【原文】
无私章第七
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶。故能成其私。
【字解】
私是为自己。
【章解】
天长存、地久远。天地所以能长且久处，因为他生养万物不生自己，所以能长生。因此圣人事事让人是后其身，而身反倒占先；不争权利是外其身，而身反倒保存。不是因他不为自己吗？不为自己，所以能成全自己。
【演说】
这一章是说天地是谷神生的。
谷神不死，一般人没有看见。然而天长地久，千万年来生生不息却是人人所共知的。天地能长久，那么生天地的谷神就可想而知了。天地所以能长久，因他生万物不生自己。生万物不生自己，似乎应该立即消灭才是呀？殊不知天地间的道理，是循环轮转的。天地生万物。万物生成以后，其元气仍还归天地。且万物不能出乎天地以外。因此天地与万物是在一个大系统内的良性闭循环，天地生万物即是生自己。天地若不与万物为一体，分离开而形成对立，只为自己，那便成了区区一物。如此，又何足为天地呢？
圣人与天地并列，也视天下为一家、万国如一人，“后其身”、“外其身”、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。而天地内在循环如同一个圆圈，越是跑在前面的越是更能回归到源泉。因此后其身的让前边转过去，自然就在先；外其身的，其身便大而无外，万古长存。如若不然，只顾自己争先的，只顾自己争存的，人人必得而诛之、欲除之而后快。人神共愤，又如何能先、如何能存呢？
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