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听友189239565
我拿一个打火机，一按就有火，不按就没火，火没按之前不存在，按了一下，有火出来，这不就是火从无到有生出来了吗
听友189239565 回复 @听友189239565：
按我的理解，这两个推论刚好互相补充，第一推论，火要么存在，要么不存在，若要存在就是第二推论按一下，从无到有生起来，要么火不存在，即不按打火机。火永远不出来。
按照我的说法打火机就是火的缘，按照你的批判，应有两个推论，一是火要么存在，要么不存在。二是火要从无到有生起来。这两个推论是自相矛盾的。这是你要表达的意思吗？
听友292643601
能不能这样理解凡夫境界的因果不存在： 像看一场电影，打火机把一张纸点着纸变成灰烬。 观众认为是打火机把纸点着才燃烧变成灰烬的。其实从头到尾都是一帧一帧的电影胶片的投影。每一件事的眼睛的错觉，投射到大脑上，观众（凡夫）就认为是打火机把纸点燃的 就像我们这个所谓世界，一弹指32亿佰仟念的阿赖耶识的生灭的相分。我们就误认为有各种法。 以上仅供参考请自行思考，学生不承担法的因果责任。
首先确定一件事：是先因后果，还是因果同时！ 然后确定第二件事：时间的最小长度怎么确定。据说是普朗克时间； 最后确定第三件事：老师讲的因果是凡夫境界，还是fo境界。
听友229145393
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听友189239565
我拿一个打火机，一按就有火，不按就没火，火没按之前不存在，按了一下，有火出来，这不就是火从无到有生出来了吗
听友189239565 回复 @听友189239565：
按我的理解，这两个推论刚好互相补充，第一推论，火要么存在，要么不存在，若要存在就是第二推论按一下，从无到有生起来，要么火不存在，即不按打火机。火永远不出来。
听友189239565 回复 @听友189239565：
按照我的说法打火机就是火的缘，按照你的批判，应有两个推论，一是火要么存在，要么不存在。二是火要从无到有生起来。这两个推论是自相矛盾的。这是你要表达的意思吗？
听友292643601
能不能这样理解凡夫境界的因果不存在： 像看一场电影，打火机把一张纸点着纸变成灰烬。 观众认为是打火机把纸点着才燃烧变成灰烬的。其实从头到尾都是一帧一帧的电影胶片的投影。每一件事的眼睛的错觉，投射到大脑上，观众（凡夫）就认为是打火机把纸点燃的 就像我们这个所谓世界，一弹指32亿佰仟念的阿赖耶识的生灭的相分。我们就误认为有各种法。 以上仅供参考请自行思考，学生不承担法的因果责任。
听友292643601
首先确定一件事：是先因后果，还是因果同时！ 然后确定第二件事：时间的最小长度怎么确定。据说是普朗克时间； 最后确定第三件事：老师讲的因果是凡夫境界，还是fo境界。
听友229145393
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