06-无自性

人文2019-01-24 16:45:09 9090

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清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树说现象界背后的本体是有自性的,[不生亦不灭,不断不常],八不中道就是说本体,本体言语道断。

茉夏佳佳

茉夏佳佳:回复@清风明月斋_经典诵读

叶的中观就是这样说的,在胜义谛是有这样一个具有自性的东西的,所谓的本体,但这是离言自性,无法用语言表述

无空有

无空有:回复@清风明月斋_经典诵读

不修行的人说法犹如沙煮饭,整个胡说八道啊

卢大熊

卢大熊:回复@清风明月斋_经典诵读

现象界之后的本体与现象是什么关系?是一致还是不一致?若是一者,现象灭时体亦得灭,若灭又怎么能称得上体。若异者,则没关系,它的存在就等于不存在,如同马云很有钱,但马云和你屁关系没有,马云的钱对你来说就是没有。

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

《中论》第01卷 破因缘品第一 不生亦不灭, 不常亦不断, 不一亦不异, 不来亦不出, 能说是因缘, 善灭诸戏论, 我稽首礼佛, 诸说中第一。 《這是說本體是有自性的。本体其实已经言语道断,不可说了。你还说什么有自性,无自性?》  如諸法自性  不在於緣中  以無自性故  他性亦復無 《这是说本体出生的现象界万法是无 自性的。》 因此不可以笼统说“有自性,无自性”,却不明白主语是什么东西。

卢大熊

卢大熊:回复@清风明月斋_经典诵读

你还需要个我,这难道不是对无我的恐惧吗,因此你的所做所为,一切看法都需要这个我来维护,若没这个我,你的地位名声钱财生命如何依靠,从这里可看出你对无我的害怕

国士无双_fi

国士无双_fi

这种说法只是看到了一个侧面,还有另一个侧面并没有看到。 所谓不合不散,是指事物不以一种实体状态进行转换,而非否定生灭现象。生灭现象必然存在,只不过这个存在是以主观上的表象进行存在。这也是唯识学得以发生的出发点。如果连这个现象都否认了,唯识学根本无从发生。

卢大熊

卢大熊:回复@国士无双_fi

你要说存在,就必需有个标准,否则公说公的婆说婆的你说你的他说他的。这个标准不立,别扯什么主观客观存在?它以什么方式存在?这些都没法说。

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读:回复@凡夫所知法皆无自性

《中论》第01卷 破因缘品第一 不生亦不灭, 不常亦不断, 不一亦不异, 不来亦不出, 能说是因缘, 善灭诸戏论, 我稽首礼佛, 诸说中第一。 《這是說本體是有自性的。本体其实已经言语道断,不可说了。你还说什么有自性,无自性?》  如諸法自性  不在於緣中  以無自性故  他性亦復無 《这是说本体出生的现象界万法是无 自性的。》 因此不可以笼统说“有自性,无自性”,却不明白主语是什么东西。

凡夫所知法皆无自性

凡夫所知法皆无自性:回复@国士无双_fi

大乘叫无生,无有生也无有灭,说了法无自性,一个没有自性的东西就是没有,因为没有生灭的主体。你当然说现象幻有,但那又管什么用,你做梦也什么都有

国士无双_fi

国士无双_fi

每当我试图寻找自我的时候,总是落实在一些感知上,冷或者热,明或者暗,苦或者乐。除了这些具体的感知外,我不曾观察到任何别的东西。所谓自我,不过是一簇或一组不同的感知,以不可思议的速度彼此接替,而且处于永恒的流变和运动中。----休谟

凡夫所知法皆无自性

凡夫所知法皆无自性:回复@国士无双_fi

同样的推理,世人只能说我们所谓的现实一点也抓不到,但现实存在,不管你怎么说都是你现实存在为前提,虽然我认识不了,但死死抓住现实存在这个前提。佛告诉我们了,这个世界就是梦,就是不存在,这是前提的根本不同

国士无双_fi

国士无双_fi

说穿了,中观思想极其简单。 他无非就是说,当认识论上没有事物显现,则事物被悬置。一旦认识上事物显现出来,认识又无法经验到实体存在,所以就等同于实体并不存在。但是主观上,你又却是经验到了表象,所以不能否认表象存在。 这就和休谟所说,我只是一束变化的知觉,有暗通之处。

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读:回复@国士无双_fi

中观简单吗?非也!叶老师学富五车都搞不明白中观意思。

凡夫所知法皆无自性

凡夫所知法皆无自性:回复@国士无双_fi

承认所谓的事物只有主观的存在,你怎么就认为他真实存在呢,你做梦也有主观感觉啊,如果认为有主观感觉存在就推导出事物存在,那梦里的东西存在吗?当然从思想上看好像跟休谟很像,但别忘了佛说是以一切不存在为前提

宽度行僧

宽度行僧

无自性?佛性也无自性吗?

无空有

无空有:回复@宽度行僧

不修行的人根本不知道自己在胡说八道

1763703azvp

1763703azvp

为什么,什么都没有了呢?

赭红男人

赭红男人

叶老师说的是什么数据库?

陶瑾_p0

陶瑾_p0

期待叶老师的课能上mooc

能医自医

能医自医

巅覆之空,一身冷汗!

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

叶教授的讲解角度是语言学,哲学,单纯从语言学,哲学角度想要正确理解龙树,理解般若,是不可能的。 大家应该清楚这个。

天云_te

天云_te:回复@清风明月斋_经典诵读

当年佛的弟子,各大阿罗汉,阿难尊者集结经典时,如果经典无助于修行,无助于度众生的话,也不必集结了,我就不明白,有些总要反对讲经说法的重要性是为什么?做魔王波旬子孙是背因果的,背得起不?

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读:回复@清风明月斋_经典诵读

否则语言学家,哲学家应该都是高僧了,是修行高的人了,实际上根本就不存在这事!

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

当然有自性了。!!这个还用怀疑吗? 坛经为证:“何其自性,本来清静;何其自性,何其具足;何其自性,能生万法!”; ——禅宗六祖慧能大师

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读

到底有没有自性? 作者的观点是什么?看看坛经的说法。 “何其自性,本来清静;何其自性,何其具足;何其自性,能生万法!”; ——禅宗六祖慧能大师

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读:回复@银斑

叶教授根本没有明白龙树的意思。龙树是说现象界万法没有自性。但是龙树是现象界背后的本体是有自性的,[不生亦不灭,不断不常],言语道断。

清风明月斋_经典诵读

清风明月斋_经典诵读:回复@清风明月斋_经典诵读

离言自性就是本体(本体就是金刚心,如来藏,阿赖耶识)的自性。名言自性就是本体所出生现象界的万法的世俗自性。 因此你说自性是有,是无,必须是依据本体,现象界而说,否则就是一锅粥,糊涂了。本体的自性是[非有非无],言语道断。现象界的自性是假有,幻有,世俗有,本质无。

银斑

银斑:回复@清风明月斋_经典诵读

我们都是空,没有自性,不背锅。

王志励

王志励

叶老师说的相当清楚。

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