“华夏文明巡礼”第12期：
魏晋风尚：中国艺术史的高峰
谈到中国的艺术史，魏晋时期是完全不能回避的重要时期。
我们都知道，魏晋南北朝是一段混乱、分裂的时期。但也是这段时期，因为社会阶级的流动、各个民族的迁移，在文化与艺术的方面，随之产生百花齐放、多元融合的过程，是中国艺术史上的一座高峰。
著名美学家宗白华先生，在《论<世说新语>和晋人的美》这本书里面这么提到：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此，也就是最富有艺术精神的一个时代。”
《女史箴圖》班姬辞辇
举个例子来说，《女史箴图》这件作品被认为是东晋著名画家，顾恺之的代表作。这件作品根据西晋时期的文学家，张华所写的诗歌《女史箴》所绘制。
《女史箴》这首诗歌带有教化性质，记录了许多值得效仿学习的“女神”和“女汉子”。比如有一个故事，叫“班姬辞辇”。这个故事说汉成帝很宠爱班姬，就送她一台豪车，这样两个人之后就可以乘豪车出去约会。没想到班姬推辞说：“古代圣君，都有名臣在侧，只有夏商周三代的亡国之君，是妃子在座，我如果和你同车进出，你不是就像亡国之君了吗？”汉成帝听了之后觉得很有道理，就打消了送车的念头。
另外还有一个故事，叫“冯媛当熊”。这也是汉代一位皇帝跟他妃子的故事。有一天汉元帝出去游园，一只大熊突然从围栏里跑出来，情急之下，他的妃子冯媛勇敢出面，冲到大熊前保护汉元帝，上演了一出“美女救帝王”。
《女史箴圖》冯媛当熊
《女史箴》里传达的“女德思维”或许已经不符合时代，但依据这首诗歌所描绘的《女史箴图》，在艺术成就上却完全经得起时代的考验。画家顾恺之在笔法上，用“白描”的手法刻画人物，线条流利，细劲连绵。
在画面上，画家注重对人物内心活动的描绘，人物以细线勾勒，只在头发、裙边这些细节的地方，染以浓色，使整个画面宁静典雅，又不失活泼亮丽。图画里的女子穿着下摆宽大的衣裙，是明显的当朝特色，而衣裙还配有形色各异、颜色艳丽的飘带，如此打扮，简直就是现在的“带货”明星，引领着女性的时尚风貌。
可惜的是，《女史箴图》的原本已经失传，而如今收藏在大英博物馆的唐人绢画摹本，被专家认为是较能体现原貌的版本，这幅作品也被列入“大英博物馆100件文物中的世界史”名单，可惜因为过于脆弱，无法在世界各地巡展。
《女史箴圖》女子梳妝
关于这幅绢画，还有一个故事。第二次世界大战期间，中国军队在缅甸协助英国解除日军的包围，英国政府为了表达感谢，曾打算把《女史箴图》归还我国，或者赠送我国一艘潜水艇，二者择一，作为谢礼。当时我国的科技还不够发达，因此选择了潜水艇。《女史箴图》可以和潜水艇相提并论，可见它的价值。
顾恺之不只这幅《女史箴图》流传千古，还有一幅知名度同样如雷贯耳的《洛神赋图》，也是极具代表的经典作品。
《洛神赋图》遼寧本局部
《洛神赋图》跟《女史箴图》一样，是《洛神赋》这篇文章的“二次创作”。《洛神赋》是三国时代，曹操的儿子，曹植所写的作品，在文学界称得上是旷世名作，不但文辞华丽，感情浪漫，而且充满想象力。
曹操的两个儿子，曹丕跟曹植“相爱相杀”的故事，相信大家多多少少都听说过许多，曹丕威胁弟弟，让他写下“相煎何太急”这首七步诗的故事，别说是现代了，在当时两晋时期，就已经是民间八卦。同样的，曹植爱上嫂嫂，也就是曹丕的妻子甄夫人，这段“三角恋”也是民间传说。不过浪漫的故事总是很受欢迎，民间大多愿意相信，曹植在《洛神赋》里面一见钟情，却只能在梦中相见的洛水女神，其实暗指的就是甄夫人。
《洛神赋图》台北故宮本
顾恺之也将这份浪漫转化成了一幅长卷，摊开来看，由多幅叙事图像组成，可以说是一件“连环画”。我们将其中的每一单格画面串联起来看，完整的故事油然而现。曹植对梦中女神的倾慕、着迷、纠结、惆怅的各种情绪，跃然纸上。
主要的是，在两汉之前，人物画多用于政教宣传，比如两汉最常见的石砖壁画，主题多是功臣名将。前面谈到的《女史箴图》，原本也是“女德宣传手册”。
然而在《洛神赋图》里面，作品的主题不再是歌功颂德与教育训诫，随着曹植在《洛神赋》里面各种充满想象、情感颠沛的描述，顾恺之也用同样丰富的创造力，将抽象的文字描述画作写实的图像。艺术自此从框架教条中抽离，拥抱单纯的抒情与审美。
《洛神赋图》北京本局部
如今《洛神赋图》原本已经失传，只剩下后世摹本，在北京故宫博物院藏有二件、辽宁省博物馆一件。2015年造成故宫排队10个小时的“石渠宝笈”特展，不少人奔着《清明上河图》而去，殊不知宋代摹本的《洛神赋图》，其实也在展览之列。
《洛神赋图》和《女史箴图》两件这么重要的作品，同样都是顾恺之的手笔，那么顾恺之是一个怎样的人物？他在画史上又有怎样的地位？且待下回分晓。
本期节目由编辑部整理提供，由“赵亚男”协助播音
背景BGM：
张一益《Promise》
河图《金陵秦淮夜》（伴奏版）
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