《率性是道吗？》 - 冯学成

本篇选自冯学成先生讲述《中庸二十讲》。源自微信公众号：龙江国学书院。图片出自丰子恺先生画作。垫乐为音乐专辑《庄子》之《大地的箫声》。

率性是道吗？

冯学成  龙江国学书院
 
我们怎样才能对自己知根知底？上辈子你知道吗？下辈子你知道吗？不可能知道啊，所以是不能知根知底了。知道你的念头之根在哪里吗？我经常说，你一分钟以后说什么想什么，你都不清楚。昨天、前天的一些事你也忘记了，也说不清楚。

这些都应该纳入观法，修止，修观。止是什么？止就是回避它，放它的假，给心里面不干净的东西、对我们有杀伤力的东西放假，最好放长假。要断吗？我们没有那样的功夫，修为也达不到那个份儿上，但是可以给它放假，让它离自己远点。要是彻底没有烦恼，也不好玩了。注意啊，慢慢知道什么叫“率性”了，才能在这个基础上明白“率性之谓道”。尝到甜头了，长时间的如是语，如是行，如是过日子，本来就在“教”之中了。然后才可以把这个布施给大众，让大众共享，也就是“教”了。

对自己知根知底不容易，在什么样的场合下如鱼得水，在什么样的场合下自己无能为力，对此要做到心中有数。南怀瑾先生讲过的《长短经》，包括鬼谷子解释的《阴符经》，其实都是在讲这些，《道德经》的“知其雄，守其雌”“知其白，守其黑”也是讲这些。这些必须要落实在我们的心性结构之中，了解了我们的心性结构，才能扬长避短，回避可能出现的陷阱。我们要给自己留下一片祥和的空间，这样我们的身心性命才能得“养”。如果在烦恼的、恐惧的、是非的环境之中，精气神就会耗得很厉害，很容易就把自己耗掉了。所以“天命之谓性”换个角度来讲，感觉就又不同了。在这个基础上，才能知道“率性之谓道”。

养花草的都知道修枝剪叶，枝叶不修剪就乱长，就不好看。一个孩子小时候可以全方位学习，可以学文，可以学武，可以学理工，也可以搞艺术。但随着年龄的增长，在原有的基础上，他的关注点、他的命运就必须要纳入一个具体的轨道，那就很窄了，但是这是小孩子必须经历的后天发育过程。小孩子在发育过程中，必须要熟知其性，才能扬长避短，才能有所取，有所舍。在这样的取舍上才能率性，才能在“那个道”上走。

天下无处不是道，但有的道就未必能通长安。“率性”和“道”之间的关系怎么样？率性是道吗？率性未必是道啊！怎样知道自己率性而能入道？先不要说天道、大道，就说人生之道，知道这一辈子的道路怎么走能祥和，没那么多折腾，没那么多苦厄，没那么多颠倒梦想，这就很幸福、吉祥了。“率性”和“道”之间的取舍，怎样取，怎样舍，是一环扣一环的。要想在这个道上走好，肯定要修道。