西周初期,在周公姬旦摄政统治下,国家稳定、生活富足。那时的南国民歌被称为周南,其中收录的《桃夭》,是把女子比喻成桃花的老祖宗。透过这首诗歌,我们隐约可以看到,远在南国的一个乡里,路边开满了桃花,有户姓赵的人家,儿子都二十多岁了,亲事还没有着落。赵夫人糟心了好几天,这不,终于把乡里有名的媒人袁婆给请来啦。拉开诗词剧场的帷幕,我们去看看,两千年前的相亲是什么样的。
【桃夭】
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
【诗词剧场】
精彩剧目 尽在音频中
【知识点】
现在赞美女孩的面容,很少用旺夫相了,但是在过去,礼仪文化封建保守,女子长相娇艳、甚至是一张网红脸,并不是什么好事,怀璧其罪,不是背锅就是有其他祸事缠身,像桃夭这种,把女子美艳的比兴放在诗头,又添加了三重祝福的句子,让女子的美丽和幸福能够共存,除了思无邪的诗三百,后世很少有作品这么纯粹了。
比如杜甫的颠狂柳絮因风舞,轻薄桃花逐水流,把桃花作为轻薄意象。再如去年今日此门中,人面桃花相映红。把桃花跟离别串在一起。魏晋爱菊花、唐朝爱牡丹,只有在春秋时期才有纯粹的桃之夭夭,灼灼其华。
现在的中式婚礼,会有锣鼓唢呐等器物演奏,春秋时的中国还没有那么聒噪的乐器,本土乐器大都追求空灵厚重,有礼乐之称,婚礼等仪式上演唱的,一般都是具有浓厚地域特色的民歌,桃夭这首诗歌,表现了南国富裕繁华的景象,过去讲究父母之命媒妁之言,本质上,其实是想追求家宅和乐。面如桃花气色好,姑娘一看就好生养。“之子于归”,是姑娘跟我回到家的意思,后面的宜其室家、家室、家人,都是说姑娘以后能生儿育女,兴旺家族的意思。古人认为妇女在社会中承担好家庭角色,就能让国家安定,现在的婚俗和意识已经更加先进自由了,不过家宅和乐这一点,依然是我们的追求。感谢收听今天的诗词剧场,诗人词人,下期再见。
出品人:田舒斌
总监制:郭奔胜
总制片人:申江婴
总策划:马轶群
导演:刘子华
编剧:邱生 赵益玮
声音设计:朱李杰
混音工程:王景轩
编辑:赵雨欣
【剧中人物】
旁白、赵公子:News华
袁婆:马嫣然
赵夫人:李阳
coolpose
好好听啊,声临其境
空xun
最后的吟唱好好听。好多年以前听的 失眠了 过来过问过问诗词剧场 好是怀念no
桱鸢
【桃夭】 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。
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这声音好有魅力
嘉会读书
文学作品可以这样制作,非常棒!