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喜马拉雅的听众朋友，您好。上一讲最后，我们全文诵读了这篇被众多学者誉为，中国历史上最具价值的遗书——曾国藩遗书，全文将近800字，原本想听众朋友们也许会因为古文的原因难以理解，直接按小段学习解读，但是又觉得这样肢解全文太过于可惜，最后还是决定给大家一个完整的曾国藩遗书。
我们前面介绍陶渊明、范仲淹的时候，一般都先介绍他们的生平和具体成就。为什么说到曾国藩，却要以曾国藩遗书为人物线索呢？
近些年有几句话流传很广，少不读《水浒》、老不读《三国》、暮年不看《曾国藩》。为什么呢？
少年人血气方刚又兼涉世未深，这个年纪读《水浒》，就容易效仿英雄好汉，去替天行道，实际则是好勇斗狠，从而酿就大错；而为什么老不读《三国》？因为《三国》是乱世群雄争霸，通篇都是勾心斗角、杀戮计谋，不适合老年人修心养性、颐养天年；暮年不读《曾国藩》，就是因为曾国藩是晚清中兴名臣，近代人称之为千古完人。为人处事睿智有方、看穿世道人心，无论你是在创业、还是经商，抑或仕途、治学等方方面面，都能带给你如茅塞顿开一样的人生感悟，堪称古今绝版的人生教科书。而暮年再读曾国藩，人生舞台已经谢幕，智慧再无用武之地，会因晚遇《曾国藩》而悔恨，所以读曾国藩，要趁正当壮年、勇闯世界之时，此时不看，老了也无须再看。
有的学者还拿雍正年间的年羹尧为例，如果年羹尧生于曾国藩之后，懂得曾国藩的修身炼心之法，能接受曾国藩人生经验之万一，也就不会落到全家抄斩的地步。
我大概十年前偶尔看到这篇《曾国藩遗书》，一读便连读了三四个月。专门用中楷抄写大概就不下十遍之多。每抄写一遍，就感动一次。当时甚至已经能够通篇背诵。这封以“慎独、主敬、求仁、习劳”八字为核心的遗嘱，没有一般文人的高谈阔论、引经据典，但是却语重心长、朴实无华、字字珠玑，文风极似论语，与真正的孔门儒家学术精神一脉相承，以最为精炼的文字，显示出曾国藩一生真正的修身炼心成就心得。被众多历史学家、学者称为，中华民族有史以来，最具价值的遗书，并且被认为是，值得每个人一生学习的遗书。
而我们关于曾国藩的学习解读，应该也是《从诗经到优秀传统文化》中，涉及到的所有人物解读中，篇幅最长、内容最详尽的一次，希望听众朋友们能够有所收益 。
下面我们按小段来逐一学习解读，这篇凝聚曾国藩一生“修身、炼心、为官、做人”的简短小文，并且努力将曾国藩一生修身、炼心、为官、做事的种种细节，尽可能的归纳到慎独、主敬、求仁、习劳这八个字当中。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
这段话非常简单，意思很明白。但是却显示出曾国藩古今完人的品德修养和开阔胸襟。他自己并没有把挽狂澜于既倒，让晚清中兴的巨大政治和军事成就放在心上，反而说自己学业一无所成，德行一无可取，既惊悚又惶恐，还惭愧到脸红。
借这个开头，我们来简短了解一下曾国藩的生平。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。曾国藩出身普通耕读家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。中间历经多次失败，三次自杀，但最终以一省之军灭掉占据中国半壁江山的太平天国。
其一生奉行，为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在晚清腐败黑暗的官场上，获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对晚清的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。而曾国藩也正是中国洋务运动的先驱。在曾国藩上书倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。说曾国藩是中国近代化建设的开拓者都毫不为过。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
曾国藩是中国晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家，湘军的创立者和统帅。有人推崇他为千古第一完人。但是因镇压太平天国暴乱，在历史书中，被称作反革命；又因处理天津教案被称作汉奸。所以曾国藩虽然被毛泽东主席、以及蒋介石等近代多位名人视为偶像，却始终未能成为中国历史上范仲淹、岳飞之类，中华民族史上主流人物。但是近些年来，曾国藩又被非常多的学者推崇备至，根源应该就在于曾国藩为曾氏后人所定的四条家训中，一生身体力行，实践总结的修身炼心之法。
我们先来学习第一条。
一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
这一小段有几个关键词。
第一是慎独。
我在前面用《大学》的七证解读君子的时候，专门在说明“止”的时候，提到了四个方面，分别是自省、克己、慎独、仁厚四个方面上下功夫，并用大量篇幅进行了解读。今天，我们再来简单解读慎独二字。
慎独是指在个人独处时，也要严格要求自己，是对个人内心深处，比较隐蔽的思想意识，进行自律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时刻刻保持正念，对自觉性要求更高。
第二是心安。这是七证的第五个境界，我理解的心安，就是安心、安放。有人生目标，能脚踏实地，懂知足常乐。
第三是自修。儒家内明之学就是自修。就是大学八目当中的前五项，“格物、致知、诚意、正心、修身”都是自修的阶段要求。
第四是养心。按照八目来说就是正心。这一段我在前面讲过，简单来说，正心就是心定，如何正心，孔子的回答是克己复礼。这一段太过于复杂，想详细了解的听众，可以再回顾我在当时所讲的内容。
解释完这几个难点词汇，我们再一起学习这一章。
一个人能做到慎独，就能做到心安。自修中最难的就是正心，而正心最难的，就是慎独。能够做到慎独，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人没有做过一件问心有愧的事，那么就会心情泰然自若，心情也是快乐满足宽慰。因此说，慎独是人生最好的自强道路、快乐的方法，修炼的基础。
“慎独”这两个字最早出自哪里？
《大学》中有，“此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也”。意思是“一个人内心真诚，一定会表现在外。所以君子在一个人独处时，一定要小心谨慎，不能随便”。这就是慎独最早的出处。
《大学》是配享文庙的四圣中，宗圣曾参曾子所著。曾国藩与曾参曾子是什么关系？曾国藩是曾子的第七十代孙。所以按中国敬奉祖先的传统，《大学》应该就是曾子这一族几千年的家训。
曾国藩中进士之后，在翰林院任职期间，拜在湖南同乡唐鉴先生名下求学。有一日曾国藩问唐鉴先生，古今学问，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知从何处起步？
曾国藩提出的这个问题，对于我们之些处于信息大爆炸时期的现代人，应该感悟更深。在跟身边很多年龄相近的朋友，特别是一些处于领导岗位的朋友聊天时，都感觉自身学识不足，缺乏积累，应了书到用时方恨少这一句。
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昭群
曾国藩一生奉行，为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在晚清腐败黑暗的官场上，获得了巨大的成功。 曾国藩的崛起，对晚清的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。而曾国藩也正是中国洋务运动的先驱。在曾国藩上书倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。说曾国藩是中国近代化建设的开拓者都毫不为过。
昭群
少年人血气方刚又兼涉世未深，这个年纪读《水浒》，就容易效仿英雄好汉，去替天行道，实际则是好勇斗狠，从而酿就大错；而为什么老不读《三国》？因为《三国》是乱世群雄争霸，通篇都是勾心斗角、杀戮计谋，不适合老年人修心养性、颐养天年；暮年不读《曾国藩》，就是因为曾国藩是晚清中兴名臣，近代人称之为千古完人。为人处事睿智有方、看穿世道人心，无论你是在创业、还是经商，抑或仕途、治学等方方面面，都能带给你如茅塞顿开一样的人生感悟，堪称古今绝版的人生教科书。而暮年再读曾国藩，人生舞台已经谢幕，智慧再无用武之地，会因晚遇《曾国藩》而悔恨，所以读曾国藩，要趁正当壮年、勇闯世界之时，此时不看，老了也无须再看。
昭群
我们先说读书之法，在专一经，就是要将一本经书先认真学透弄明白，如果真的学通了，那么就可以涉猎其他经书了。这就为我们回答了怎么读书这个问题。就是成年人学习，不能像孩子们为了升学考试一样去求全。要专学一经。我去年在基层单位指导不忘初心主题教育活动时候，一个单位的党委书记一本《道德经》学习了多年，而个人的形象气质已经与《道德经》有了很大程度的切合，而这就是专学一经，最终经义上身的重要意义。