国风·召南·摽有梅摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
现在大多数的人过年最怕回家遇到什么呢？对于还在上学的孩子来说，无疑是亲戚们的三连发“你期末考试多少分呀？”“你这次排名多少啊？”“你有没有拿第一呀？”然而对于二十多岁的人来说，恐怕就不是三连发这么简单了。七大姑八大姨的终极“十连问”，分分钟让你怀疑人生，一不小心就会被类似“我还嫁不出去是我的错”“我还没有对象是我的问题”等等可怕的思想洗脑。
然而今天这首诗的主人却和我们恰恰相反。这是一首由女子所唱出的情歌，内容为恐其嫁不及时，希望男子及时向她求婚，即所谓女子择婿之辞。
《毛诗序》说：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”朱熹《诗集传》中也曾说：“南国被文王之化，女子知以贞信自守，惧其嫁不及时，而有强暴之辱也。”
前者说“男女得以及时”，言外之意便是：男大当婚，女大当嫁。婚姻都很及时，没有怨女旷夫。可是我们却觉得诗中所写，却恰恰相反，婚嫁是不及时的，所以，后者的才相对正确。可惜，朱熹楚辞之外，却说了一堆废话。
《周礼》曾记载：“仲春之月，令会男女，于是时也，相奔不禁。”又云“三十之男，二十之女，礼虽未备，年期即满，则不待礼，会而行之，所以蕃育人民也。”由此可见，周代民间会有一种会男女的婚姻礼俗。因为男女“年期即满”，尚不得及时婚嫁，所以才会有此举动。
古代这种会男女之期，一般都是在农历三月三日，地点又多是在水边。这种现象，现在依然有延续，比如壮族，于农历三月三的传统歌节，举行歌墟，摆设歌台；青年男女，跳舞抛球。而《摽有梅》就是在这样的情景中唱出来的。歌者是位女子，早已过了出嫁的年龄，尚未找到对象。所以，她才于歌唱之中，倾吐处了时不我待，急于嫁人的迫切心情和诚挚愿望。
我们平常见到歌咏婚嫁的诗词，大多数是以“桃花”作为意向，但谁规定了不能用“梅”呢？取譬喻人，托物寄慨。召南之地，多产梅，梅子落地，引起女子遐思，青春易逝，这本是情理中事。而“梅”与“媒”起兴作比，表露心境，这不是很自然吗？
在《诗经》中还有一首十分著名的诗与这首相似，就是《桃夭》。“桃之夭夭，有有蕡其实”。
《摽有梅》中有“其实七兮”、“其实三兮”和“顷筐塈之”，这和《桃夭》中的“灼灼其华”。“其叶蓁蓁”和“有蕡其实”，都是民歌所习见的运用重章使之循序渐进的表现方法。这两首诗所类但各有千秋，不可高低上下，是非可否论之。
诗中“求我庶士”，是歌手表白要在众士之中择婿，也就是说谁真心爱我，我就嫁给谁。这正是主人公最真实感情的剖白流露，毫不做作。这首诗最大的亮点在于它是在古代社会“官方以外”的那种不受主流所待见的“自由恋爱”的证明。也让我们看到，“勇敢地追求爱情”从来都是千古命题。
古人都敢将自己的真实感情流露出来，现在的我们为何不敢？正如歌词所说“妹妹，你大胆地往前走”，将自己内心的欲望真实的表达出来，想要被爱不是一件错事，谁都有被爱的权利。
现在的很多人迟迟不结婚的原因，不是她们不够优秀，而是她们不愿意将就。“求我庶士”，她们想要的是真正爱自己的人。婚姻是一辈子的大事，在人生的道路上谁会陪你一起走下去，这比你一个人能走多远更重要。
所以啊，如果遇到合适的人，姑娘们，请大胆地向他表露心意吧，“求我庶士，迨其谓之”！
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