊。

你也可以说它是在从这个症状当中要长出新的东西出来，所以在拉康那里，或者在骑车客那里，这个无意识对于无意识的评价，它并不是一个绝望的想要无限轮回。永恒轮回的，想要去拯救自己过去的那么一种。不是的，它是一个从一开始就朝向未来。他并不非常指望着这个回溯性的逻辑啊。它也就是这个回溯性逻辑虽然是无可否认的，但是它它需要和服务系统，符号系统，只有符号系统可以支撑，可以支撑这个回溯性的逻辑，可以支撑回溯性的这个时间性。你要跟他合作才行啊。你要篡改过去，那得有个过去，一个稳固的过去可以让你改了。改了之后，他还继续告诉你，这线性时间线上它是一致的，所以在这两个操作上面，就已经需要符号系统过来承认你才行才行呢。

所以在这个意义上讲的话，吴意识它是一个非常丰富的一个政治，政治哲学和一个本体论以及一个意识哲学讨论的一个焦点性的一个对象啊。它的精彩程度我觉得大概率就跟**里面讨论意识差不多，**里面也讨论意识，讨论意识在弗洛伊德的一个哲学的哲学上。弗洛伊德哲学上的一个成就，一个很重要的成就就是他探寻了无意识才是主体，无意识才是主体。那个不停地在想，在算的，在体验的那个主体，它只是这个主体的一个真状，是他的一个前哨啊。意识只是他的前哨，是他的真状，这个才是，才是大部队。那么这大部队要过来，要进来，那意识这个前哨是负责让这个大部队可以以一个比较好的一个装备配置。

一个比较好的军资军容可以部署到这里面去的啊，可以去建构它自己的，实现它自己的是这么一个姿态，然后这个无意识啊，它是可以打破，打破那个它，它有本体论的地位了，它是可以在本体论上打破鲜艳范畴的鲜艳范。先验范畴。你可以说先验范畴体系，或者说是那个呃，本体论框架，本体论框架，市域或者框架对于世界的这个锁闭的无意识。它的有一个非常了不起的功能，它是可以，就是可以开开开超级管理员权限啊。超级管理员权限，它可以让你把红色看成白色，可以让你把臭的吃成是甜的。它可以做到这一点，你就要跟他协商好。但是怎么去跟他协商，这个东西成本代价很高，你要持戒，你要压抑，你要给他好处。要持戒，持戒就是给他好处。

你作为**徒，你通过持戒，然后通过禅定可以获得一定的能力，可以跟他讨价还价，可以说服他啊，但是但是要付出代价，你觉得这个代价合算吗？就是持了几十年借，然后结果是可以让你闻癖的时候跟那个花一样香。我觉得这个投资不合算，对不对啊？它在本体论意义上啊，它是可以，他是可以，就是他是无意识。这个钱无意识是一是一种，是一种前本体论的实体。可以圣，可就说**定义对应物阿赖耶屎。阿赖耶屎是一个细润尚未熏洗的时候，横体论就细润吧，但是细论尚未熏稀，细论错误的语言学结构对于这个世界的一个一个结构化的一个内容。那个，那个，那些东西就是无疑是这种本体论的实体。

它是在本体论部署之前，在本体论，本体论自我部署之前。其实本体论的自我部署也是无意识部署的，在本体论把它部署到这个世界，然后去支配，支配一切本体的显现模式和存在模式。支配本体的显现和这个存在模式之前，无意识，无意识就是参与的这个过程，无意识，参与的这些过程，无意识和整个这个世界的一些本呃。前边的一种结构一起参与这个过程，所以它是主体，它是一个参加过那个封神榜，那个大会的那个主体啊，就是盘古开店地之前，他是会议列席人之一，甚至是有可能是是那个会议的主持人啊。书记，有可能。所以它是一种钱本理论的实体，它可以。它的降临是是一种对于本体论，它是可以轻而易解撕破本体论，然后它给就他是这样的一做梦啊，我简单来说，做梦的时候实际上就是这个，就很野，你知道吗？他就直接甚至说你的一些症状啊，还有就有神经病理学症状，睁着眼睛看一些东西，明明它是这样，你就把它看成这个样子。或者有有些分内症患者，他会比较持续的置换，甚至有的人可以看到上面一半的东西，下面一半儿他看不到，这都是这个无意识，其实就是你的脑儿啊。

说白了这块哎，YOUR BREAK呀，遇到或者脑的那些基本算法啊，它的里面的那些基本的那种，它是一个，它是一个一个运算系统，它里面那些信息当然不是它自己生成的啊。它是有前本体论的这么一个实体性的，一个地位的，有这么一个地位的啊，所以你可以给他一定的东西给他享乐。给他游戏玩儿就是。我觉得僧侣通过呃，明修禅坐的方式，获得长长期置换能力。僧侣啊，主动的僧侣，僧侣通过打坐的方式获得的那种获得这种稳定的，稳定，主动，长期的这个置换能力，它本账就是用一种弱智小游戏去收买了无意识。对吧？用弱智的小游戏弱智小游戏收买了无意识，不过学过残修人这都听津道论里面他会告诉你基本的禅修方式。就想象鼻尖白嘛，鼻端的那个白光。这些弱智小游戏里面有爱欲的啊，爽的啊，有爱欲的，不停的玩儿，它是有基本的那个欲望。

对对于婴儿来说，好玩儿的啊。鼻端白光就看你的呼吸，观呼吸啊。这个对于成年人来说一次BORING GAME。但是对于小孩儿对婴儿对婴儿，在他年幼时期，老实说，在他很小很小的婴儿时期，这个东西他只能干这个，他他身体，这他不会动啊，他还没有学会。他是刚出生的时候它的横隔摩托式这种扩张运动导致它这个气流在鼻鼻子前面不停地进出，然后感受到那一寸肌肤的冷暖变化。这是它可以自主掌握的一个一开始那小游戏，然后不停地玩儿这个弱智小游戏，让他用用那种快感把它喂饱，它就会这个，这个，这个，无意识就会反馈给他。置换能力，定力吧，让他让他慢慢的接入到那个前本体论的模式之下，慢慢接入到里面去。

接入到里面去了之后，从这开始你就有所谓的定力，就培养出来，就是你的一种啊，意意识习惯，意识习惯，意识状态的就慢慢稳定下来，然后然后你就可以说哎哟白叫一声白。然后整个眼前世界全变成白色。这个时候你已经获得了超管权限，超管权限，那这个我我我，我不赞成大家去干这种事情。还有包括实际，实际，实际本身，这种性压抑性压抑啊，本质上也是儿童的，儿童的小游戏。因为婴儿，他怎么获得他性满足吗？他有性冲动的呀，他有那种各种，比如说拥抱啊，舔舐啊，还有包括他的性器官本身，还有他的那个什么乱七八糟的孔窍。都有那种想要自主控制它开合和爱欲的那个小游戏。那么持戒本上就是玩儿一种小游戏，玩儿童年幼时期的小游戏。

所以我不认为这种修行和操作，对于这个生命的解放，对于心灵的解放，它有什么本质性的含义啊，它可能就是一种，它可以证明啊，它可以证明啊，这个啊，这个整个世界是由这个意识结构所创造出来的。它可以证明呢，可以让这个啊，这个修行者能够产生某种信心。嗯，没事儿，我不用害怕的。生老病死，痛苦这东西我都不用害怕了啊，这一切都不过是虚幻的，是是个造作出来的阿，那种子熏洗出来的。我扯远了，我扯远了，我就是说这这种姿态啊，包括**那种姿态，其实我也不是很喜欢，我还是比较倾向于说这个拉康，或者说是现代左翼对于无意识的这么一种姿态不是挺好的。要变成庸俗的老年人的哲学。挺好的，挺好的，蛮好的，蛮好的。好了，我们今天就讲到这里，这个视频太长了，我把它分上下两集来来来讲。

好吧，何为无意识啊？我觉得我已经把这个问题讲得比较清楚，庸俗社会批判就是克里斯蒂娜的那种庸俗的社会批判。我觉得那个已经是蛮庸俗的。你们很多人被唬住了，哇哇，好高级啊，两种时间性，哇，好高级啊啊，好高级啊。时间非时间啊，其实没，其实没那么那么高级啊，其实蛮挫的。我跟你讲啊，是为了他一个作为一个精英学院派知识分子，领那些钱，一天到晚可以吹点逼啊。

说，哎，我可以拯救人类的过去，来拯救人类的未来。REPORT WE FROM。它不是从那一样，不是从一种，那那个阵地也要守那个省。但是那时候侧翼那个不是那个，是佯攻，那个不是主攻啊。就讲到这里，