声音简介
喜马拉雅的听众朋友，您好。在上一讲最后，我们在讲解曾国藩总结出来的相人八法，这一讲我们就来一一详细解读。
邪正看眼鼻。眼睛是心灵的窗户，通过对方的眼神往往能读出许多信息。我们每个人都会有感觉，在交谈时，只需直视对方的眼睛，就能透露出来许多信息。例如一个人眼神躲闪，鬼鬼祟祟，此人多半内心有鬼，心中有邪念。我们常说的獐头鼠目、贼眉鼠眼，指的就是这一类人。
李鸿章曾经给他举荐三个人，恰好曾国藩在散步。回来后李鸿章刚要介绍，曾国藩打断他，说：“不必了，我刚才已经打量过这三个人，第一个眼神一直盯着地板，是忠厚老实之人，可安排他做本分工作；第二个人表面对你恭敬，在你转身后四处张望，多半是阳奉阴违的小人，打发他回去；第三个人眼神坚定，双目如炬，他日成就比不在你我之下，可委以重任。”而这个人就是后来成为台湾首任巡抚刘铭传。
真假看嘴唇。曾国藩认为口大唇厚的人有富贵相，嘴唇薄的人福薄。上唇薄下唇后的人重感情讲义气，上唇厚下唇薄的人多是狡诈无信之徒。
功名看气概。一个人日后的成就，从他的气质可以得知。成大事者都非偶然，即使出身卑微，也能展现出与常人不同的气质。
我们在看三国演义中刘备三顾茅庐这一章时，如果不知道诸葛亮后来的成就，那么一定会感觉这个农夫傲慢无礼，而且自大嚣张，居然自比管仲乐毅，估计所有人都会跟关二哥一个态度。然而诸葛亮后来取得的成就，却完全超过了这两人。
富贵看精神。从一个人的精气神可以看出他的人生态度，精神萎靡的人消极悲观，不思进取。而积极乐观的人精神饱满，干劲十足。曾国藩在日记中写道，看一个家族日后富贵还是衰落，从这个家族的子孙后代就可以看出来。如果子孙后代萎靡消极，则家业再大，也迟早消耗殆尽。反之，如果子孙积极向上，家族必然越来越兴盛。
主意看指爪。曾国藩认为，手掌厚实的人有福相，手指纤长的人机敏聪慧，手指粗短的人则愚笨粗鲁。掌心的纹路深且清晰的人，做事果断有主见；掌心纹路浅而且乱的人，内心浮躁，抓不定注意。
风波看脚筋。脚掌多肉正、长，脚板平、厚是富贵相，这类人往往无病无灾，官场职场上平步青云。反之，脚筋凸起，脚板不平整的人相对坎坷，一生会经历较多的波折。
若要看条理，全在语言中。最后一条不是用眼睛看，而是用耳朵听。想知道一个人做事有无条理，听他讲话是否逻辑清晰便知。如果一个人头脑清晰，说话自然井井有条，有头有尾。而做事没条理的人，说起话来也是颠三倒四，抓不到重点。说了半天，结果跟对牛弹琴一样。
在这八句口诀中，当然肯定会有一些唯心的成分在内，例如嘴唇薄厚、掌心纹路，但是不可否认的是，其余的眼鼻、气概、条理、语言等等，无不体现出宗圣曾参曾子所讲的：“此谓诚于中而形于外者”。所以从这方面来看，中国自古以来的神秘学说，虽然是有其唯心的一面，但是不可否认的，其中也包含着中华无数先贤超人智慧总结出来的规律。
讲完曾国藩遗书第一条慎独之后，我们继续学习第二条。
二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
第二章的重点词是主敬。主敬这两个字极其之重要，为什么这样讲？因为主敬这两个字，绝不仅仅是仪式上的严肃和庄重，更不单单是内心的自我修炼，而是慎独之后内心通达光明的外在体现，更是曾国藩一生为官做人原则的核心概括总结。
我们多次讲到的“慎独”二字，非常多的人已经非常了解熟悉，但是“主敬”这两个字却远远不如“慎独”受到的重视之多。而“主敬”这两个字相较于“慎独”，对于人生而言，实在是更加的重要。
“主敬”绝不仅仅是慎独自省之后，克服个人嫌贫爱富、衣帽取人的势利眼，有意识的进行个人自律这么简单。而应该进一步把“主敬”中的敬字扩大延展进行理解，懂得敬的内涵、明白敬的方式，而这既是慎独三省吾身之后，需要一生遵守的行动指南，更是让我们每个人的人生大道，越走越宽的至高密诀。
敬首先是敬畏。曾国藩在组建湘军抗击太平天国的过程当中，因为军事力量太过于强大，在遭到满清朝廷深深忌惮的同时，多达四次被劝进，也就劝曾国藩更进一步，效仿陈桥兵变，取代满清政权，自己当皇帝。第一次劝进是在满清内部慈禧与顾命八大臣争权之时，而太平天国又因内讧实力大损之时，一名朝野之间非常有名的文人王闿运，劝曾国藩在安庆首举义旗，结果曾国藩安然坐在案桌之旁，低着头，若无其事地用手蘸茶水在桌面上画着，其人自以为得计。结果曾国藩因事出门之后，却发现案桌之上，曾国藩以茶代墨书写了一大串的狂妄、狂妄、狂妄。
在曾国藩的湘军攻陷金陵，终于灭掉为祸多年的太平天国之后，满清政权由于担心湘军尾大不掉，既不落实先攻陷金陵者封王的承诺，特别是曾国藩九弟曾国荃作为攻入金陵的第一功臣，满清朝廷轻描淡写表彰的同时，却以洪秀全之子成功出逃为借口，对曾国荃及以下湘军将领大加申斥，鸟尽弓藏之意昭然若揭，从而引得湘军上下人心浮动。曾国荃更是窝了一肚子怨气，一夜之间全身起斑，左肩下更是长了个铜钱大的肉瘤。急怒攻心之下率领麾下将领逼宫劝进曾国藩。
在这种情况之下，中国历史上的诸多人物，包括汉朝的淮阴侯韩信、包括明朝的大将军蓝玉，都采取兴兵起事之路，但是曾国藩却并没有被手中巨大的军事实力所迷惑，反而清醒看到了湘军在取得陷金陵的巨大军事成功之后，整个湘军的腐败堕落。在面临手将领逼宫的同时，仅仅手书了一幅“倚天照海花无数，流水高山心自知”的自题联之后，便袖手而去。
满清政权将中国原本的封建制度，倒退回半封建半奴隶的制度，可以讲毫无疑问是中华文明进程的倒退，更是中国近现代严重落后于世界的罪魁祸首。而我们的著名学者闫崇年却在百家诗坛上，和自己的书中，将满清捧到无以复加的地步，当然还有著作了清朝三部曲的二月河，我不知道闫崇年和二月河到底出自何种居心，而他们的所做所为，却实在是影响了非常多的国人对于满清的认知。
而另外两次劝进分别是曾国藩手下的水师统帅彭玉麟，和太平天国的忠王李秀成，为什么会劝进？
就是因为曾国藩当时所执掌的兵力，已经类似于宋太祖赵匡胤陈桥兵变之前，在其他人眼里，成功的可能性非常之大，在改朝换代的巨大诱惑之下，如果没有多年修身的功夫，能时刻保持清醒的头脑，知敬畏、守底线，曾国藩也许就成了诸如董卓、王莽、袁世凯那样的乱臣贼子，当然也可能成为像李渊、赵匤胤那样开国君主。
关于曾国藩为什么在他人多次劝进之后，仍然知敬畏、守本分，最终成为满清第一名臣的原因，我们会在曾国藩这一讲的最后，从曾国藩遗书中慎独、主敬、求仁、习劳这八字的角度，综合起来进行剖析解读，也欢迎大家提出各自的理解。
敬畏是人生的大智慧,不仅是一种人生态度,也是一种行为准则。曾国藩说自己平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始终常怀敬畏之心,坚守做人为官的基本准则,保持清醒的头脑,做到原则不动、底线不松,在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过的,最终一路平步青云,大业辉煌,成就了自我。
他曾在书信中写道:“不要以为家里有人做大官就敢欺负人；不要以为自己有点学问,就敢恃才傲物,在顺利之时,更不要忘乎所以,很多人身败名裂就是不知道顾忌。”
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化险为夷76
曾老还挺会看相
昭群 回复 @化险为夷76：
过去的读书人都会看相，只是水平高低不同，看相实际就是人性在身体气质的外在体现。当然现在算命看手相摸骨算前程婚姻的玄学，跟文人的看相不是一回事
昭群
敬畏是人生的大智慧,不仅是一种人生态度,也是一种行为准则。曾国藩说自己平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始终常怀敬畏之心,坚守做人为官的基本准则,保持清醒的头脑,做到原则不动、底线不松,在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过的,最终一路平步青云,大业辉煌,成就了自我。
昭群
主敬这两个字，绝不仅仅是仪式上的严肃和庄重，更不单单是内心的自我修炼，而是慎独之后内心通达光明的外在体现，更是曾国藩一生为官做人原则的核心概括总结。 我们多次讲到的“慎独”二字，非常多的人已经非常了解熟悉，但是“主敬”这两个字却远远不如“慎独”受到的重视之多。而“主敬”这两个字相较于“慎独”，对于人生而言，实在是更加的重要。 “主敬”绝不仅仅是慎独自省之后，克服个人嫌贫爱富、衣帽取人的势利眼，有意识的进行个人自律这么简单。而应该进一步把“主敬”中的敬字扩大延展进行理解，懂得敬的内涵、明白敬的方式，而这既是慎独三省吾身之后，需要一生遵守的行动指南，更是让我们每个人的人生大道，越走越宽的至高密诀。