声音简介
喜马拉雅的听众朋友，您好。在上一讲最后，我们重点讲解了主敬的第一个意思——敬畏。今天继续讲曾国藩是如何理解敬畏，并怎么落实敬畏的。
我在上一讲讲敬畏时提到，曾国藩说自己平生有“三畏”:畏天命、畏人言、畏君父。而“天命”简单来说，就是天地宇宙之间运行的规律，老子称之为道，是“天行有常”中的“常”，也是“理学”中的“理”，还是基督教的“天主”，所以我们绝对不能做逆天而行的事情，如果你逆天而行，那么一定是自取灭亡。所以曾国藩虽然“吾日夜望死，忧见宗庙之陨落”，并且在于幕僚赵烈文交谈之中，对满清的国祚，悲观地定下了不会超过50年的论断，但是在这种情形之下，仍然能够看清自己，在可称为人生最大诱惑的屡次劝进当中，还能够时刻保持头脑清醒，这就是畏天命。而畏人言又是什么？
人言就是外人的评价议论，也就是怎么样才能有一个好人缘？人缘好不要说古代，就是现代，所能带来的隐形或者显形好处不用讲，任何人都会感同身受。
我们国家从古至今，人与人之间最重要的就是圈子文化，所以把很多行业都称之为圈，例如娱乐圈、富豪圈、学术圈，自从微信出现之后，圈要小了就出现了群，校友群、同学群、战友群诸如此类，娱乐圈人缘好，就会涌现大把的拍戏机会；富豪圈人缘好，又有了更多的商业机会；学术圈人缘好，又会得来大量的成名机会。人际关系对于个人的成长发展来说，实在是太过于重要。所以才有众口铄金，积毁销骨的古语，而人言可畏这四个字更是尽人皆知。要是所有人提起来你，都会翘起大拇指，那么你的成功就为之不远了。而这仅仅是主敬含义中极小一部分，就如此之重要，所以我才会在上一讲，把“主敬”这两个字称之为人生大道的至高密诀。
但是为人处事又绝对不仅仅是阿谀奉承，到处都装老好人，但是具体怎么做才好、才对？这真的是人生中任何人都要面对的大难题，而做得好的人，一定是具备了人生中的大智慧。红楼梦讲“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，但是怎么做？中国历史的名人先贤，却极少指出具体的作法。
而曾国藩却并没有含糊其词，而是极其罕见、极其具体的，明确地指出了应该怎么做。
具体做法就是“以耐烦为人生第一要务”，“出门如见大宾，使民为承大祭”，从而“笃恭”而天下平。“笃恭”，笃是厚重，恭是恭敬，合起来就是纯厚恭敬。这既是一个万金难求的真知灼见，更是知易行难的人生大境界。
我在前面简要介绍曾国藩生平之后，说的第一句话就是，其一生奉行，为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。
大家感觉感觉，是不是耐烦这两个说出来特别别扭？为什么别扭？是因为我们已经太习惯不耐烦。
我们很多人都会想，这个世界充满了不公、这个世界充满了阴暗、这个世界到处都是看不顺眼、到处都是不满意的地方，我为什么要耐烦。我简直不能想，越想越不耐烦。
其实，不仅当官要能耐烦，我们任何人做任何事都要能耐烦。怎么才能不耐烦？曾国藩的老师唐鉴送给曾国藩一个静字，就是要求曾国藩“每临大事有静气”。耐得住烦是修行，也是为人处事的重要条件。
只要你活在这个世界上，只要你还离不开柴米油烟，就一定会烦，烦就对了。因为烦正是一个人成功的必然道路。
耐烦一是能耐事。人活着，做饭麻烦不？吃饭麻烦不？本就是处理一件件的麻烦事儿，你想要的结果，正是从这条线捋出来的。所以曾国藩说，“古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可”，“规模远大”就是人生目标志向要高远，“综理密微”就是从细节落实，两个方面都不能缺。并且要“小心翼翼，事无巨细皆不敢忽”。如此，才能够“步步前行，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也”。
曾国藩当翰林时，就有写日记、家书的习惯，对于点滴小事，哪怕是给老家捎带物品，走哪条路线，在哪里碰头，都说得清清楚楚。家中的亲戚关系、置办采买甚至家居摆设，他都不厌其烦向父母禀告，向弟弟们交待。看起来身居高位，仍然婆婆妈妈，有失洒脱，其实这就是一种严谨和细致认真的精神。任两江总督时，曾国藩主要公文，均自批自拟，很少假手他人，奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语自夸之词。任直隶总督时，他决意清理狱讼，重大案件均亲自审讯，半年之间结案4万多件，多年尘牍为之一清。
耐烦二是能耐人。曾国藩出仕的时代是晚清末年，整个官场渔民肥己、贪腐成风，甚至已经到了无官不贪的地步。
不要说下层具体办事人员中饱私囊，就是京城官受贿已经成了普遍化。一是逢年过节明目张胆的收礼、送礼。另外夏天还有冰敬，冬天有炭敬，平日送礼有别敬。二是办事有例费。所有的公事都需要具体部门来操办，要想办成就得送礼。三是承办各种工程和采购的进项一定会抽头。另外，这种贪腐的另一个显著特点就是形成了以财求官、靠官谋财的恶性循环。而且已经成了社会认可的正当途径。
曾国藩深受儒家传统文化影响，并且要求自己和家人都到了严苟的地步。他刚入官场的时候，对其中的谄媚逢迎、欺上瞒下、上下其手，怎么可能看得惯？所以当然会感觉不会同流合污，而且还会摆出一幅世人独浊我独清的感觉，于是各种排挤、刁难，都成了他每天面临的具体问题。
这种亏吃多了，曾国藩才明白一个人在官场，如何才能不被同事排挤这是一个大学问。
他手下有一个将领名叫鲍超，要到安庆跟曾国藩商量军队事务，就特意准备了许多的礼物，一共十六包，还有许多的珍贵文玩珠宝，拿到曾国藩那里以后，曾国藩却只从这些昂贵礼物中挑选了一个小帽，其他的都退回去了。
曾国藩为什么把收礼这个问题看得如此严重。第一就是害怕出现不近人情的情形出现，在官场你如果一点礼物都不收那是根本不可能的，并且也会因为这个原因被同事下属所孤立，所以曾国藩就只收受一些价值不高的礼物，这样做既不得罪自己的同事，又没有违反自己的原则，并且巧妙地告知对方自己的立场。第二个就是害怕自己，会突破严于律己的底线。一个人往往是不能自我约束的，一旦违反过一次自己的底线那么就会有第二次慢慢的就会成为习惯。而曾国藩就是因为明白这个道理所以才会一致的警醒自己，不能越过自己的底线。
在我的前半生接触过的诸多领导当中，其中只有一个领导干部，有一个曾国藩这样的意识，并且能够做到这一点。这位领导虽然很喜欢交流喝酒，但是只要是私人请客一定是自己掏钱，绝对不会通过权限报销。在前十几年前，领导干部报销饭费是极为正常，并且任何人习以为常之事，而这更是领导干部隐形福利之一，但是这位领导却从来没有允许自己越过这一底线。他应该不是全中国所有领导干部中的唯一，但是在我的人生当中，他却是我前半生所遇到的唯一。
耐烦第三是能耐心。我们常说要耐心。却不知道是什么是耐心。曾国藩遗书的第一章，就讲过慎独之难莫过于养心。没有养心，甚至是炼心，人是很难做到对人对事，事事耐心。
曾国藩的一生，有两个转折点。第一个转折点，发生道光二十二年，那年他三十二岁，他将人生理想由升官发财改为学做圣贤，开始了长达半年的闭关修炼，实现了第一次脱胎换骨。也就是我在前面讲过的，就是跟随湖南同乡唐鉴先生的学习过程。经过长达十年的持续修炼，他在意志品质、学问本领、官位事业上超越了同时代的许多精英。
第二个转折点发生在咸丰七年，那年他四十七岁，正因老父病逝，在湖南老家丁忧的他，进行第二次长达半年的闭关修炼。
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唯楚有才_5l
老师说的对，圈子太重要了，近朱者赤近墨者黑
昭群 回复 @唯楚有才_5l：
🤗🤗🤗
昭群
在回家守丧以来，曾国藩不断回忆这些年带后打仗的事情，每一次回忆增加一分痛苦。这个时候的曾国藩年龄尚不足五十，但是头发、胡须均已经苍白，两眼昏花到看方寸大小的字都要戴老花镜的地步。他甚至恐惧的想到去死，但是这些年来，为了满清的江山，真可谓赴汤蹈火、出生入死，但是到头来，江西的局面一筹莫展、不仅粮饷难筹，连他本人和湖南湘勇都受到了猜忌。天下不公不平的事，还有过于此吗？
昭群
更为过分的事，咸丰皇帝借着他丁忧的机会，顺水推舟解除了他的兵部侍郎衔，命他在家守制。而这个时候，他曾经的多名手下被提拔为总督、巡抚类高官，在级别上已经高居其上。 这个时候的曾国藩内忧外患、百病缠身，可以讲正面临人生的最低谷、也是人生中最为迷茫的关键时刻。